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En quoi le détour est-il un parcours initiatique ?

xxx ?||Le détour est un éloignement, un chemin plus long et donc biaisé par rapport à un chemin direct. Un parcours initiatique peut se comprendre comme l’apprentissage d’une connaissance ou la découverte d’une vérité. Le parcours a alors un double sens : spatial et spirituel. Spatial en tant qu’il est avant tout un mouvement, un déplacement...

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LE POUVOIR EST-IL « NATUREL » ?

||Ce qui confère à la notion du « pouvoir » une dimension assez équivoque, c'est peut-être et avant tout, qu'il introduit une inégalité de fait entre les hommes, c'est-à-dire ici et en premier lieu, entre « gouvernants » et « gouvernés », ce qui peut d'ailleurs soulever immédiatement le problème de sa légitimité «...

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Le sens de la vérité ?

||La problématique du doute se trouve plus particulièrement développée chez Descartes (1596-1650), qui en fait l'un des fondements essentiels de sa démarche propre, en même temps que l'une des règles de sa « Méthode » (cf. « le Discours de la Méthode »).||...

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LE REALISME ET LA VERITE ?

||Cette théorie se présente d'une certaine façon comme l'inverse de l'idéalisme. Ici, en effet, l'être ne se réduit pas à la seule pensée. C'est pourquoi la Vérité se définira plutôt comme l'accord de la pensée non seulement avec elle-même, mais également et ainsi qu'il a déjà été dit au-dessus, avec son objet propre. Impliquant...

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LE PRAGMATISME ET LA VERITE ?

||Cette théorie consiste avant tout à affirmer que, selon la formule de W. James, « une idée » n'a aucune signification en dehors de sa signification « pratique ». Il s'agit donc ici d'une conception essentiellement « utilitariste », qui fait directement dépendre la valeur d'une idée de son degré d'« efficacité » extérieure...

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LES DIFFÉRENTS DEGRÉS DU SCEPTICISME ?

Cette dernière forme de scepticisme, qu'on pourrait qualifier de « relatif » par rapport au premier, peut aussi présenter l'avantage de suspendre provisoirement notre jugement aussi longtemps que notre ignorance le rend nécessaire et ainsi, de nous éviter de nous égarer, parfois de façon irréversible, dans des impasses intellectuelles toujours imputables à un ...

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Les arguments du scepticisme ?

||Pour ceux qui le défendent, le scepticisme se justifie avant tout par le fait que l'homme est intrinsèquement sujet à l'erreur (cf. l'adage bien connu des Latins : « Errare humanum est ») et qu'il ne peut jamais parvenir à s'y soustraire totalement. Nos sens eux-mêmes n'y échappent pas, et les illusions perpétuelles qui...

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Le Léviathan ?

||  Dès l'Antiquité, pourtant, d'autres philosophes, comme les Sophistes, adversaires de Socrate, ou, plus tard, Epicure, considèrent que la source du droit réside dans la convention, c'est-à-dire dans l'adhésion volontaire des individus à une règle commune. A l'époque moderne, au XVIIe siècle, l'idée d'un fondement conventionnel du droit réapparaît sous la forme particulière de la...

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LE CONTRAT SOCIAL ?

Contrat Convention par laquelle une ou plusieurs personnes s'engagent envers une ou plusieurs autres à donner, à faire ou à ne pas faire quelque chose. • Selon le Code civil, le contrat peut également porter sur une action réciproque des contractants. • Dans le langage de la philosophie politique, le contrat, fictif, puisque ces termes n'ont jamais été énoncés, consiste, pour...

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Le caractère impératif de la loi ?

||  L'étude de la loi se situe dans le prolongement de celle de la volonté générale. En effet, la loi n'est autre que la forme revêtue par cette dernière dans son exercice habituel. Rousseau souligne bien dans le Contrat Social que la volonté générale n'est droite que si elle s'exprime par des lois. Il les conçoit comme des règles qui...

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