Vivons-nous dans une société autoritaire, sécuritaire et disciplinaire ?

Il est donc indispensable que les hommes échappent à cet état pour accéder à un autre état, où prédomine le vouloir raisonnable. »   Pour parer à la violence et à l'injustice, l'état doit mettre en place une certaine discipline. Notre société est donc en un sens nécessaire disciplinée par l'état.   b)      Quelle discipline ?   En regardant de près la déclaration des droits de...

Les noms propres ont-ils un sens et une dénotation ?

Peut-on parler d'une fin de l'Histoire ?

. Son appétit de reconnaissance le tenaille encore et le lance dans un nouveau conflit, avec un autre maître. Cette lutte pour la reconnaissance ressemble à la guerre de chacun contre tous... Elle est tout aussi peu supportable. En inventant la démocratie libérale, le désir d'absolue reconnaissance est satisfait (chacun étant l'égal de l'autre, et reconnu comme tel) et la...

Peut-on tirer bénéfice d'une trahison ?

L'intellectuel a-t-il une responsabilité politique ?

), impose une façon de penser, des valeurs qui renforcent le système en place. L'intellectuel doit s'engager L'intellectuel a une responsabilité politique. Il doit oeuvrer à déconstruire l'idéologie de la classe dominante. La Révolution ne peut naître que d'une convergence de la conscience populaire et de l'action pratique. L'intellectuel doit donc «dessiller les yeux» de la classe ouvrière afin de...

Peut-on parler d'une idéologie scientifique ?

on peut dire que Canguilhem a mené trois grandes enquêtes. La première concerne le système d'émergence des objets de la biologie : la vie comme animation, la vie comme mécanisme, la vie comme organisation et la vie comme information. Les différentes versions du thème des générations spontanées, qui s'enracinent dans un mythe relatif à l'origine de la vie, offrent...

Peut-il y avoir une science de la conscience ?

Une religion peut-elle être plus vraie qu'une autre ?

La science est-elle une représentation rationnelle de la nature ?

Notre monde imparfait et changeant tentait d'imiter le caractère incorruptible et parfait du monde des étoiles. Par exemple, si l'individu doit mourir, en se reproduisant il perpétue l'espèce. L'individu meurt mais l'espèce est immortelle. Se reproduire revient à tenter d'imiter, autant qu'il se possible, l'immortalité du monde supralunaire. On a donc un monde orienté de façon absolue. Non seulement...

Mythe et poésie contiennent-ils une par de vérité ?

Peut-on fonder une religion sur la raison ?

La raison, en son usage pur, recouvre ce que nous avons entendu par raison dans notre première partie et il est certain que, de ce point de vue, la raison ne peut connaître des objets transcendants. Or, dans son usage pratique, la raison ne signifie plus « faculté de connaissance », mais « capacité de se servir de sa liberté en...

La notion de contrat social n'est-elle qu'une illusion ?

Une connaissance certaine est-elle impossible ?

La mort est-elle une tragédie ?

Une vérité universelle et objective est-elle possible ?

La relativité est du jugement, non de la vérité. Les vérités scientifiques ne sont pas relatives Au regard de la diversité des perceptions subjectives, les vérités de la science ont un caractère absolu. Spinoza, une idée claire & distincte qui apparaît évidente est une idée vraie et il n'y a point à chercher au-delà. « Les idées qui sont claires &...

L'art exprime-t-il une réalité intérieure ?

ART (lat. ars, habileté, talent, savoir-faire) Soit syn. de technique, ou savoir-faire constitué d'un ensemble de procédés visant un résultat pratique (ex. des arts et métiers), soit syn. de beaux-arts, terme qui désigne la pratique artistique en tant...

Peut-on penser sans tenir compte de la raison commune ?

La bonne volonté a-t-elle une valeur ?

L'âme n'est-elle qu'une table rase ?

Le monde n'est-il qu'une combinaison hasardeuse d'atomes ?

La guerre est-elle une manifestation de la volonté divine ?

La connaissance scientifique est-elle une connaissance de Dieu ?

L'existence est-elle une donnée objective ?

L'idéalisme est-il une illusion ?

comme l'émanation directe de leur comportement matériel ». Là gît le fond du désaccord avec Feuerbach : si celui-ci affirme bien la nécessité de faire commencer la philosophie avec et dans la « non-philosophie », dans la vie réelle, il réduit celle-ci à l'existence individuelle d'un homme pensé de manière abstraite, coupé des rapports sociaux (et par suite...

L'apparition de la vie sur terre a-t-elle une nécessité ?