Faut-il se suffire à soi même pour se connaître ?

Peut-on se reconnaitre soi même ?

Cette relation dialectique implicite subsumant le " on " (adresse anonyme de l'énoncé) en l'ipséité, comme condition de la réflexivité de l'identité, procède de mouvements selon deux dimensions distinctes : la spatialité et la temporalité. La spatialité est la scène de l'ex-stase sur laquelle le soi s'extrait de lui-même en l'autre anonyme pour se reconnaître (de l'extérieur). Se saisissant comme le...

« Il se faut prêter à autrui et ne se donner qu'à soi-même ». Vous expliquerez et vous discuterez ce précepte de Montaigne ?

Ils cherchent à jouir totalement de leur être, eux aussi, en se souciant le moins possible de leur entourage. Tyranneaux domestiques, bureaucrates pusillanimes, les Joseph Prud'homme abondent ; ils ne se retirent pas dans les « librairies », mais ils soignent leur confort physique, choisissent leur fauteuil et leurs pantoufles, se consacrent à leurs collections. Ils ne sont que...

Se suffire à soi-même, quoi de plus horrible ?

Pensez vous que L'entreprise autobiographique soit pour L'auteur lui même, mais aussi pour les lecteurs dépourvue d'intérêt ou au contraire utile ?

Vous paraît-il déconseillé ou au contraire souhaitable Qu'auteur et metteur en scène soient une seule et même personne ? Vous appuierez votre réponse sur les pièces que vous connaissez et votre expérience de spectateur ?

Ex : le personnage d'Arnolphe, méchant homme qui élève sa pupille et future femme Agnès de façon la plus stupide afin de ne pas devenir un « cocu ». Pas sympathique : seul à la fin de la pièce, Agnès est heureuse avec un autre. Après les romantiques, des metteurs en scène ont plaint Arnolphe et l'ont rendu plus pathétique que méchant....

Peut-on dire Qu'écrire son autobiographie consiste seulement à aller à la recherche de soi-même ?

* Phénomène de mode : souvent, les écrivains âgés se racontent. * Envie de laisser une trace de soi : échapper au néant. L'auteur sait que tant qu'il aura des lecteurs, il existera. Cf. Chateaubriand, comme Montaigne, rappelle qu'il écrit au seuil de la mort.               B- Se justifier * Rousseau se justifie. Il écrit ses Confessions : on ne peut le juger qu'après...

Faut-il se connaître soi-même pour bien agir ?

Si tel était le cas, ce serait qu'il n'y aurait aucun rapport entre la fin visée et soi-même, c'est-à-dire que cette fin serait totalement extérieure à ce que l'on est. Mais alors comment pourrait- on fixer cette fin, comment saurait-on qu'elle est bonne, s'il l'on n'avait aucun rapport direct avec elle ? Dans Alcibiade, Platon aborde cette problématique sous...

Bien reflechir est ce se méFier de soi-meme ?

Pour être moral, suffit-il d'avoir le courage de rester d'accord avec soi-même ?

Mais il n'en est pas moins vrai qu'un système de morale n'est constitué qu'une fois les prescriptions particulières rattachées à quelque principe général qui les justifie. b) Cependant, la morale ne se réduit pas à une logique, de la conduite. Le logicien se borne, en effet, à tirer de propositions données les conséquences qui en découlent; logique dit seulement...

Philosopher est-ce penser pour soi-mème; penser avec les autres ou penser contre les autres ?

Demande d'échange de corrigé de Bouaré Oumou Kane (oumou_kane22@yahoo.fr).   Sujet déposé : Philosopher est-ce penser pour soi-même; penser avec les autres ou penser contre les autres?      Philosopher c'est chercher la sagesse, c'est réfléchir de manière critique. Penser pour soi-même c'est réfléchir de manière subjective. Penser avec les autres c'est réfléchir en échangeant avec les autres. Penser contre les autres...

Cela a-t-il un sens de penser par soi-même ?

La moralité consiste-t-elle à rester d'accord ou en accord avec soi-même ?

Qu'est-ce que la sincérité envers soi-même ?