Pourquoi recherche-t-on le vrai ?

Pourquoi vouloir le vrai ?

Savoir et développement (et satisfaction) des besoins et des désirs. Il faudra montrer dans cette partie comment science et technique ont pu permettre à l'homme de satisfaire un grand nombre de besoins et de désirs. On pourra évoquer ici la société de consommation et montrer également les périls d'une telle organisation sociale et économique tournée vers la seule satisfaction...

Peut-on vraiment distinguer la religion et la superstition ?

La superstition, elle, n'approche pas du divin, mais tend seulement à éloigner du mal. ·         Cette différence est majeure, puisqu'elle permet non seulement de différencier religion et superstition sur le fond, mais en plus elle autorise une remise en cause des religions. ·         Car en effet, le principal reproche fait aux religions, en leur propre sein, fut justement de se comporter...

Peut-on vraiment promettre ?

Philosopher est-ce parler avec vraisemblance de toute chose ?

Pour quelles raisons devrait-on respecter la nature ?

REMARQUEPascal cherche finalement dans la religion chrétienne l'équivalent spirituel du Cosmos disparu : Dieu est ce centre que n'est plus l'univers. La philosophie de Descartes tire d'autres conséquences de la disparition du Cosmos. c) Descartes : «Devenir comme maîtres et possesseurs de la nature»* Que la pensée consciente soit le privilège de l'homme, Descartes le souligne lui aussi. Le...

Peut-on ne pas vouloir le vrai ?

Peut-on opposer une vraie culture a une fausse culture ?

Peut-on arriver à une connaissance vraie ?

Peut-on dire que le vrai est ce qui réussit ?

 » (Rostand). Contre le pragmatisme il faut restaurer les droits de l'objectivité, contre la préoccupation subjective et large de l' « intérêt », de l' « utilité », il faut revaloriser les exigences des « vérifications » objectives. Juger le vrai par l'efficacité est absurde Bertrand Russell a critiqué le pragmatisme de William James dans ses Essais philosophiques. Russell se demande, par exemple, si Le Contrat social...

Peut-on dire que toute proposition est vraie ou fausse sans autre possibilité ?

Peut-on distinguer les vrais des faux besoins ?

II, 369 d. Les faux besoins aliènent l'homme bien plus qu'ils ne le libèrent L'homme a-t-il véritablement besoin d'ordinateur, de téléphone portable, etc. ? Le blé le nourrit, mais aucun diamant au monde n'a pu remplir le ventre d'un affamé. Quand je connais un désir naturel, il cesse d'être dès qu'il est satisfait. Une fois que j'ai mangé, je...

Perdre ses illusions est-ce vraiment une perte ?

Ne doit-on tenir une proposition pour vraie que si elle est contrôlable par l'expérience ?

. » (République, VII, 511 b-c). La raison, par la seule puissance de sa dialectique, atteindrait ainsi l'absolu. La vérité ne repose pas sur une expérience du monde sensible. *          Plus généralement, on oppose traditionnellement la vérité matérielle d'une proposition, qui soulève le problème de son accord avec une réalité par l'intermédiaire d'une expérience, a sa vérité formelle ou...

L'homme est-il vraiment "supérieur" a la femme ?

L'esprit reste-t-il libre quand il se soumet au vrai ?

L'esprit reste-t-il libre quand il se soumet au vrai ? Si tel est le cas, l'esprit ne pourrait être dit libre que dans une perpétuelle interrogation, grâce à un mouvement continu de recherche. Cette question suppose-t-elle une liberté a priori de l'esprit ? C'est-à-dire la liberté est-elle le principe de l'esprit ? Ou bien au contraire est-ce la liberté qui s'obtient par...

Les limites de la connaissance remettent-elles en cause la possibilité d'atteindre le vrai ?

Les faits devraient-ils etre établis ?

Ce qui est donné, c'est l'impression sensible; si je perçois l'arbre qui est devant ma fenêtre, c'est bien parce que j'éprouve certaines sensations, mais je n'éprouve pas «la sensation d'un arbre ». Percevoir, c'est penser un objet ou un fait, c'est-à-dire me servir de concepts. Le concept est ce qui « donne forme » au donné sensible. Aussi...

Le vrai est-il ce que je crois vrai ?

Mais devons-nous accorder à cette impression une valeur absolue ? Descartes a senti la difficulté puisqu'après avoir affirmé que nos idées claires et distinctes sont vraies il reconnaît « qu'il y a quelque difficulté à bien remarquer quelles sont celles que nous concevons distinctement ».En fait, l'impression vécue de certitude n'est pas suffisante pour caractériser le jugement vrai....

Le vrai est-il ce qui réussit ?

Si on admet que ma connaissance d'un objet doit s'accorder avec lui pour être vraie ; mais, pour que je puisse juger de cet accord il faudrait que j'en saisisse les deux termes. Dans ces conditions remarque Kant, « le seul moyen que j'ai de comparer l'objet avec ma connaissance, c'est que je le connaisse », ce qui constitue un cercle,...

Le vrai est-il nécessairement éternel ?

Le vraisemblable est-il toujours condamnable ?

Tous les massacres ont été accomplis par vertu, au nom de la religion vraie, du nationalisme légitime, de la politique idoine, de l'idéologie juste ; bref au nom du combat contre la vérité de l'autre, du combat contre Satan.[...]             A la fin de ce XXe siècle, il devrait être clair pour chacun qu'aucun système n'expliquera le monde dans tous...

Le désir de vrai n'est-il que l'expression d'un sentiment religieux ?

Le désir de vérité ne peut pas être un désir de connaissance, parce que celle-ci est impossible, ni l'expression d'un désir religieux. Il reflète simplement le désir d'imposer nos valeurs et nos opinions. Nous considérons comme vraies les valeurs qui servent nos intérêts. Puisqu'il a pour fonction essentielle l'expression de la pensée et la communication entre les hommes, il...

Le doute nous rapproche-t-il ou nous éloigne-t-il du vrai ?

La vraie puissance consiste-elle a faire non ce qui plait mais ce qu'on veut ?