Le travail, est-ce seulement mettre en oeuvre une technique ?

Le travail peut être défini comme une activité réglée de transformation de la matière et de la nature en vue d'une production, ou comme une prestation de service : dans les deux cas, le travail a pour but de nous fournir de quoi satisfaire nos besoins et implique un effort. Dans la mesure où la technique caractérise un ensemble...

Le droit est-il l'oeuvre de la raison ?

Cette distinction est très importante. Problématisation: Le sujet pose à la fois le problème de l'origine du droit et du rapport de l'homme au système juridique. Le droit est-il quelque chose que l'on apprend par coutume, par l'usage ou dont l'esprit peut être découvert par la raison?   1. Le droit est l'ouvrage de la raison des hommes.   a) Le droit est...

A quoi peut-on reconnaître un chef d'oeuvre ?

Dans un premier temps, Kant montre que l'art doit être gratuit, c'est-à-dire qu'il ne doit avoir aucune utilité en dehors du plaisir. Si l'art, comme un objet, avait une fonctionnalité alors il serait asservi. Puis, dans un second temps, il insiste sur le point le plus important à savoir que l'art doit faire appel au plaisir. Aucun sentiment...

En quel sens l'oeuvre d'art enrichit-elle notre expérience ?

En quel sens la mémoire peut elle etre une oeuvre d'art ?

L'oeuvre d'art est-elle le fruit de l'imagination ?

Quelles sont les facultés particulières de l'artiste ? Ce qu'il crée, est-ce son imagination qui lui permet de le créer ? Ou faut-il considérer que sa création lui vient de l'extérieur (d'un ensemble de paramètres sociaux, spirituels, etc., qu'il ne fait que reproduire ; ou, d'un point de vue situé à un autre extrême, d'une inspiration divine qui dépasse les facultés...

Les oeuvres d'art peuvent-elles être utiles ?

Pourquoi la nature ? Kant veut signifier par l'emploi du mot nature:* que la création ne s'apprend pas. Un savoir-faire s'apprend et le grand artiste l'a acquis. Mais il permet de re-faire ce qui a été fait, d'imiter les grands, il ne permet pas de créer. Le savoir-faire est une condition nécessaire mais pas suffisante. La création relève...

L'oeuvre d'art est-elle une imitation du réel ?

Il conteste donc l'autonomie de l'art et la liberté de l'artiste. Dans le « Phèdre » (248 d-c) Platon établit une hiérarchie des existences humaines en fonction de leur degré de perfection c'est à dire de connaissance. Il distingue neuf degrés qui vont de la vie philosophique (premier degré) à la vie tyrannique (dernier degré).  L'artiste imitateur occupe la 6e...

Est-il légitime qu'une oeuvre d'art fasse l'objet d'un échange marchand ?

La valeur d'ancienneté a un rapport avec l'existence de chacun et offre la possibilité de fonder un rapport affectif au monde. Ce rapport existentiel se perd avec le cinéma et la photographie. Les dimensions du souvenir et de la durée se trouvent perdues par cette technique. L'homme doit donc retrouver cette dimension du passé et sa valeur cultuelle....

Les oeuvres d'art peuvent-elles être utiles ?

Ainsi concevrait-on mal un architecte purement désintéressé dont les maisons seraient belles mais inhabitables.– De nombreuses oeuvres d'art ont été à l'origine conçues à des fins résolument utiles. Ainsi en est-il de la production de Gustave Eiffel. II. Mais ce n'est pas l'utilité qui fait l'oeuvre d'art– Même si dans les faits il s'avère qu'une oeuvre est utile, ce...

Peut-on identifier oeuvre et travail ?

Certes, l'oeuvre c'est ordinairement le résultat d'un travail, mais « travail » peut également désigner ce résultat; et pourtant l'on distinguera souvent l'un et l'autre. Par exemple, on dira d'un ouvrier qu'il « n'est pas content de son travail », mais qu'il « contemple avec satisfaction son oeuvre » ; d'un écrivain qu'il « remet son travail »...

En quoi l'oeuvre d'art peut-elle être un objet d'échange ?

2. - Tout ce qui se présente à un sujet, s'offre à la pensée, et qui est distinct de l'acte de représentation ou du sentiment (donc du sujet), c.-à-d. aussi bien le percept, l'image, l'idée, que l'objet externe ou la personne aimée. 3. - Le but qu'on se propose d'atteindre (cf. un objectif). ART: 1) Au sens ancien, tout...

L'organisme vivant peut-il être comparé à une oeuvre d'art ?

b) Tout ensemble de fonctions coordonnées ; en part., institution regroupant diverses fonctions pot. ou sociales. c) Action de coordonner des fonctions, d'organiser quelque chose. 6. - Organisé : a) Composé de parties à la façon d'un organisme au sens c : « Un produit organisé de la nature est celui dans lequel tout est à la fois...

A quoi reconnaît-on une oeuvre d'art ?

b) Tout ensemble de fonctions coordonnées ; en part., institution regroupant diverses fonctions pot. ou sociales. c) Action de coordonner des fonctions, d'organiser quelque chose. 6. - Organisé : a) Composé de parties à la façon d'un organisme au sens c : « Un produit organisé de la nature est celui dans lequel tout est à la fois...

Peut-on identifier oeuvre et travail ?

L'expérience de la beauté passe-t-elle nécessairement par l'oeuvre d'art ?

il vaut pour un homme la peine de vivre: quand il contemple la Beauté en elle même!"  Platon, Le Banquet.2- "C'est pourquoi, même ici-bas, il faut dire que la beauté consiste moins dans la symétrie que dans l'éclat qui brille en cette symétrie et c'est cet éclat qui est aimable." Plotin, Ennéades, VI.3- "Mais ce qui plaira à plus de gens pourra être nommé...

Faut-il être connaisseur pour apprécier une oeuvre d'art ?

D'une façon générale, un connaisseur reconnaît autant qu'il connaît, il sait reconnaître autant qu'il prend plaisir à connaître.Il sait donc dépasser les apparences et dénicher les choses rares. L'art étant unique et rare, il faut donc être connaisseur.Enfin, une oeuvre d'art n'a pas que du sens par rapport à elle-même ou à nous. Elle en a parce qu'elle fait histoire....

L'oeuvre d'art peut-elle nous apprendre quelque chose ?

Et si c'est le cas, qu'est-ce que cela peut nous apprendre ?II - UNE DÉMARCHE POSSIBLE.A - L'OEUVRE D'ART NE DOIT PAS ETRE DIDACTIQUE.L'oeuvre n'a pas pour fonction d'enseigner quoi que ce soit. Toute tournée vers sa fonction esthétique, elle a pour objet de produire une émotion artistique.Quand l'oeuvre devient matière d'enseignement, lorsqu'elle sert à transmettre un contenu...

Qu'admire-t-on dans une oeuvre d'art ?

(Kandinsky)IV - UNE DÉMARCHE POSSIBLEA - LE CARACTERE SAISISSANT DE L'OEUVRE1 - L'originalité formelle provoque un saisissement sensible :Ce qui fait naître l'admiration est d'abord la perfection formelle de l'oeuvre : son habileté à toucher la sensibilité, sa capacité à nous émouvoir. Nous sommes surpris de cette capacité qu'ont les artistes à jouer avec nos états d'âme. Nous...

Une oeuvre d’art parle-t-elle toujours de l’homme ?

a) Poètes et peintres n'enfantent que des fictions. Les poètes, Homère, Hésiode, ne sont que « faiseurs de contes », en outre contes dangereux car ils véhiculent une fausse image des Dieux et des Héros. Par exemple, les Dieux sont jaloux, se font la guerre et les pires vilenies. Or, « la bonté n'appartient-elle pas à ce qui est divinité? » (Rep.379). D'autre...

Une oeuvre d'art est-elle utile ?

L'oeuvre d'art est-elle alors superflue?C'est oublier que nous sommes des hommes et non des animaux : l'instinct est en nous dominé par la raison qui elle aussi doit être satisfaite, et la sensibilité est la conciliation de notre nature purement sensible avec ce qui en nous est purement rationnel.Ainsi, l'artiste ne crée pas pour lui seul : implicitement...

Qu'est-ce que "comprendre" une oeuvre d'art ?

Or, que doit-on entendre par interprétation ? Depuis les travaux de la phénoménologie, il faut comprendre par là qu'il n'y a pas de séparation au sein de l'interprétation entre d'un côté l'œuvre et de l'autre son interprétation. Pour Husserl, en effet, il n'y a pas de rapport aux objets qui ne soit déjà médiatisé, c'est-à-dire interprété. Ainsi,  l'œuvre n'existe en...

Art et beauté ?

.. Pourtant, cette position n'est pas satisfaisante. En effet, le relativisme qu'elle semble justifier est superficiel. Il isole chacun, alors que l'art est un domaine où justement les hommes peuvent partager le plus. Le rapport entre les aspects objectif et subjectif du jugement de goût est plus complexe et plus riche.Un chef-d'oeuvre provoque en nous un sentiment esthétique....

Le beau, l'œuvre, l'artiste

La contemplation de l'oeuvre d'art

Une oeuvre comme L'homme qui marche de Giacometti est à cet égard typique. Aucun homme n'a jamais marché à la façon de L'homme qui marche : les deux pieds à terre, bien à plat. Combien d'erreurs volontaires pour donner l'illusion esthétique du vrai ! Voyez l'Odalisque d'Ingres : le peintre le plus classique de l'histoire du XIXe siècle...