La religion est-elle la forme la plus achevée de la croyance ?

Commentez cet aphorisme de Napoléon : « l'impossible est un mot dont la signification est toute relative : chaque homme a son impossible selon qu'il- peut le plus ou le moins ». ?

Que veut-on dire quand on déclare qu'un homme est plus intelligent qu'un autre ?

Pourquoi un sentiment est-il plus difficile à décrire qu'un objet physique ?

Un sentiment, au contraire, est lié avec tout te psychisme de celui qui l'éprouve : il ne fait qu'un avec ses pensées et ses projets. On trouve en lui un écho de tout le passé, qui lui donne sa nuance et sa tonalité propre. C'est donc l'individu tout entier avec toute son histoire qui doit se retrouver dans...

L'humanité se compose-t-elle de plus de morts que de vivants ?

80) . Une fois admise cette notion de l'humanité, il est bien évident que, dans cet être immense, la proportion des morts est, non pas plus grande, mais des milliers de fois plus grande que celle des vivants. Aussi, non seulement l'affirmation « l'humanité se compose de plus de morts que de vivants » ne présente rien d'étonnant, mais...

Y a-t-il un droit du plus fort ?

Chacun réfrène sa volonté de puissance (Freud dirait ses pulsions agressives) pour ne pas être tué ou blessé par autrui. En conséquence pour Hobbes, si le pouvoir souverain veut attenter à ma vie (ou me blesser, m'emprisonner et autres actions qui peuvent entraîner la mort), je me trouve en état de légitime défense et j'ai le droit de...

Y a-t-il un ou plusieurs temps ?

Nombreux sont les philosophes à s'être posés la question du temps. Il semble en premier lieu intuitif de qualifier le temps d'unique : en effet, nous sommes tous réglés sur le même mode de calcul du temps qui passe, sur la même horloge. Nous évoluons dans le même espace temps, ce qui nous permet d'interagir. Mais lorsque nous y...

Une histoire du droit est-elle une histoire des progrès vers plus de justice ?

Une oeuvre d'art peut-elle être plus vrai que son modèle ?

Tu entres parfaitement dans ma pensée.     TRANSITION Si, effectivement l'oeuvre d'art commence par un travail mimétique de représentation et de représentation à l'identique du réel, l'oeuvre d'art peut échapper à ces phénomènes de copies fidèles du réel pour se constituer comme oeuvre de la création libre.   II. L'art n'est que la caricature de la vie 1 . L'oeuvre d'art transforme le...

Vaut-il mieux vaincre ses envies plutôt que l'ordre du monde ?

Viser l'égalité ne signifierait-il pas contraindre les plus forts ?

212-213. (1) allusion à la seconde guerre médique conduite par Xerxès, roi des Perses, qui envahit la Grèce en 480 av. JC  Introduction Calliclès entend pratiquer une critique " généalogique " des lois en débusquant le type de vie qui se dissimule derrière leur apparente impartialité.   Les arguments de Calliclès Faite par la masse, la loi en exprime forcément les intérêts et les valeurs....

Suffit-il d'être le plus fort pour être le plus libre ?

A la résistance qu'il faut surmonter, à la peine qu'il en coûte pour arriver en haut. Le type le plus élevé de l'homme libre doit être cherché là où constamment la plus forte résistance doit être vaincue » (Le crépuscule des idoles, §38). Ainsi la liberté est le propre de volontés fortes que Nietzsche appelle « volonté de puissance ». A...

Suis-je d'autant plus libre que je suis indifférent au jugement d'autrui ?

Suis-je plutôt qui j'étais ou bien qui je serai ?

Qu'est-ce qui est le plus important : l'idée ou la réalité pourquoi ?

Qu'y a-t-il dans l'art de plus que dans la réalité ?

Mais l'expérience esthétique, si souvent invoquée, ne peut pas non plus négliger la chose qui est dans l'oeuvre d'art. Il y a de la pierre dans le monument, du bois dans la sculpture sur bois. Dans le tableau, il y a la couleur, dans les oeuvres de la parole et du son (poésie et musique), il y a...

Qu'y a-t-il de plus dans l'art que dans la réalité ?

Le fait d'imiter est inhérent à la nature humaine dès l'enfance; et ce qui fait différer l'homme d'avec les autres animaux, c'est qu'il est le plus enclin à l'imitation : les premières connaissances qu'il acquiert, il les doit à l'imitation, et tout le monde goûte les imitations. La preuve en est dans ce qui arrive à propos des oeuvres artistiques;...

Sont-ce ceux qui en parle le plus qui en font le moins ?

Que recherche t-on en réclamant toujours plus de liberté ?

LIBERTÉ (lat. libertas, condition de l'homme libre) Gén. La liberté au sens primitif s'oppose à l'esclavage et se définit alors négativement comme absence de contrainte extérieure. On appelle ordinairement liberté physique le fait d'agir...

Quel auteur parle du fait que le discours poétique dit plus que le discours vrai ?

Quel est la plus belle chose au monde Si ce n' est pas le silence alors tais-toi. ?

Pourquoi suis-je moi, plutôt qu'un autre ? (Le problème de l'identité personnelle)

Descartes entend reconstruire le monde de la connaissance en un moment culturel de doute et de crise. En quête du vrai, c'est-à-dire d'une certitude inébranlable, Descartes cherche à discerner ce qui est indubitable et se propose pour cela de réévaluer les connaissances en leur principe même.- Il commence par considérer comme faux tout ce en quoi il pourrait...

« C'est plus fort que moi ! » ?

C'est précisément ce que Sartre appelle «la mauvaise foi». Je suis notamment de mauvaise foi quand j'essaie de me persuader que je suis soumis à un déterminisme psychique incontrôlable. En effet, un événement de ma conscience ne peut pas être causé par quelque chose d'extérieur à elle. Selon Sartre la conscience est toujours totalement transparente à elle-même, tant du...

La liberté est-elle notre plus grand bien ?

Seconde partie Vivre selon sa raison = vivre libre Pour un philosophe comme Kant vivre en accord avec sa raison revient à vivre librement. Aristote fait de la vie gouvernée par la raison ce qui fait l'excellence humaine. Une vie gouvernée par la raison est-elle libre ? La raison pure, pour Kant, est la raison déterminée par des principes indépendants de...

Est-on d'autant plus libre qu'on est plus conscient ? (Liberté et conscience)

Elle n'a ainsi aucun pouvoir propre mais dépend de l'adéquation de l'idée dont elle est dérivée. Son principe régulateur est de tendre à l'adéquation en réduisant l'inconscience et d'assurer par là même l'efficacité de la volonté par la connaissance des causes de l'affect. La liberté croît alors relativement au développement de la conscience comme savoir des causes et caractères...