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Faut-il conférer au prince un pouvoir absolu ?

POUVOIR: Du latin populaire potere, réfection du latin classique posse, «être capable de ». 1° Verbe : avoir la possibilité, la faculté de. 2° Avoir le droit, l'autorisation de. 3° Nom : puissance, aptitude à agir. 4° En politique, ressource qui permet à quelqu'un d'imposer sa volonté à un autre, autorité. 5° Employé seul (le pouvoir), les...

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Faut-il opposer la physique et la vie ?

FAUT-IL : Ce genre de sujet interroge sur la nécessité. * Distinguez nécessité objective et nécessité subjective. * La nécessité implique soit un rapport logique, soit un rapport moral avec le sujet; parfois les deux. ...

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Les animaux sont-ils comparables à des automates ?

FAUT-IL : Ce genre de sujet interroge sur la nécessité. * Distinguez nécessité objective et nécessité subjective. * La nécessité implique soit un rapport logique, soit un rapport moral avec le sujet; parfois les deux. ...

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Faut-il vivre pour le plaisir ?

||Pour Epicure, le plaisir est le but de l'existence. Il faut jouir de la vie sans craindre les dieux ou la mort qui n'est rien pour nous. Carpe diem. Mais, le plaisir n'est-il pas égoïste et violent ? Rechercher le plaisir, n'est-ce pas se détourner de la foi et de la loi ?|| I) Il faut jouir le plus...

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Le mariage est-il conforme aux aspirations sexuelles des individus ?

INDIVIDU (lat. individuus, indivisible) Épist. Être vivant indivisible, caractérisé par son unité organique et la solidarité fonctionnelle de ses parties, et jouissant d'autonomie par rapport à son milieu. ...

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Faut-il confier le gouvernement aux scientifiques ?

FAUT-IL : Ce genre de sujet interroge sur la nécessité. * Distinguez nécessité objective et nécessité subjective. * La nécessité implique soit un rapport logique, soit un rapport moral avec le sujet; parfois les deux. ...

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Faut-il opposer la machine à l'homme ?

HOMME Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le...

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La philosophie matérialiste peut-elle nous rendre heureux aujourd'hui ?

PHILOSOPHIE (gr. philo, désirer; sophia, savoir) Étymologiquement, « amour de la sagesse ». Cependant, la sagesse n'étant qu'un art de vivre, la définition commune de la philosophie comme sagesse" est critiquable. En effet, sophia désigne en fait moins un savoir empirique adapté à la conduite de la vie qu'un savoir abstrait. En ce sens, la philosophie est essentiellement...

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Pour comprendre une oeuvre d'art faut-il la replacer dans son époque ?

ART (lat. ars, habileté, talent, savoir-faire) Soit syn. de technique, ou savoir-faire constitué d'un ensemble de procédés visant un résultat pratique (ex. des arts et métiers), soit syn. de beaux-arts, terme qui désigne la pratique artistique en tant...

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La beauté sensible est-elle une preuve de l'existence de Dieu ?

BEAU (lat. bellus, charmant) Adj. Désigne ce qui, dans un...

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La religion constitue-t-elle un obstacle au progrès morale de l'homme ?

HOMME Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le...

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Faut-il réprimer nos passions pour vivre en société ?

PASSION (lat. passio; de pati, supporter, souffrir) Gén. La passion se...

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L'automation est-elle un remède à la division du travail ?

TRAVAIL (lat. tripolium, instrument de torture ) Aristote considérait le travail...

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L'Etat incarne-t-il la plus haute forme de la liberté ?

ÉTAT Gén. L'État (É majuscule) doit d'abord être distingué de...

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Faut-il se défier de l'apparence ?

ÉTAT Gén. L'État (É majuscule) doit d'abord être distingué de...

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Le beau est-il simplement ce qui me plaît ?

Le beau ne peut se confondre avec l'agréable, nous rappelle Kant. Le plaisir causé par la beauté n'est pas réductible au simple plaisir des sens. Avoir du goût en art, c'est donc pouvoir dire en même temps: "c'est beau" et "ça ne me plaît pas". Le jugement qui déclare une chose agréable est subjectif....

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L'amour des autres rend-il l'homme plus digne ?

AUTRUI (lat. alter huic, cet autre-ci, présent) Autrui n'est pas simplement celui qui est autre que moi mais l'autre comme autre moi (alter ego) et corrélatif du moi.HOMME Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille...

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L'homme d'aujourd'hui attend-il encore quelque chose de l'avenir ?

HOMME Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le...

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Faut-il limiter les naissances ?

FAUT-IL : Ce genre de sujet interroge sur la nécessité. * Distinguez nécessité objective et nécessité subjective. * La nécessité implique soit un rapport logique, soit un rapport moral avec le sujet; parfois les deux. ...

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Y aura-t-il toujours des exploitants et des exploités ?

LOI (lat lex, loi) Épist. Les lois scientifiques établissent entre les faits des rapports mesurables, universels, nécessaires, qui autorisent la prévision. Voir déterminisme. ...

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Le destin d'une civilisation dépend-il de ses idéaux ?

CIVILISATION (lat. civitas, la cité) Gén. Ensemble des caractéristiques (religieuses,...

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La connaissance historique doit-elle être au service de la mémoire collective ?

Et afin que celui-ci ne se soumette pas lui-même à l'engagement  idéologique qui lui ferait perdre son objectivité%2C une  réflexion sur sa discipline lui est  indispensable ainsi qu' une  philosophie de l'histoire toujours en débat et en interrogation. Loin de servir la mémoire collective à des fins sociales ou politiques, c'est une mémoire objectivée qu'il doit servir, détachée de...

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