Obéir est-ce renoncer à sa liberté ?

.. moi-même, qu'à une partie de ma volonté, qui se trouve coïncider avec celle d'autrui. Sans doute, en obéissant à la « volonté générale », ne réaliserai-je pas toutes mes volontés, je ne satisferai pas tous mes intérêts. Mais je me réaliserai que ce que je veux, que mes intérêts. En aucun cas je ne serai soumis à...

L'homme peut-il renoncer à l'interrogation métaphysique ?

En effet, les problèmes métaphysiques se posent d'eux-mêmes, suscités par les contradictions apparentes des choses (espace conçu comme limité et comme illimité ; synthèses, dans les êtres vivants en particulier, ayant des propriétés inexplicables par les éléments...). - B. De plus, il est conforme à l'esprit scientifique de ne fermer les yeux à aucun problème et à aucune...

Pensez-vous que "c'est l'illusion et non le savoir qui rend heureux" ?

Mais, insisteront-ils, pourquoi le vent soufflait-il à ce moment ? Pourquoi l'homme passait-il par là à ce même instant ? Si vous répondez alors : le vent s'est levé parce que la mer, le jour avant, par un temps encore calme, avait commencé à s'agiter ; l'homme avait été invité par un ami ; ils insisteront de nouveau,...

Croire, est-ce renoncer à l'usage de la raison ?

Si chez l'animal, l'espèce est plus importante que l'individu, car celle-ci impose en quelque sorte à celui-là ses règles. Chez l'être humain, l'individu prévaut sur l'espèce qui ne décide pas pour lui. L'individu doit choisir pour son propre compte sans pouvoir se dérober. L ‘homme n'a donc pas un existence spéculative mais concrète et c'est dans et par cette...

La science en devenir

Peut-on renoncer à la liberté ?

L'État doit alors les écraser. Mais il ne doit pas oublier que la force d'un souverain dépend aussi du bonheur des sujets, qui sont libres « dans les silences de la loi ». Au fond, l'État ne doit être que l'instrument de la société libre. Céder sa liberté pour assurer sa vie.Comment l'humanité ne serait-elle pas menacée jusque dans...

Faut-il renoncer à faire du travail une valeur ?

PUF. 2- "Le travail est donc la mesure réelle de la valeur échangeable de toute marchandise." A. Smith, Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations, Gallimard, p.61. - "Le travail de quelques unes des classes les plus respectables de la société, de même que celui des domestiques ne produit aucune valeur, il ne se fixe...

Penser, est-ce dire "non" ?

Le doute est un effort pour dégager la force du jugement et de la pensée à travers le non, la « négativité ». Ébranlant le dogmatisme des sens, puis d'autres formes de dogmatismes plus générales, disant ainsi non aux diverses « crédulités » ou illusions, Descartes fait l'expérience de la pensée. Penser, c'est dire non : « Je...

Être libre, est-ce pouvoir dire « oui ou non » ?

Apprenons-nous notre pensée en parlant ?

Faut-il renoncer à faire du travail une valeur ?

Aujourd'hui, le développement énorme de l'offre en matière de loisirs d'une part, et le prestige de la spéculation boursière qui permet de s'enrichir sans travailler d'autre part, risquent de CONCURRENCE : Situation de rivalité entre des individus ou des groupes poursuivant une fin identique, par exemple l'appropriation de biens ou d'avantages. concurrencer la valeur du travail, grand consommateur de temps...

Peut-on renoncer aux passions ?

Chacun sait que certaines passions (la jalousie ou l'appât du gain) peuvent s'avérer nocives pour soi comme pour les autres. Toutefois il ne s'agit pas ici de telle ou telle passion particulière, mais bien de « toute passion » sans exception. C'est donc la passion en tant que telle, dans sa nature la plus intime, qui ferait obstacle...

Croire, est-ce renoncer à la raison ?

Ce mot implique une espèce de volonté, alors que le non-usage de la raison peut être inconscient, ou seulement temporaire (on peut croire en Dieu par exemple, tout en sachant qu'il est impossible de prouver scientifiquement son existence. La croyance n'exclut pas nécessairement la raison). Donc la croyance implique-t-elle nécessairement que l'on renonce à la raison ? Est-ce...

Dire que la connaissance a une histoire, est-ce renoncer à l'idée de vérité objective ?

On peut admettre, depuis Kant, que ces phénomènes sont la version que le monde présente pour nous, en fonction de nos capacités d'observation (si techniques soient-elles), mais qu'ils ne correspondent pas à la réalité (à ce que Kant nommait les « noumènes »). Si la science prétendait établir une vérité absolue ou définitive, elle prétendrait du même coup...

Obéir, est-ce renoncer à sa liberté ?

[...]Il apparaît clairement par là qu'aussi longtemps que les hommes vivent sans un pouvoir commun qui les tienne tous en respect, ils sont dans cette condition qui se nomme guerre, et cette guerre est guerre de chacun contre chacun. » Hobbes, « Léviathan », p. 122-124.  [Obéir n'est pas synonyme d'aliénation ou d'hétéronomie. L'obéissance à la loi est la...

Si la connaissance de soi est utopique, devons-nous pour autant y renoncer ?

Un sujet très complexe, qui vous invite à réfléchir sur les multiples voies d'accès à la connaissance de soi-même et sur les enjeux de cette connaissance. CONSEILS PRATIQUESSe connaître, pour quoi, dans quel but ? Comment renoncer à un projet qui accompagne toute la réflexion occidentale ? N'est-ce pas se mutiler que de s'ignorer ? Se connaître pour mieux...

Un homme peut-il renoncer à sa liberté ?

Ayant librement renoncé à leur liberté naturelle, les hommes ne sont plus libres de revendiquer d'autres libertés ; mais ils ont la liberté de faire ce à quoi la loi ne s'oppose pas, ce qu'il n'est pas nécessaire d'interdire pour maintenir la paix civile.Une libre renonciation ?Pour Hobbes, l'État tient sa légitimité de ce contrat inaugural par lequel...

Promettre, est-ce renoncer à sa liberté ?

Texte : Spinoza, Traité théologico-politique, chapitre XVI, traduction Charles Appuhn. « (...) personne ne promettra sinon par ruse d'abandonner quelque chose du droit qu'il a sur tout, et que personne absolument ne tiendra la promesse qu'il a pu faire, sinon par crainte d'un mal plus grand ou espoir d'un plus grand bien. Pour le faire mieux entendre, supposons qu'un voleur...

La liberté se définit-elle comme un pouvoir de refuser ?

..), ou peut-on espérer les harmoniser dans une définition globale ? Veut-il mieux tenter de la définir de manière positive (par référence à ce qu'elle autorise) ou de façon négative – comme pouvoir de refuser, sans plus de précision ? À moins d'en venir à concevoir que son éventuelle négativité ne serait qu'une préparation à une dimension positive...

Faire son devoir, est-ce renoncer à sa liberté ?

L'obéissance au seul appétit est esclavage et l'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté. (Du Contrat Social) La liberté ne consiste pas à suivre nos désirs. Elle n'est pas dans l'absence de contraintes mais dans le libre choix des contraintes que l'on se donne à soi-même. On peut appliquer cette idée au peuple. Un peuple libre est...

Faire son devoir, est-ce renoncer à sa liberté ?

S'affranchir de la pression de toute loi pour ne suivre que l'anarchie des penchants et des désirs, c'est le vrai bonheur, qui coïncide avec la vraie liberté. L'homme libre se veut amoral : refusant de se soumettre à la contrainte du devoir, mais aussi refusant de voir en lui-même l'origine de la loi morale, il ne reconnaît comme s'appliquant...

Faut-il renoncer aux plaisirs matériels et corporels ?

Le non-sens a-t-il du sens ?

Faut-il affirmer, avec Spinoza, que « la sagesse est une méditation, non de la mort, mais de la vie » ?

A quoi l'homme doit-il renoncer pour pouvoir vivre en société ?

Suite et fin du devoir (un second et dernier code PassUp vous est demandé. Ce code vous coûtera 1,80 euros). "L'homme est un animal qui, du moment où il vit parmi d'autres individus de son espèce, a besoin d'un maître. Car il abuse à coup sûr de sa liberté à l'égard de ses semblables, et, quoique, en tant que...