La passion est-elle une forme de dépendance ?

Est-ce que l'attention est la caractéristique essentielle de la conscience ?

Toute passion est-elle condamnable ?

L'histoire est-elle un éternel recommencement ?

On constate en effet qu'il n'y a pas de progrès, au sens que la raison, les lumières devraient définitivement mettre à l'écart les exactions, les formes de barbarie. C'est pure illusion de croire que ce qui s'est produit d'inacceptable ne se reproduira plus au nom d'une intelligence mûrie par l'expérience. L'histoire n'est donc en rien un parcours linéaire...

La violence est-elle nécessairement contraire au droit ?

L'angoisse est-elle un phénomène pathologique ?

La pitié est-elle une vertu ou une faiblesse ?

Elle rend service et ne se contente pas de rester neutre.2. Sans doute la pitié n'est-elle qu'un mode de l'amour. En soi, elle n'est rien. Elle est débordée par le sentiment ou dépassée par l'entendement. Mais par delà toute précarité, toute fragilité, la faiblesse vacillante de cette bonté subtile, ou de cette charité facile, parvient à une sorte...

La connaissance humaine est-elle toujours et nécessairement absurde (ou de la relativité de la connaissance) ?

La passion est-elle toujours fatale ?

L'universel est donc présent dans les volontés individuelles et s'accomplit par elles et particulièrement par la médiation des grands hommes de l'histoire. Ainsi, par exemple, Jules César ne croyait agir que pour son ambition personnelle en combattant les maîtres des provinces de l'empire romain. Or, sa victoire sur eux fut en même temps une conquête de la totalité...

La prudence est-elle de la lâcheté ?

Nietzsche prend l'exemple des martyrs, ne devrait donc pas se taire pour ses convictions que mourir pour celle des autres? Serait ce là une preuve de lâcheté? Le brave est celui qui affronte la mort pour les conséquences de ses actes tandis que le lâche est celui qui n'agit pas par peur des conséquences de ses actes. Serions-nous...

La pitié est-elle du mépris ?

La science est-elle issue de la technique ?

Introduction. - L'animal manifeste des savoir-faire - parfois admirables - qui lui permettent de subvenir à ses besoins vitaux, mais il ne fonde point d'établissements analogues à nos usines et encore moins des écoles et des laboratoires. Si l'homme est parvenu à dérober à la matière ses secrets et à transformer la face du monde, c'est qu'il est...

L'homme n'est-il qu'une espèce naturelle parmi d'autres ?

L'homme doit acquérir son humanité : exemple des enfants sauvages. Victor de l'Aveyron a un statut ambigü. Il est un homme en tant qu'il appartient à l'espèce humaine et qu'il en possède les caractéristiques déterminantes, mais il n'est pas totalement homme, il n'est pas un homme accompli, il manque quelque chose. Kant dans Réflexion sur l'éducation. L'homme ne devient...

La valeur d'une civilisation est-elle fonction de son développement technique ?

Leur possibilité d'action sur la nature se trouve ainsi considérablement agrandie. Sans doute, l'usage d'outils est-il propre à des animaux. Ainsi, par exemple, les singes peuvent contre leurs ennemis, se servir de pierres ou prendre tout ce qu'ils peuvent trouver qui a une force percutante. Mais ces outils ne sot pas fabriqués, ils ne sont pas mis en...

La prise en compte des différences culturelles vous paraît-elle remettre en question l'existence de valeurs universelles ?

Ainsi les valeurs universelles existent bien, mais elles sont volontairement détournées par les institutions qui veulent renvoyer telle image, ou qui veulent que son peuple réponde à tel et tel critère. Ainsi l'on voit bien que les différentes cultures ne sont pas un obstacle aux valeurs universelles. Ces dernières sont simplement cachées derrière des coutumes, des traditions, des...

La pitié est-elle ce qui caractérise le mieux l'humanité ?

L'activité physique est-elle essentielle à l'homme?

L'artiste est celui qui nous montre du doigt une parcelle du monde ?

Rimbaud, Baudelaire : l'artiste est un voyant, qui chercher à « dire l'indicible », ce qui par nature ne peut être dit. Quête de la vérité. Chaque artiste présente une vision différente du monde et de la réalité. Son approche est toujours personnelle, individuelle et originale. Elle lui est propre mais cette dimension particulière atteint une portée universelle par le regard que...

La littérature et la peinture doivent-elles, peuvent-elles représenter la réalité 'telle qu'elle est ?

            Le romancier naturaliste a un but moral. Zola écrit : « nous sommes les juges d'instruction des hommes et de leurs passions, c'est-à-dire des moralistes expérimentateurs ».               B- Le projet autobiographique             Écrire l'histoire de sa vie n'est pas une entreprise aisée. Problème de la sincérité et de la vérité.             « Pacte autobiographique » que le lecteur passe avec son lecteur : sorte...

En quel sens peut-on dire d'une oeuvre d'art qu'elle est vraie?

354). Certes, ces formes extérieures réelles sont celles dans lesquelles se manifestent les idées. Mais précisément l'artiste saisit ces dernières en tant que formes matérielles, concrètes, et non en tant qu'Idées abstraites comme le fait le philosophe. L'artiste évolue dans le monde de l'individuel, du singulier, le philosophe dans celui du général, de l'universel. Non pas que ce...

L'oeuvre d'art est - elle nécessairement belle?

Quand nous émettons un jugement d'ordre esthétique, nous faisons appel à nos sens, ce qui est en jeu est ce qui est perceptible à nos sens : nous éprouvons une sensation de plaisir face à l'œuvre si celle-ci arrive à nous toucher, à « flatter » nos sens. C'est de cette manière que nous pouvons reconnaître la beauté. Car la beauté...

La quête de la beauté est elle la seul fin de l'art?

Lorsqu'un individu juge une oeuvre belle, il le fait sans aucun référence rationnelle ou émotionnelle extérieure, mais se plonge dans l'oeuvre par la contemplation. Cette subjectivité du contemplateur peut néanmoins espérer une approbation similaire dans le jugement d'autrui, le beau étant « ce qui plait universellement sans concept » ; c'est-à-dire qu'il peut attendre que le jeu des facultés (imagination, entendement,...

Une oeuvre d'art est-elle nécessairement inutile?

L'oeuvre d'art répond à la satisfaction d'un besoin. C'est un moyen pour atteindre une fin. En somme, elle correspond à un emploi efficace. Une belle statue ? Elle est avantageuse pour nous, elle permet à nos sens de s'épanouir. Elle est bienfaisante. Elle berce nos sens et nous permet d'atteindre un certain bien-être. L'oeuvre d'art est donc efficace....

Quelle est la valeur d'une oeuvre d'art ?

Dès lors, « ce ne sont ni des règles ni des prescriptions, mais seulement ce qui ne peut être saisi à l'aide de règles ou de concepts, c'est-à-dire le substrat suprasensible de toutes nos facultés, qui sert de norme subjective ». Ce substrat, c'est l'Idée esthétique que nous révèle le libre jeu de l'imagination, et qui ne saurait devenir connaissance,...

L'activité artistique est-elle assimilable au travail ?