Comment l'artiste dépasse-t-il les limites du langage et sa codification ?

Comment la vérité peut elle changer dans l'histoire ?

Comment la conscience peut-elle libérer l'homme ?

Comment juger un crime contre l'humanité ?

Comment juger de la légitimité d'une représentation ?

La représentation légitime sera celle dont on parviendra à justifier l'existence et l'utilité ou la nécessité. Ici, il s'agit des connaissances du 1er et du 2nd genre.     III/ Une représentation n'est légitime que si elle est réellement utile :                    ● Mais si une représentation consiste simplement à donner une image du réel, quel est l'intérêt de posséder quelque...

Comment Hume conçoit-il le temps ?

Comment fonder les droits de l'homme ?

Comment expliquez-vous qu'un désaccord subsiste entre deux personnes de bonne foi ?

Comment expliquez vous le paradoxe de la solitude dans une société ?

Comment expliquer qu'etre quelqu'un de moral, c'est etre moral dans sa vie ?

Comment expliquer que l'homme n'existe jamais seul ?

Comment expliquer que la violence et les rapports de force subsistent dans les sociétés démocratiques ?

De plus, le pouvoir étant l'expression de la volonté générale, tous les citoyens sont rassemblés ensemble pour un bonheur commun. Or, un rapport de force s'établit quand des individus ne sont pas d'accord, que leurs intérêts divergent. En démocratie, seul ce qui permet de satisfaire les intérêts communs doit être voter. Il ne peut donc pas y avoir...

Comment expliquer que la morale est avant-tout du ressort du devoir-etre et du normatif ?

Comment être soi-même ?

Comment être prévoyant ?

Comment et pourquoi imaginer l'avenir ?

L'expérience familière est-elle le commencement de la science ?

La philosophie essaie, tente, de rendre compte de ce qui est. C'est-à-dire de l'expliquer. Soit simplement en en énonçant les mécanisme, soit en essayant d'en donner le sens. On en arrivera ainsi à des questions dites métaphysiques : « Pourquoi y-a-t-il quelque chose plutôt que rien ? » (Leibniz). Enfin, si la philosophie, selon Platon, commence par l'aveu de l'ignorance, son but est...

Comment puis-je connaître autrui ?

PUF p.39 "La sévérité de nos jugements sur les autres tient d'ordinaire à ce que nous prenons notre idéal pour notre pratique et leur pratique pour leur idéal. " M. Blondel, L'action, p.169. "Entre autrui et moi-même il y a un néant de séparation. Ce néant ne tire pas son origine de moi-même, ni d'autrui, ni d'une relation...

La liberté de chacun s'arrête-t-elle seulement là où commence celle d'autrui ?

– Un peuple peut très bien se croire libre parce qu'il est conditionné par ses dirigeants. N'est-ce pas alors aux autres peuples, et aux exilés du pays en question, de fournir les éléments nécessaires pour dénoncer l'embrigadement et le manque de « lumière » de ceux qui manquent d'éducation politique?2. La présence d'autrui dans mon désir– Le désir...

Comment déterminer la gravité d'une faute ?

La faute et ses conséquencesOn définit ordinairement la gravité d'un acte par l'importance des conséquences qu'il implique, par le fait que ces conséquences sont, ou non, fâcheuses, dangereuses, mauvaises. On pourrait donc penser qu'une faute est d'autant plus grave que ses conséquences sont graves. Ainsi, « il est clair que l'enfant qui fait une faute de calcul n'est...

Comment une philosophie ancienne peut-être actuelle ?

Avons-nous une âme? Quelle est la meilleure forme de gouvernement? Comment connaissons-nous le monde? Quelle est la réalité ultime? etc.Il n'y a pas de progrès de l'esprit Les grands philosophes du passé étaient aussi, voire plus, intelligents que nous. En ce qui concerne la morale et le sens de la vie, en particulier, nous pouvons trouver des réponses à...

Pour philosopher, faut-il commencer par douter de tout ?

o   D'autre part, on est aussi en droit d'interroger l'aspect moral de notre sujet. Le doute est-il, en droit, ce qui permet de philosopher ? Ou bien encore, sans douter, la philosophie est-elle valable ou de vaines paroles ? ·         Ainsi, le statut même de la réflexion philosophique va dépendre de la réponse que nous apporterons. Car tous les philosophes ne commencent pas...

Comment déterminé la gravité d'une faute ?

Introduction L'opinion ne met pas toutes les fautes sur le même plan : certaines sont insignifiantes, excusables, d'autres lourdes, importantes. Le problème se pose alors de savoir comment on peut déterminer la gravité d'une faute. La faute et ses conséquencesOn définit ordinairement la gravité d'un acte par l'importance des conséquences qu'il implique, par le fait que ces conséquences sont,...

Ma liberté s'arrête-t-elle où commence celle d'autrui ?

3° Liberté du sage. État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de la raison. Introduction:"Ma liberté s'arrête là où commence celle d'autrui": cette affirmation paraît comme une évidence. Pourtant la philosophie nous engage à nous méfier des évidences. Le sujet proposé nous invite précisément à penser cette évidence "allant de soi" pour...

Comment savons-nous que nous ne rêvons pas ?