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20101 dissertations trouvées

Les éléments d'optimisme et les manifestations de pessimisme quant à l'évolution de notre civilisation.

Des époques archaïques où l'homme a appris la fabrication des outils et la maîtrise du feu à celle du néolithique où il fit la découverte de la culture et où il ne se contenta plus seulement de la cueillette et de la chasse, l'évolution de la civilisation humaine a été considérable; puis elle est restée plus ou moins...

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Faut-il être optimiste ou pessimiste par rapport à l'évolution de notre civilisation occidentale ?

La civilisation industrielle occidentale est en crise. Les grandes certitudes du XIXe siècle sur le progrès infini, sur le pouvoir libérateur de la science, sur la supériorité absolue du libéralisme se sont effondrées. L'Europe n'est plus la maîtresse du Monde. A l'issue de la seconde guerre mondiale, l'Europe a remis sa liberté entre les mains d'un puissant protecteur,...

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La liberté est-elle une résistance ?

         .../...   Dès lors, si être libre se crée bien par la résistance (1ère partie), cette même liberté, ici du point de vue moral, se fait aussi malgré soi et ses penchants (2nd partie), voire contre soi dans le cas de la liberté civile (3ème partie), déplaçant systématiquement le rapport entre les libertés et les résistances au sein d'un...

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L'expérience instruit-elle la raison ?

L'expérience est l'ensemble de ce qui nous est donné immédiatement par les sens et la perception. Par expérience, on entend l'expérience et l'expérience scientifique. L'expérience semble être l'immédiateté même. Le problème alors de cette immédiateté est bel et bien qu'elle peut nous tromper ou du moins se révéler fausse. C'est bien ce que l'exemple du bâton brisé dans...

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Le droit n'assigne-t-il que des bornes à la liberté ?

    La contrainte peut se concevoir comme un obstacle à un mouvement, à une action. Elle est une entrave à la volonté. Or la liberté est l'exercice de sa puissance naturelle à agir sur le monde extérieur et soi-même. Dès lors, la contrainte semble être un obstacle à ma liberté. La liberté doit faire face à une limitation...

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Etre malheureux donne-t-il le droit d'être injuste ?

« Etre heureux est nécessairement ce que réclame tout être raisonnable mais fini ; c'est donc aussi un motif déterminant inévitable de la faculté de désirer » (Kant, Critique de la raison pratique). Or l'injustice est le plus simplement possible un défaut de justice, c'est-à-dire une entorse à un horizon d'attente normatif. L'injustice se comprend à l'aune d'une conception de la justice....

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Le devoir civique. En quoi consiste-t-il en général? Certaines de ses formes revêtent-elles, à l'heure actuelle, une importance particulière.

Nous définirons devoir civique l'obligation d'accomplir ou de ne pas accomplir ce qui est ordonné ou défendu par une loi ou ce qui est la conséquence d'une organisation sociale, alors qu'il n'y aurait ni obligation ni défense sans ces lois et cette organisation. C'est un devoir de voter, dans un Etat où l'on vote; un devoir de faire...

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Quelle idée vous faites-vous du rôle de l'Etat et particulièrement d'un Etat moderne? Par des exemples précis faites comprendre l'étendue et la complexité des fonctions de l'Etat Existe-t-il des préjugés tenaces sur le rôle de l'Etat ?

Sujet difficile ou plutôt périlleux à cause des querelles violentes qui divisent les partis sur le rôle de l'Etat. Notre intention est de le traiter ici objectivement, sans prendre parti. Tout d'abord analyse de l'idée d'Etat et de son rôle. On appelle Etat tout ce qui est organisé par le gouvernement et administré, payé par lui. Parmi ces organisations,...

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Vous montrerez comment nous confondons très souvent avec la vérité des opinions qui n'ont aucun des caractères que doit avoir la vérité. Quelles sont les raisons de cette confusion ?

Si on examine avec soin ce qui attache ordinairement les hommes plutôt à une opinion qu'à une autre, on trouvera que ce n'est pas la pénétration de la vérité et la force des raisons, mais quelque lien d'amour-propre, d'intérêt ou de passion. C'est le poids qui emporte la balance et qui nous détermine dans la plupart de nos...

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Peut-on reprocher à l'art d'être inutile ?

Le point de vue du reproche est un point de vue paresseux si l'on veut : il veut l'achèvement sans en passer par le processus, pas le travail, la mise en œuvre (Wirklichkeit, energeïa), au risque de l'échec. Il est oubli du sens de « parfait » : il prend ce mot comme désignant un modèle absolu, alors...

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La conscience est-elle le privilège de l'homme ?

INTRO Le mot « Conscience » vient du latin « cum scientia » qui signifie « avoir le savoir ».En effet, la conscience désigne la connaissance plus ou moins claire que nous avons de nos sentiments ou de nos actes, mais également de la connaissance de leur valeur morale : il convient de distinguer l'aspect strictement psychologique de...

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En Quel Sens Peut-On Dire Que Les Mots Dépassent La Pensée ?

Pratiquement tous les êtres vivants possèdent des cordes vocales produisant une voix, qui expriment des sentiments spontanés ; l'homme de son côté a choisi de développer cette voix pour l'utiliser à des fins plus réfléchis telle que la pensée. Le langage est alors devenu un outil spécifique à la communication de l'homme. Ainsi, celui-ci lui permet d'exprimer sa...

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La Démocratie Exige-T-Elle La Séparation Des Pouvoirs ?

  Ce sujet nous conduit à nous pencher sur le rapport existant entre la démocratie et la séparation des pouvoirs. Etymologiquement, on pourrait définir la démocratie par le gouvernement du peuple par le peuple, ce qui suppose en théorie l’identification des gouvernants et des gouvernés. Plus concrètement, c’est régime dans lequel tous les citoyens ...

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Toutes les cultures sont-elles respectables ?

Aristote l’avait déjà fait, la prudence comme un maître mot, tant en essayant autant que possible de respecter et de s’ouvrir aux autres cultures. Or ne peut-on pas parler du nazisme comme d’une culture ? Ce système est fondé sur un réseau complexe de valeurs qui est lié à toute une tradition pangermaniste. Le ...

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L'amour peut-il être raisonnable ?

A première vue, et au nom de l'amour véritable et du désir de passion qui nous anime, aimer représenterait un acte si grandiose qu'il serait alors au-delà de toutes limites, limites qui caractérisent la raison. Aussi la question de la présence du raisonnable dans l'amour surprend dès l'abord et l'on s'insurge devant une telle audace : que diable la...

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Le rire peut-il nous faire penser ?

La comédie naquit aux environs du IV siècle av. Jésus Christ, elle trouve son origine dans la littérature grecque antique, du mot ???????, k?m?día (« comédie, poésie satirique ») composé de ?????, k?mos (« célebration, procession ») et ???, ?d? (« chant »). Après avoir disparu pendant des siècles, elle renaît au Moyen-Âge, et ne cessera d'évoluer jusqu'à...

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L'opinion a-t-elle nécessairement tort ?

La comédie naquit aux environs du IV siècle av. Jésus Christ, elle trouve son origine dans la littérature grecque antique, du mot ???????, k?m?día (« comédie, poésie satirique ») composé de ?????, k?mos (« célebration, procession ») et ???, ?d? (« chant »). Après avoir disparu pendant des siècles, elle renaît au Moyen-Âge, et ne cessera d'évoluer jusqu'à...

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Sujet : « C'est plus fort que moi... » Que signifie cette formule ?

Qui n’a jamais dit « je n’ai pas fait exprès, c’était plus fort que moi ! » ? L’expression retentit comme une formule récurrente, une excuse. Peut-être voulons nous nous cacher derrière une sorte de d’excuse pour braver la honte du geste. Mais peut-être est-ce seulement « plus fort que moi ».  En effet, « plus fort » signifie déjà une sorte...

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Est-il possible de concilier la force de l'Etat et la liberté humaine ?

En effet, combien d'Etats sont des tyrannies, des monarchies absolues ou des dictatures? Il en a toujours existé et jamais de façon discrète. L'Etat devient alors l'Etat d'un seul. Il peut être institué de deux façons: soit par la force, c'est ce que Calliclès prône lorsqu'il parle d'un droit du plus fort, soit par la ruse, proposée par...

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Commentaire sur un extrait des Principes de la connaissance humaine de Berkeley

73- Il vaut la peine de réfléchir un peu aux motifs qui ont incité les hommes à supposer l'existence de la substance matérielle ; et que ayant ainsi observé à l'arrêt graduel et l'expiration de ces motifs ou raisons, nous puissions proportionnellement retirer l'assentiment qui se fondait sur eux. On a donc d'abord pensé, que la couleur,...

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Texte d'Epictète: l'isolement

« L'isolement est l'état d'un homme qui n'est pas secouru. Car il n'est pas vrai que l'homme seul soit par là même un isolé, ni que celui qui est dans la foule ne soit pas un isolé. En fait, lorsque nous perdons un frère, un fils ou un ami, sur qui nous nous reposions, nous nous disons à...

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« Il serait préférable de ne pas laisser au hasard le soin de former les couples. » René BARJAVEL

« Il serait préférable de ne pas laisser au hasard le soin de former les couples » prétend René Barjavel. Ce même Barjavel qui est persuadé que l'homme a pour seule raison de vivre la mission de procréer et peut-être aussi d'être témoin de l'univers. Et, toujours selon lui, l'amour n'est qu'un outil, une arme créée par une force créatrice...

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Le désir - le bonheur : texte de Schopenhauer extrait du Monde comme volonté et comme représentation

Introduction Si l'un de nos désirs les plus fondamentaux est celui d'être heureux, nous avons tendance à penser spontanément que le bonheur réside dans la satisfaction du plus grand nombre de nos désirs, sinon de tous. Pourtant cela ne nous conduit-il pas à vouloir satisfaire sans cesse de nouveaux désirs et à éloigner par là toute perspective de bonheur...

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Suis-je le mieux placé pour me connaître moi-même ?

  « Je suis très certain, sans fantôme et sans illusion (...), que j'existe pour moi-même, que je connais et que j'aime mon être. Et je ne redoute point ici les arguments des académiciens ; je ne crains pas qu'ils me disent : Mais si vous vous trompez ? Si je me trompe, je suis. » Saint Augustin, La Cité...

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Changeons-nous ou restons nous le même ?

Il existe plusieurs concepts qui, selon les usages que nous en faisons, tendent à prouver que l'homme au cours du temps admet des modifications plus ou moins importantes. Cependant, ceci nous amène à nous demander s'il est raisonnable d'utiliser le terme de changement. En effet, peut-on affirmer réellement que ces modifications ont des conséquences sur notre identité personnelle...

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