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Recherche effectuée pour : possible
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La liberté humaine est-elle rendue impossible par la nécessité de l'obéissance aux lois ?
- Pour le structuralisme, la détermination de l'homme par des lois structurales exclut sa liberté. * Problème. L'apport du structuralisme permet certes de dénoncer comme largement illusoire la position idéaliste faisant de l'homme un sujet abstrait désincarné ; cette conception apparaît comme le produit d'une idolâtrie, l'idolâtrie d'une raison ignorant son unité avec le monde. Cependant, en se bornant à faire régner à la...
La liberté est-elle possible sans un Etat pour la défendre ?
L'auteur montre que sans cette violence l'Etat ne serait pas. Nous comprenons que la liberté se trouve donc au sein d'un paradoxe, car si elle n'a pas de défenseur, elle risque la destruction, et lorsque l'Etat la défend, elle est conditionnée. Or la liberté est justement ce qui n'est ni déterminé par avance, ni sous conditions. En effet,...
Un langage rigoureux est-il possible ?
Par le mot outil, il entendait le fait que la langue serait à notre disposition, serait quelque chose de passif. Cette métaphore lui a été contestée parce que selon la psychanalyse le langage n'est justement pas un outil, du fait précisément du décentrement opéré par l'inconscient. L'existence de ce dernier empêche justement de considérer la langue comme un...
L'amour de l'art est-il possible sans un savoir sur l'art ?
Une introduction historique aux oeuvres est d'une part nécessaire , car sans une explication de l'histoire de l'art, il est difficile de discerner le sens, le pourquoi, le comment et les aboutissements. d'une oeuvre. De plus, l'artiste peut très bien chercher une puissance d'expression en dehors de tout souci d'harmonie, sans que pour autant ce qu'il crée cesse de...
Est-il possible de concevoir, à la suite des grands philosophes classiques, la raison humaine comme un ensemble de principes immuables, universels et nécessaires ?
Sans doute, il est un niveau de développement auquel la raison n'apparaît pas ou n'apparaît guère : la vie psychique s'explique alors totalement ou principalement par le jeu des associations. Mais dès que la pensée prend le caractère rationnel, elle se conforme aux principes qui régissent l'activité intellectuelle de l'adulte civilisé. Il y a donc bien un progrès de...
A quelles conditions et dans quelle mesure la connaissance du futur est-elle possible ?
.- D3. Quelle exigence conduit à soumettre à la pensée la formation des opinions ?S'il appartient à chaque homme de conduire sa propre existence, ne lui faut-il pas être maître de ses opinions, opinions dont découlent les choix pratiques fondamentaux ?« Ose penser par toi-même » (Kant. Idéal des Lumières).Aux antipodes du principe d'autorité (admettre une opinion parce...
Différenciez et, si possible, reliez les formes principales de la sympathie ?
L'élément moteur ne commanderait-il pas l'élément affectif ? N'entrons-nous pas dans les dispositions intérieures d'autrui parce que nous reproduisons d'abord son comportement externe ? Mais cette imitation serait elle-même à expliquer. Surtout, la fusion affective est précoce, alors que l'imitation, chez l'enfant, est beaucoup plus tardive et laborieuse qu'on ne l'a dit. La fusion affective pourrait encore résulter d'une...
Faire son possible, est-ce faire son devoir ?
» Ce qui est intéressant ici est le caractère nécessaire du devoir. Par là même pouvoir et devoir semblent s'inscrire dans le même dualisme que celui de la contingence et de la nécessité. Faire son devoir n'est pas réductible à « faire son possible » au sens courant du terme 1. Faire son possible et faire son devoir ne se recoupent pas...
La subjectivité du goût rendre-t-elle impossible toute discussion ?
De la même manière, en exprimant le plaisir singulier ressenti devant telle beauté, la discussion aiderait à débrouiller mon sentiment. La discussion a pour fonction de favoriser ma propre épreuve du plaisir. Cette fonction du langage suppose cependant davantage. Pour que le sentiment individuel puisse être éclairé par la parole d'autrui, il faut une relative similitude des manières...
Pourquoi préférons-nous à tout autre récit celui d'un amour impossible ?
Les Thraciennes dont il refusera les consolations le mettront en pièces, déçues mais surtout fascinées par cet homme que sa fidélité idéale a fait échapper à sa condition humaine et finalement libéré de son désespoir. « La mesure de l'amour, c'est aimer sans mesure », écrivait saint Augustin, donnant ainsi une définition d'un sentiment que chacun rêve d'éprouver un...
Pourquoi préférons-nous à tout autre récit celui d'un amour impossible ?
Il transfuse dans la vie l'éternité de la mort en changeant la perception du temps humain (« Il me faudra de tes nouvelles à chaque heure du jour, car il y a tant de jours dans une minute ! », William Shakespeare, Roméo et Juliette, V3). « Pour jamais ! Ah ! Seigneur, songez-vous en [vous-même Combien ce mot cruel...
Restreindre nos désirs à nos besoins naturels est ce possible est ce souhaitable ?
Si l'on revient de nouveau à Épicure, l'homme devrait n'avoir besoin que de manger, de boire, et de dormir ; il s'agirait donc de choses concrètes et surtout non superficielles. Seulement l'homme dans la société actuelle a besoin de tellement plus, que dans le langage courant on est perpétuellement amené à dire « j'ai besoin de… » alors que si l'on...
Une existence sans croyances est-elle possible ?
Ces idées ne sont donc que des formes organisatrices, ou des « principes régulateurs ». Il y a illusion dès lors que la raison nous induit, par son essence même, à prêter à ces idées une valeur objective, et à vouloir faire de la psychologie et de la théologie des sciences à part entière, alors que nous n'avons...
La sublimation au travail est-elle possible ?
Le travail : lieu de la sublimation des pulsions ? Quid juris de la question si le travail est avant tout aliénation ? 1. Présentation de l'aliénation MARX « En quoi consiste l'aliénation du travail ? D'abord, dans le fait que le travail est extérieur à l'ouvrier, c'est-à-dire qu'il n'appartient pas à son essence, que donc, dans son travail, celui-ci ne s'affirme pas,...
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