La propriété est-elle un droit naturel ?

La guerre est-elle une manifestation de la volonté divine ?

La connaissance scientifique est-elle une connaissance de Dieu ?

La vertu n'est-elle que le respect de l'ordre ?

L'existence est-elle une donnée objective ?

La raison est-elle révolutionnaire ?

■ C'est la vertu de la relation avec les autres ; elle consiste à attribuer à chacun ce qui lui revient. Il faut distinguer la justice commutative, qui règle les échanges, et la justice distributive, qui règle les distributions. La première respecte une égalité stricte, arithmétique : donnant-donnant. L'autre respecte une égalité proportionnelle : non pas la même...

L'économie capitaliste est-elle équitable ?

La conscience est-elle le moteur de l'histoire ?

La recherche du bonheur est-elle le fondement de la morale ?

Toutes les fins particulières se subordonnent à cette fin suprême unique qui n'est plus un moyen en vue d'une fin ultérieure, mais qui est recherché en elle-même et pour elle-même. Nous désirons être heureux pour être heureux. Toutefois, constate Aristote, s'il y a convergence sur le nom de ce bien suprêmement désirable, il y a divergence concernant sa nature....

L'âme est-elle distincte du corps ?

Toutes les fins particulières se subordonnent à cette fin suprême unique qui n'est plus un moyen en vue d'une fin ultérieure, mais qui est recherché en elle-même et pour elle-même. Nous désirons être heureux pour être heureux. Toutefois, constate Aristote, s'il y a convergence sur le nom de ce bien suprêmement désirable, il y a divergence concernant sa nature....

L'égalité est-elle plus importante que la liberté individuelle ?

L'habitude n'est-elle qu'un phénomène humain ?

La culture humaine est-elle naturelle ?

Il est capable d'inventer de nouvelles techniques, de résoudre des problèmes complexes, de tisser des liens sociaux extrêmement élaborés. Bref, l'homme est biologiquement fait pour produire de la culture. La culture est le résultat d'interactions naturelles La culture se situe à l'entrecroisement de diverses influences naturelles: a) Le système génétique, b) L'environnement, qui influe sur le comportement humain, c) L'adaptation...

Notre personnalité est-elle unique ?

L'essence de toute chose est-elle immuable ?

La raison est-elle l'instrument privilégié de la connaissance ?

La morale est-elle à l'origine de la philosophie ?

La philosophie est donc aussi une réflexion sur le savoir, c'est-à-dire une « science » de l'esprit conçue avant tout comme une connaissance de ses propres limites. La distinction entre le vrai et le faux est une dimension aussi fondamentale dans la constitution de la philosophie comme discipline autonome que celle du bien et du mal, du juste ou de...

La folie n'est-elle qu'une simple maladie ?

L'hospitalisation permet de contrôler les influences pathogènes de l'environnement du malade.   [La folie n'a pas toujours été considérée comme une maladie mentale. Elle est étroitement liée à des circonstances culturelles et sociales. Vouloir guérir la folie pose le problème de la normalité.] La folle corrige la raison Michel Foucault, dans son Histoire de la folie à l'âge classique, rappelle que le...

La religion est-elle une croyance privée ou une pratique collective ?

En établissant sur la terre un royaume spirituel, Jésus, « séparant le système théologique du système politique, fit que l'Etat cessa d'être un ». La deuxième est mauvaise car, « fondée sur l'erreur et le mensonge, elle trompe les hommes, les rend crédules, superstitieux, et noie le vrai culte de la Divinité dans un vain cérémonial ». De...

Une violence légale est-elle une violence ?

1. Hobbes : la force constitue le droitLe droit naturel c'est-à-dire la guerreHobbes redoute par-dessus tout le retour à l'état de nature, c'est-à-dire un état sans État où le droit naturel, liberté sans limite, engendre une guerre incessante de chacun contre chacun. Dans sa nature, en effet, l'individu n'a aucun instinct de sociabilité, mais un désir de puissance...

La société a-t-elle un rôle dans la formation de la personnalité ? Quel est ce rôle ?

L'intelligence du signe comme valeur de signe (jugement non réfléchi, évidemment, mais implicite dans l'usage même qu'il en fait) donne à l'enfant un instrument exceptionnel pour élaborer et structurer la connaissance de son « moi ». En effet, avec le langage apparaissent les jugements grâce auxquels et autour desquels va se construire le « moi ».Il faut noter...

LA MALADIE D'UN ÊTRE VIVANT EST-ELLE COMPARABLE À LA PANNE D'UNE MACHINE ?

        Étude du fonctionnement de la montre. Il lui faut une cause extérieure. 2.        Opposition de l'être organisé, c'est-à-dire de l'être vivant à la machine : l'être vivant a sa propre force formatrice en lui-même et est fin de la nature. Première partie : 1                                                     La montre n'a pas sa cause efficiente en elle-même l        Opposition entre le fait d'être « l'instrument du mouvement » et le fait...

L'ÉMOTION EST-ELLE CONSTITUTIVE DU SENTIMENT ESTHÉTIQUE ?

Ce qui m'émeut authentiquement, c'est le rapport que je peux avoir avec du réel: l'émotion se manifeste alors par des réactions physiologiques.Dans l'oeuvre d'art, le réel est par définition absent: on est dans une représentation, une transposition. Et de surcroît, même la référence au réel n'est pas, en fait, un élément fondamental de cette représentation, bien plutôt tout...

LA LOI N'EST-ELLE JUSTE QUE LORSQU'ELLE EST JUSTEMENT APPLIQUÉE ?

INTRODUCTION L'actualité est fertile en injustices. Mais celles-ci sont-elles dues aux lois ou aux conditions dans lesquelles elles se trouvent appliquées? La loi doit-elle être considérée comme juste par principe ou «en soi », ou seulement lorsqu'elle est justement appliquée? I. L'égalité devant la loi - En théorie, une loi ne commence a être juste que si elle s'applique de la...

La connaissance n'est-elle qu'un accroissement de notre pouvoir sur les choses ?

Descartes subvertit la tradition. D'une part, il cherche des « connaissances qui soient fort utiles à la vie », d'autre part la science cartésienne ne contemple plus les choses de la nature, mais construit des objets de connaissance. Avec le cartésianisme, un idéal d'action, de maîtrise s'introduit au coeur même de l'activité de connaître. La science antique & la philosophie chrétienne...