L'homme a-t-il toujours été l'objet d'un savoir ?

Le savoir sur la sexualité est-il une forme de censure ?

Pour être légitimes, les sciences doivent-elles avoir des applications techniques et pratiques ?

Le savoir absolu est-il accessible par l'esprit ?

Peut-il y avoir une science de la conscience ?

Avoir un beau style, bien écrire, est-ce bien penser ?

L'existence du mal interdit-elle de concevoir un Dieu bon ?

EXISTENCE (lat. existere, sortir de, s'élever de) Gén. Le fait...

Percevoir est-ce penser ?

Peut-on dire dans un tableau que c'est l'Etre qui se donne à voir ?

L'Eglise doit-elle exercer un pouvoir politique ?

Est-il légitime de parler d'un pouvoir de la technique ?

■ Mais ce n'est pas la croyance qui exige de la raison qu'elle renonce à atteindre la vérité absolue. Pour Pascal, « la dernière démarche de la raison est de reconnaître qu'il y a une infinité de choses qui la surpassent ; elle n'est que faible si elle ne va jusqu'à connaître cela » (n° 267). Autrement dit,...

Y A-T-IL UN DEVOIR D'ÊTRE HEUREUX ?

Puis-je savoir si j'aime ?

La connaissance n'est-elle qu'un accroissement de notre pouvoir sur les choses ?

Descartes subvertit la tradition. D'une part, il cherche des « connaissances qui soient fort utiles à la vie », d'autre part la science cartésienne ne contemple plus les choses de la nature, mais construit des objets de connaissance. Avec le cartésianisme, un idéal d'action, de maîtrise s'introduit au coeur même de l'activité de connaître. La science antique & la philosophie chrétienne...

Nos pensées sont-elles en notre pouvoir ?

La pensée est ce qu'il y a de libre en nous, parce que c'est la pensée seule qui 'détermine l'objet. Nos pensées sont notre seul pouvoir.Mais comment cette liberté abstraite se manifeste-t-elle dans le concret? Pouvons-nous dire que nos pensées sont en notre pouvoir? Notre critique de l'empirisme nous permet d'affirmer que nos pensées ne sont 'pas dans...

Pourquoi avoir honte ?

Et c'est là que réside le drame. C'est la raison pour laquelle ils ne voient pas leurs crimes. Si, en effet, ils se détestaient dans ce qu'ils font, cela voudrait dire qu'ils sont capables d'aimer. Tant il est vrai que pour ne pas s'aimer il faut avoir un certain sens de l'amour. Comme ils ne se détestent pas,...

Le savoir suffit-il à guider la pratique ?

  Le savoir suffit-il à guider la pratique ? En quel sens peut-on dire qu'il faut y adjoindre l'expérience ? Introduction. - Aux différents niveaux de l'enseignement, on tend de plus en plus à doubler de « travaux pratiques » les leçons ou cours ayant pour but de communiquer le savoir. Ce savoir ne suffit-il donc pas à nous guider...

Savoir et pouvoir ?

- Le résultat qu'obtiendrait un référendum en la matière n'est pas douteux : la masse ne s'intéresse guère à la science que dans la mesure où ses progrès entraînent une amélioration de ses conditions de vie, augmentent son pouvoir sur les choses. Sans doute, la réponse du suffrage universel peut être récusée. Mais l'attitude qu'ont provoquée dans les masses...

Y a-t-il un devoir de mémoire ?

.. brisées.« Je veux dire » va introduire l'explicitation de la notion de force plastique, de puissance de construction et d'élaboration de formes. Tout d'abord, NIETZSCHE conçoit cette force comme un pouvoir de se déployer et de s'épanouir en se transcendant hors de soi vers l'extérieur (« se développer hors de soi-même »), pouvoir de croître, de s'agrandir...

Peut-on avoir le droit de mentir ?

) Car il nuit toujours à autrui : même si ce n'est pas à un autre homme, c'est à l'humanité en général, puisqu'il disqualifie la source du droit. Si l'illusion est la réalisation hallucinée d'un désir, on comprend qu'elle puisse aider à vivre : une espérance illusoire ne vaut-elle pas mieux qu'une vérité désespérante ? Plus : n'existe-t-il...

Le devoir du politique est-il de donner satisfaction à l'opinion publique ?

On vit tranquille aussi dans les cachots ; en est-ce assez pour s'y trouver bien ?" Si la fin de l'État est le bien commun, c'est à la volonté générale de le gouverner. Le passage de l'état de nature à l'état civil est le passage nécessaire du conflit des intérêts particuliers à leur accord. Une société ne peut...

Peut-on concilier le pouvoir de l'État et la liberté individuelle ?

L'amour peut-il être un devoir?

Par un retournement dialectique, l'esclave contraint au travail deviendra le moteur de la libération humaine, de la discipline de l'instinct : le maître sombrant dans la barbarie du caprice.Mais il faut retenir de la lutte à mort pour la reconnaissance que l'on est véritablement humain, autre qu'animal, que l'on ne prouve sa spiritualité, sa liberté, que pour autant...

Peut-on concevoir une société sans art?

La prudence est chez EPICURE fronhsiV : sagesse pratique, calcul des plaisirs. La raison relaie la nature : le corps ne suffit pas pour indiquer par les besoins ce qu'il est nécessaire de satisfaire et ce qu'il est inutile et même dangereux de satisfaire. Il y a un risque : "mettre ainsi son âme dans une plus grande dépendance". L'âme...

Y a-t-il un devoir d'être heureux?

Le sage doit donc non seulement connaître les conclusions découlant des principes, mais encore posséder la vérité sur les principes eux-mêmes. La sagesse sera ainsi à la fois raison intuitive et science, science munie en quelque sorte d'une tête et portant sur les réalités les plus hautes ». La sagesse ne s'identifie pas à la science qui, au fond,...