Faire régner la justice est-il du ressort du politique ou du droit ?

Pour Léo Strauss, le droit positif ne peut être juste que s'il suit le droit naturel. Il n'en reste pas moins que le droit positif nécessite une éducation et n'est donc pas inné à l'homme. Le droit comme valeur de justice a donc besoin d'un système qui puisse garantir son application. Le politique n'est il pas ce système?   Références...

Etre malheureux donne-il le droit d'être injuste ?

Etre juste, est-ce etre dans son droit ?

Pour lui, le droit est toujours imparfait : « Dans un bois aussi courbe que celui dont est fait l'homme, on ne peut rien tailler de tout à fait droit »( Idée d'une histoire universelle) Dès lors, le respect des lois peut entrer en contradiction avec le principe d'équité. Comme le rappelle Rousseau, les lois ont la forme de la généralité, autant...

Etre juste est-ce etre dans son droit ?

  Le droit est imparfait et ne garantit pas l'équité Si l'équité reste la vertu même de l'homme juste, la notion de droit et donc de conformité à la loi pose problème. En effet, n'est-il pas possible de concevoir des lois injustes ? Comme le rappelait Pascal, la justice institutionnelle, le droit sont relatifs, les lois sont changeantes : « Plaisance justice qu'une...

Est-on en paix avec sa conscience tant qu'on ne fait qu'user de son droit ?

Auquel cas la loi est atteinte à la liberté et son respect ne peut être juste. Lire : Hobbes, Léviathan.  S'interroger sur l'origine de ces critiques. Au nom de quoi jugeons-nous injustes ou imparfaites les lois ? Si l'on juge que les lois mesurent mal ce qui est juste, ce ne peut être qu'au nom d'une justice non réalisée dans...

Est-il légitime de revendiquer ses droits par la force ?

Est-il légitime de recourir a la violence pour défendre ses droits ?

D'une manière générale, par exemple, la limitation de ma liberté par la loi est légitimée par la nécessité de ne pas empiéter la liberté des autres.   Qu'est-ce qui « légitime » la peine de mort ? On voit deux arguments : -         Le premier est une forme de vengeance. Est-ce un argument légitime ? Sans doute pas. (A vous de voir pourquoi). -         Ensuite, la menace de la peine...

Est-ce l'égalité des droits qui assure l'égalité des hommes ?

La loterie plaît, parce qu'elle tire l'inégalité de l'égalité; l'assurance déplait parce qu'elle fait justement le contraire. Propos Alain Dans une société d'égaux, l'individu agit contre l'égalité. Dans une société d'inégaux, le plus grand nombre travaille contre l'inégalité. Regards sur le monde actuel Valéry, Paul L'égalité est donc à la fois la chose la plus naturelle et, en même...

Est-ce la volonté du plus grand nombre qui fonde le droit ?

Ils n'ont plus de « patrie » : ils ne se saisissent plus comme citoyens, ne sont pas liés par une histoire commune. La consommation leur tient lieu d'idéal politique. Leur seule préoccupation est d'accroître leur bien-être sans conflit. Pour cela, chacun a intérêt à ce que tous profitent des mêmes biens que lui-même, mais aucun n'est plus...

En quoi toute forme d'esclavage est-elle contraire au droit ?

Le coup de force de Rousseau est de montrer en quoi le despotisme, la révolution sanguinaire et l'esclavagisme n'ont aucune légitimité du point de vue naturel (l'homme-animal n'a cure de cette volition de domination puisqu'il n'est gouverné instinctivement que par deux passions : « l'amour de soi » et la « pitié »). C'est bien plutôt la marque perverse du phénomène culturel...

En quoi l'idée qu'il faille défendre ses droits pose-t-elle problème ?

Le rôle et la nature de l'idée de droit naturel ?

- Ce n'était ni Jupiter, ni la justice, compagne des dieux, qui avaient publié une telle défense ; non, ils n'ont pas dicté aux hommes de semblables lois. Je n'ai pas cru que tes ordres eussent assez de force pour que les lois non écrites, mais impérissables, émanées des dieux, dussent fléchir sous un mortel. Ce n'est pas...

Le droit est-il antérieur au devoir ?

- On a quelquefois supposé que le droit est le fondement du devoir (Proudhon) ; et il existe en effet toute une classe de devoirs qui consistent dans le respect du droit d'autrui et dont la notion est par conséquent postérieure à celle de droit : ce sont les devoirs de justice. Mais alors: une autre question se...

A tout devoir correspond-il un droit, et à tout droit correspond-il un devoir ? ?

(Corrélation du droit et du devoir). - A tout devoir correspond-il un droit, et a tout droit correspond-il un devoir ? A - Si .l'on considère le droit, et le devoir dans la même personne, il est clair qu'à tout devoir correspond le droit de l'accomplir. La loi se contredirait si elle imposait un devoir sans garantir en...

Quelle différence y a-t-il entre le droit naturel et le droit positif ?

Après avoir établi la nature de l'énoncé juridique, Kelsen rappelle qu'il faut distinguer, dans le Droit, différents types de normes, et des normes qui apparaissent toujours hiérarchisées. La règle fondamentale, c'est la Constitution, d'elle dépendent les lois qui règlent les décrets, lesquels s'imposent aux arrêtés. Ce qui est important, dans cette hiérarchie des normes, c'est l'idée novatrice selon...

Évolution du droit ?

(Malapert, Ibid. II. p. 195). B. - Évolution du droit naturel. - L'idée de, droit naturel n'est pas non plus resté immuable. Et cela se comprend. Nous l'avons déjà. dit, la conscience est susceptible d'une évolution, d'un développement, d'un progrès....

La propriété est-elle un droit ? Sur quoi repose ce droit ?

b) Le travail : C'est le travail qui rend définitive cette appropriation. La chose possédée se modifie, acquiert de la valeur par l'usage de mes membres, de mes outils, de mon travail, qui sont une première et incontestable propriété. L'objet ainsi modifié contient quelque chose de moi, il est marqué du sceau de ma personne. Il devient mien....

L'éducation. Qui a le droit et le devoir d'élever les enfants ?

b) La formation intellectuelle développe son intelligence, lui apprend à bien juger, ce qui est l'essence même du bon sens et la condition d'une bonne orientation de la vie. c) La formation morale fortifie sa volonté, règle ses habitudes, qui constituent précisément la moralité de l'homme. Or, c'est grâce à la moralité que l'homme peut se rapprocher toujours davantage...

De l'homicide et du droit de légitime défense ?

De l'homicide et du droit de légitime défense - Le plus impérieux de tous les devoirs de justice, la personne humaine étant inviolable, c'est de respecter la vie d'autrui.Tu ne tueras point » : tel est le premier précepte de la morale sociale. L'homicide est un double crime : un crime envers la personne que nous mettons dans l'impossibilité...

Fondement du droit de propriété ?

88]. C'est l'occasion pour Marx de définir la place de l'homme dans la société et dans la nature et de développer sa conception de l'individu en tant qu'être social [ibid., p. 88-89]. En même temps, le communisme n'est défini que par antithèse : « Il n'est pas en tant que tel le but du développement humain, la forme...

Objections contre le droit de propriété. Communisme et socialisme ?

Dès lors, comment la relation à l'autre pourrait-elle faire abstraction du monde des choses ? Si l'activité humaine centrée sur le monde des choses les rabaisse au rang de marchandises, l'introduction des choses dans le champ des relations humaines ne les élève-t-elle pas au rang de signes ?¦ La vision marxienne du communisme Selon Marx, le travail, libéré de l'aliénation...

Le droit de guerre ?

a) Le principe. Pour qu'il y ait juste déclaration de guerre, il faut avoir d'abord épuisé tous les moyens de régler le conflit d'une manière pacifique (négociations directes, - médiation d'une tierce puissance, - arbitrage d'un État neutre ou d'un organisme international). - En supposant que l'adversaire se refuse obstinément à tout règlement équitable du conflit, il se...

Quelle est, dans la vie sociale, la fonction propre du droit ?

B. ? Il suffit d'ailleurs d'observer l'?volution du droit pour se convaincre que telle est bien sa fonction essentielle. Les valeurs morales fondamentales, qui commandent la vie humaine, ont sans doute une certaine consistance et une certaine permanence. Mais elles doivent n?cessairement se d?terminer et se pr?ciser en relation avec la complication croissante des rapports sociaux (surtout dans...

Peut-on légitimer le droit au produit intégral du travail ?

 Peut-on légitimer le droit au produit intégral du travail ? A. - Faut-il admettre, avec la plupart des théoriciens socialistes, l'existence d'un droit du travailleur sur la richesse qu'il a produite sans qu'aucun prélèvement soit opéré sur le produit de son travail ? Le travail étant seul créateur de la valeur des produits, cette valeur doit-elle lui revenir tout...

Que veut-on dire quand on affirme : « Ceci est mon droit » ? (Pistes de réflexion seulement)