Auteur de sa propre histoire, l'homme peut-il en produire le savoir ?

Peut-on savoir qu'une histoire s'achève ?

Peut-il y avoir un législateur moral ?

Peut-on, au moment où il s'accomplit, avoir conscience de la dimension historique d'un événement ?

Suffit-il d'avoir raison ?

Toute production de savoir requiert-elle une méthode ?

▪ La liberté : intuition ou savoir ?

A quoi aboutit le savoir utilise sans aucune sagesse ?

Point d'opiniâtreté; mais sois libre, et regarde toutes choses d'un oeil intrépide, en homme, en citoyen, en être destiné à la mort. Puis, entre les vérités les plus usuelles, objets de ton attention, place les deux suivantes : l'une, que les choses extérieures ne sont point en contact avec notre âme, mais immobiles en dehors d'elle, et que...

Avoir confiance en soi est ce connaître ?

Avoir confiance en soi-même, est-ce une illusion ?

Discussion : Devant un tel sujet la réaction immédiate est dubitative : comment pourrais-je douter d'une assurance que je vois se manifester chez moi ou chez autrui en maintes circonstances ? Je sais tout de même faire la différence entre quelqu'un d'audacieux et quelqu'un de timide, et, face aux exigences du quotidien, je sais que ces deux attitudes entraînent des résultats...

Avoir conscience est ce simplement savoir ?

Avoir une opinion équivaut-il à exercer son jugement ?

La technique n'est-elle affaire que de savoir-faire pratique ?

La suprême liberté c'est d'avoir tous les droits. ?

                   Être libre c'est avoir tous les droits. L'homme, dans cette perspective, ne peut être libre.      La pensée spinoziste oppose radicalement la liberté et la contrainte. Selon lui en effet, l'individu libre n'agit et surtout n'existe que par lui-même, aucun tiers n'intervient au sein de sa vie. Dans cette perspective, la liberté est bien celle de tous les droits ;...

La superstition est-elle seulement un refus de savoir ?

La recherche du savoir n'est-elle justifiée que comme recherche de l'efficacité ?

Quelle valeur peut avoir l'opinion publique?

Sans cette résistance d'esprit, la force qui gouverne est toujours triomphante. La solution des citoyens ne réside pas forcément dans l'action politique, mais dans l'opinion publique, librement exprimée. (Montesquieu, De l'Esprit des Lois)   b) le pouvoir craint l'opinion Les maîtres ne se contentent pas d'être obéis par nécessité : ils veulent être approuvés et respectés, pour sentir que leur pouvoir est...

La philosophie peut-elle être définie comme une réflexion sur tous les savoirs ?

   a)    La philosophie est au fondement de toutes les sciences.   Platon, République, fin du chapitre 6, traduction Robert Baccou, la ligne. remarque : Il serait souhaitable de lire ce passage (deux pages) incontournable dans son intégralité (510-511). Voici cependant des extraits particulièrement importants pour notre propos, qui sont considérablement éclairés par la lecture des deux pages dans leur ensemble. « Comprends maintenant que...

La philosophie peut elle accéder a un savoir ?

La liberté est-ce ne pas avoir besoin des autres ?

Dans ces deux dialogues, Platon associe la liberté à la maîtrise par l'esprit (le nous) des passions, des désirs. Socrate en effet montre que celui qui se laisse diriger, commander par ses désirs est le plus esclave des esclaves. Ainsi le tyran dominus, dominé par ses désirs les plus vils est celui que Platon place au plus bas de...

La foi dispense-t-elle de savoir ?

Croire, Croyance. - Psycho. Ces termes peuvent s'appliquer : 1. à une opinion fondée sur une simple probabilité : « Je ne croyais pas que tout fût perdu » (Sévigné) ; « Deux sortes d'hommes : les uns justes qui se croient pécheurs, les autres pécheurs qui se croient justes » (Pascal, 534) ; en ce sens, qqfs. opp....

La croyance est-elle le triomphe de l'ignorance sur le savoir ?

La deuxième solution consiste à relativiser le triomphe de l'ignorance par la croyance parce que bien souvent cette croyance n'est pas consciente, l'homme croit savoir alors qu'il ne sait pas. La troisième solution tente une réconciliation de la croyance et du savoir en s'interrogeant sur l'origine de la croyance. PLAN DETAILLE   Première partie : La vivacité de la croyance.   1.1 La...

La conviction d'avoir raison nous assure-t-elle d'etre dans le vrai ?

La connaissance scientifique est-elle seulement une recherche du savoir ?

Faut-il savoir pour faire ?

  C- Pour être efficace dans l'ordre de l'action, il faudrait peut-être n'être pas savant ?   1-Exemple de celui qui saute à l'élastique et qui parfois pourrait peut-être ne pas le faire s'il savait les risques qu'il encourrait. 2- Nietzsche, par exemple, sur l'influence pouvant être pernicieuse de la connaissance sur l'action.   II- Le champ de ce que peut faire l'ignorant est limité.   A-...