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20101 dissertations trouvées

Boutroux, Émile

The French philosopher Émile Boutroux wanted to reestablish metaphysics in the face of a growing tendency towards materialism, but without rejecting the natural sciences. He hoped to achieve this by showing that only an immaterial mind that is a free and final cause of everything that is determined can give an absolute foundation to the sciences and to nature. Scientific determinism,...

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Boyle, Robert

Boyle is often remembered for the contributions that he made to the sciences of chemistry and pneumatics. Like other natural philosophers in seventeenth-century England, however, he was a synthetic thinker who sought to advance knowledge in all areas of human concern. An early advocate of experimental methods, he argued that experimentation would not only reveal the hidden processes operative in the...

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Bradley, Francis Herbert

Bradley was the most famous and philosophically the most influential of the British Idealists, who had a marked impact on British philosophy in the later nineteenth and earlier twentieth centuries. They looked for inspiration less to their British predecessors than to Kant and Hegel, though Bradley owed as much to lesser German philosophers such as R.H. Lotze, J.F. Herbart and C....

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La preuve est-elle plus forte que le préjugé ?

Le terme préjugé est souvent employé dans un sens péjoratif, pour dénoncer l'erreur ou au moins l'absence de réflexion qui conduit un individu à adhérer à une idée fausse (dont il n'a pas pris la peine de contrôler le bien-fondé) voire à la défendre contre des idées justes, ou à condamner des individus au nom de cette idée....

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La sévérité vous semble-t-elle nécessaire à une bonne éducation ?

.../...   [Les sanctions n'ont jamais empêché de commettre  des fautes. Elles ne sont pas nécessaires. Les sanctions n'ont jamais empêché les criminels d'accomplir leurs forfaits. Elles ne sont pas dissuasives. Au contraire, elles renforcent le sentiment d'injustice. L'éducation ne doit pas  reposer sur l'idée de contrainte et la peur du châtiment.]||Ce document reprend les analyses...

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Brentano, Franz Clemens

Brentano was a philosopher and psychologist who taught at the Universities of Würzburg and Vienna. He made significant contributions to almost every branch of philosophy, notably psychology and philosophy of mind, ontology, ethics and the philosophy of language. He also published several books on the history of philosophy, especially Aristotle, and contended that philosophy proceeds in cycles of advance and decline....

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Brinkley, Richard

Richard Brinkley was a Franciscan theologian at the University of Oxford in the latter half of the fourteenth century. Probably at the request of his superiors, he undertook an attack on nominalism and conceptualism, resulting in his best-known work, Summa logicae (Synopsis of Logic). Other works include a commentary on Peter Lombard's Sentences, which survives only fragmentarily and in a student's...

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Brunschvicg, Léon

Brunschvicg occupied a central place in French philosophy during the first part of the twentieth century. In 1909 he became a professor at the Sorbonne, teaching there and at the École Normale Supérieure for the next thirty years. His indefatigable activity, wide curiosity and erudition made him a leading figure of French philosophy. His influence is manifest in the work of...

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Buffon, Georges Louis Leclerc, Comte de

Both as a scientist and as a writer, Buffon was one of the most highly esteemed figures of the European Enlightenment. In depicting the perpetual flux of the dynamic forces of Nature, he portrayed the varieties of animal and vegetable species as subject to continual change, in contrast with Linnaeus, whose system of classification based on physical descriptions alone appeared timeless....

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Burley, Walter

Active in the first half of the fourteenth century, Burley received his arts degree from Oxford before 1301 and his doctorate in theology from Paris before 1324. At one time a fellow of Merton College, he - along with Thomas Bradwardine, Richard Kilvington and others - became a member of the household of Richard de Bury, Bishop of Durham and served...

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Le langage parvient-il à tout exprimer ?

L'inexprimable for intérieur. C'est donc l'ensemble de nos émotions, de nos sentiments qui échapperaient à l'expression. Certes, les passions se manifestent par des symptômes extérieurs, elles s'expriment donc d'une certaine façon. Mais ces signes révèlent la présence des sentiments et non réellement leur essence ou leur contenu exact, qui demeureraient le secret de l'âme. Inexprimable ou confus ? Mais Hegel nous...

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 La science répond-elle à UN besoin de vérité ?

La science n'apportera qu'un type de réponse. o Les sciences ne satisfont pas notre désir de vérité unitaire : non seulement les sciences n'apportent pas une authentique, stable et totale satisfaction à l'homme souffrant et désirant, s'interrogeant sur sa mort et sur sa destinée, sur le sens de sa vie, mais elles nous laissent devant un champ théorique éparpillé,...

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 Le cru et le su s'excluent-ils ?

Une croyance plus radicale est au fondement de la possibilité du savoir, et peut-être dans les deux acceptions de ce dernier (intellectuel et pratique). Il s'agit simplement de la croyance en la réalité du monde extérieur. Pour connaître les choses, il faut d'abord croire à leur existence, serait-elle abstraite et uniquement rationnelle. En douter conduit d'abord au scepticisme...

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 La contradiction constitue elle un handicap a la philosophie ?

L'entendement distingue sa réflexion subjective de la vérité même, il ne se voit pas lui-même dans le phénomène, dans l'objectalité qui pour lui a sa dynamique propre. C'est grâce à l'erreur que la conscience naturelle, ou naïve, en arrive à réfléchir sur ses observations. Cette conscience établit des déterminations universelles au regard de la vie multiforme et infiniment...

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 Peut-on parler d'un modèle de civilisation ?

Ce principe, si on l'appliquait rétrospectivement, disqualifierait presque toutes les civilisations passées, qui ont recouru à l'esclavage et qui ont généralement sacrifié l'individu au profit de la collectivité. Or ce dernier point justement mérite réflexion. Deux grandes options s'opposent ici : l'une, la nôtre, privilégie l'individu, la personne, l'autre, plus ancienne mais encore présente, vise avant tout un...

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 La philosophie nous détache-t-elle de la réalité ?

- Le monde, dans le quotidien, nous apparaît à travers des manifestations sensibles caractérisées par leur variété, mais aussi par leur fugacité. Il concerne en priorité la perception. - Or il est incontestable que la philosophie, depuis Platon, se méfie de la perception, n'y trouvant que source d'erreurs et défilé d'apparences inconsistantes (on peut faire une référence - mais...

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 La religion est-elle un obstacle à ma liberté ?

« Le dernier acte est sanglant quelque belle que soit la comédie en tout le reste. On jette enfin de la terre sur la tête et en voilà pour jamais » (Pensée §165). Cette image pascalienne doit nous renvoyer à deux choses. Premièrement, à ce que nous n'avons de cesse de fuir, notre condition marquée entre autre par ce destin...

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 Est-ce de la satisfaction de nos désirs qu'il faut attendre le bonheur ?

Toutefois, le plaisir et le bonheur ne peuvent être absolument séparés. L'homme, en tant que vivant, est fortement incliné à poursuivre des buts premiers, ceux qui sont induits par son corps : manger, boire, jouir de son corps sexué. Tout le pousse à chercher son bien-être, à désirer ce qui le favorise, à fuir ce qui lui apporte...

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Le désir chez ROUSSEAU (Nouvelle Héloïse) ?

Rousseau affirme que l'attente d'un bonheur procure plus de bonheur que la réalisation de cette attente. Cela grâce à l'imagination de l'Homme qui est très développée et qui nous permet de jouir de ce que l'on crée virtuellement. Nous verrons que différentes idées de Rousseau sont ici réfutables. Tout d'abord le désir n'apporte selon lui que le bonheur,...

5 pages - 1,80 €

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