La pensée nous rend-elle libre ?

La morale s'apprend-elle ?

La matière peut-elle rendre compte de l'esprit ?

Ici, la possibilité pour la matière de rendre compte de l'esprit existe bien, en ce que celui-ci lui a imprimé une forme. Certains philosophes ont pour leur part été beaucoup plus loin, dans des perspectives certes opposées, pour caractériser les liens existant entre matière et esprit. On pense ici notamment à Diderot, qui pense que la matière est une...

La logique nous apprend-t-elle quelque chose ?

La théorie des ensembles, que l'on doit au mathématicien allemand Georg Cantor (1845-1918), permettait, semblait-il, d'unifier toutes les branches des mathématiques. Malheureusement, le logicien Bertrand Russell (1872-1970) découvre que cette théorie conduit à des antinomies, c'est-à-dire des contradictions qui ne sont pas imputables à un défaut de raisonnement, mais qui appartiennent à l'édifice logique lui-même. Les paradoxes mathématiques sont...

La duplicité de la conscience rend-elle inutile l'hypothèse de l' inconscient ?

On a peur de son inconscient; là se trouve logée la faute capitale. Un autre Moi me conduit qui me connaît et que je connais mal. L'hérédité est un fantôme du même genre. « Voilà mon père qui se réveille; voilà celui qui me conduit. Je suis par lui possédé. » [...] « Rien ne m'engage. » «...

La diversité des opinions rend-elle vaine la recherche de la vérité ?

L'opinion pense mal ; elle ne pense pas : elle traduit des besoins en connaissances. En désignant les objets par leur utilité, elle s'interdit de les connaître. On ne peut rien fonder sur l'opinion : il faut d'abord la détruire (...)L'esprit scientifique nous interdit d'avoir une opinion sur des questions que nous ne comprenons pas, sur des questions...

La discussion permet-elle de lever tous les obstacles qui nous empêchent de comprendre autrui ?

Une telle critique sera constamment exposée par Bergson, qui estime, par ailleurs (« Le Rire »), que les mots du langage ne sont que des étiquettes collées sur les choses et par là qu'ils sont incapables d'exprimer les choses mêmes. Il s'agit ici d'une critique du langage et non de notre propre impuissance à exprimer notre vie intérieure. Si...

La discussion met-elle fin aux différends ?

  Hegel: la passion dans le monde « Rien de grand ne s'est accompli, dans le monde, sans passion » nous dit Hegel: mais comment comprendre cette sentence si souvent détournée de son véritable sens? Parce qu'au départ de la confrontation, les opinions sont plurielles, elles rentrent bientôt les unes et les autres en contradictions, elles s'affrontent. Comprenons bien que ce qui...

La difficulté de comprendre les autres fausse t elle nécessairement tout rapports avec eux ?

La conscience nous rend-elle humain ?

La conscience du temps rend-elle l'existence tragique ?

Tragédie du temps Mais si mon temps fini n'est pas celui de la tragédie puisque le salut peut en être assuré, ce n'est que la conséquence d'un préjugé du temps comme linéaire et eschatologique. Or là n'est pas le tragique, puisque le tragique, outre que nécessité, est également l'empire du cycle, du retour éternel du même. Le temps linéaire...

La conscience doit-elle renoncer a tout comprendre ?

La connaissance de l'histoire permet elle de mieux comprendre la politique ?

Faut-il toujours chercher à tout comprendre ?

C'est avant tout se poser des questions, remettre en cause des phénomènes acquis, dans un autre sens philosopher c'est chercher à comprendre. "Conçois-tu maintenant que quelqu'un puisse être supérieur au sage, qui a sur les dieux des opinions pieuses, qui ne craint pas la mort, qui est arrivé à comprendre quel est le but de la nature, qui...

Faut-il recourir a la notion d'inspiration pour rendre compte de la production artistique ?

Faut-il prendre la parole ?

Faut-il avoir vécu un événement pour le comprendre ?

Un exemple peut être donné concernant l'histoire par exemple. En effet, il semble que tout évènement historique nous soit parvenu pas les témoignages de ceux qui on t vécus ces moments dans leur vie. Dès lors, nous ne pouvons recevoir les choses que de ceux qui les ont vécus mais bien plus, la véritable compréhension des choses semble...

Faut-il apprendre à penser ?

De la sorte, en apprenant à penser l'enfant apprend également des pensées : ses idées ne sont donc pas a lui, mais celles qu'on lui a inculquées. L'enfant reçoit ainsi par son éducation des idées et des concepts qui se combinent dans son esprit et constitueront sa pensée. Il y aura donc, en fonction des éducations différentes, des...

Faut-il apprendre a etre libre ?

A. Déterminisme et illusion du libre arbitre. Il s'agit ici de remettre en question la certitude psychologique de la liberté en mettant en évidence les déterminismes plus ou moins conscients qui agissent sur la volonté. C'est ainsi que, pour Spinoza(Éthique), les hommes se trompent en ce qu'ils se croient libres: la liberté du libre arbitre est une croyance qui...

Faut-il apprendre a etre homme ?

Faut il avoir vécu un évènement pour le comprendre ?

En effet l'expérience que l'on a de la vie dépend de nos affects de nos passions, de notre ressenti et de fait, elle semble impossible à transmettre et partager dans la mesure où la personne à qui on voudrait la transmettre devrait se mettre à la place de l'autre pour vivre avec lui ce qu'il vit et le...

Etre exempt de passion permet-il de mieux comprendre autrui ?

Etre exempt de passion aide-t-il a comprendre autrui ?

Est-il toujours illusoire de prendre ses rêves pour des réalités" ?

Est-ce toujours pour mieux le comprendre que nous désirons connaître autrui ?