Peut-on parler d'une nature féminine ?

L'idée s'épuise d'une « essence » ou d'une « nature » du féminin. L'idée même de différence est désormais nuancée qui avait servi de plusieurs façons à conceptualiser le fait que les femmes ne peuvent pas être homologuées à la culture masculine. Cela correspond aux transformations sociales, culturelles et productives qui dégagent la femme d'un immuable rôle maternel et, plus généralement, de...

Peut-on parler d'une" culture de violence" ?

Peut-on parler légitimement de vérité personnelle ?

Toute conviction, toute vérité personnelle, est un obstacle à la science. La vérité scientifique est impersonnelle. II : Pas de vérité sans conviction 1)      Aucun discours, si objectif soit il, ne sera « vrai » sans une subjectivité qui y adhère. La proposition « il pleut » n'est vraie que si on est convaincu qu'elle correspond au temps qu'il fait. Cette conviction est le fondement de...

Peut on en toute rigueur parler des miracles de la technique ?

Ses immenses progrès ont inspiré à des penseurs comme Auguste Comte, Saint-Simon, Marx de nouveaux modèles de société.Le Christ, est-il dit dans les Évangiles, a accompli plusieurs miracles. Il a rendu la vue à un aveugle, il a multiplié les pains, changé l'eau en vin... La technique chirurgicale est désormais capable, en certains cas, d'en faire autant. Les...

Peut on parler de liberté chez l'animal ?

Peut-on à bon droit parler d'homme sans culture ?

Dans son sens le plus large, le mot culture désignera l'ensemble des créations (et non plus des productions) de la conscience humaine. La culture, ce ne sont pas ces activités que prise seulement une élite cultivée, telles que l'opéra, la littérature, la philosophie, l'art. Ce sont aussi toutes ces activités qui forment ce qu'on appelle la culture populaire: le...

Parler, est-ce nécessairement devenir plus rationnel ?

Parler, est-ce penser ?

Cet usage ne constitue en fait que l'héritage d'un code, suscitant ainsi des croyances qui lui sont dépendantes. Nietzsche voit la pensée consciente comme une toute petite partie de la pensée qui se déroule continuellement chez l'homme, partie qui doit être communicable afin d'échanger avec son prochain. La parole ne nous sert qu'à penser dans le troupeau. C'est avec...

Parler, est-ce que c'est naturel ?

De plus on comprend avec Descartes que le langage de l'homme a du sens, et qu'il n'est donné à l'homme de parler que parce qu'il pense.  Toutefois, on a rappelé d'une part que la parole n'est pas exactement le langage. D'autre part, si la parole a pour condition la pensée, il n'en reste pas moins que l'on peut penser...

Pense-t-on avant de parler ?

Notre pensée est-elle prisonnière de la langue que nous parlons ?

-Les mots constitués en langage organisent notre vision du monde. Chaque langue est un découpage particulier de la réalité. (ex : en anglais il n'y a que le pronom personnel « you », et non pas « tu » et « vous » comme en français : cela reflète une certaine façon de penser). -La langue que nous parlons peut trahir notre pensée. Le langage est un...

Parler avec autrui est-ce le reconnaître sans le connaître ?

Parler de désirs inconscients, cela a-t-il du sens ?

Donc, voulant que la cause de cette conscience fût impliquée dans ma définition, il m'a été nécessaire (selon la même proposition) d'ajouter : en tant qu'elle est déterminée par une quelconque affection d'elle-même, etc. Car, par affection de l'essence de l'homme nous entendons toute organisation de cette essence, qu'elle soit innée ou acquise qu'elle soit conçue par le seul...

Parler de la mesure, est-ce parler avec mesure ?

Parler est il nécessaire pour prendre conscience ?

Parler est-ce penser ?

Ainsi Nietzsche raille-t-il le « fait de grammaire » cartésien du je pense donc je suis en dénonçant le caractère absolument arbitraire de cette première personne du singulier. Cet usage ne constitue en fait que l'héritage d'un code, suscitant ainsi des croyances qui lui sont dépendantes. Nietzsche voit la pensée consciente comme une toute petite partie de la pensée qui...

Parler est-il nécessaire pour prendre conscience ?

Parler la même langue est ce parler le même langage ?

II, 1781). La parole est issue des passions, des besoins moraux, et non de besoins physiologiques. On peut se nourrir sans parler, ou poursuivre une proie en silence, « mais pour émouvoir un jeune coeur, pour repousser un agresser injuste, la nature dicte des accents, des cris, des plaintes. Voilà les plus anciens mots inventés, et voilà pourquoi les...

Parler n'est-il pas toujours en un sens donner sa parole ?

Et qui ne la tient pas se déshonore. » Montaigne[5], en ce sens, considère la parole digne de foi comme le fondement des rapports humains : « En vérité, le mentir est un maudit vice. Nous ne sommes hommes et ne nous tenons les uns aux autres que par la parole. » Il est ainsi coutume de faire l'éloge de la...

Lorsque les animaux parlent, disent-ils la même chose que nous ?

Le langage sert-il à penser ou à parler ?

Apprenons-nous notre pensée en parlant ?

A quoi sert de parler ?

Discussion : Comme beaucoup d'intitulés philosophiques le sujet commence par désarçonner. Il apparaît comme une telle évidence que la parole est la « plus belle conquête de l'homme » que l'on a peine à accepter une question restrictive du type : à quoi bon ? Pourtant, sous la provocation, il devient nécessaire de définir l'outil qu'est le langage non dans sa simple instrumentalité mais...

A quelles conditions peut-on parler d'une connaissance technique ?

 » l        Aristote, dans ce bref extrait, pose un double problème : �       Aristote affirme que l'action nécessite une connaissance (qui semble être plus étendue que celle requise pour la théorie, puisqu'il faut connaître non seulement les choses universelles, mais aussi les choses particulières) ; �       il affirme en même temps que les ignorants (qu'on définit généralement comme ceux qui ne savent pas), s'ils...

Ce dont ne peut parler, il faut l'écrire. ?

On peut dire l'avenir, les poètes s'y aventurent les yeux fermés, la bouche fertile. On peut tout dire de cette expérience. Il suffit d'y penser. Et de s'y mettre. D'avoir le temps, sans doute, et le courage, d'un récit illimité, probablement interminable, illuminé –clôturé aussi, bien entendu- par cette possibilité de se poursuivre à l'infini. Quitte à tomber dans...