L'idée de la fatalité de la passion ne peut-elle être remise en cause ?

« L'Esprit se répand ainsi dans l'histoire en une inépuisable multiplicité de formes où il jouit de lui-même. Mais son travail intensifie son activité et de nouveau il se consume. Chaque création dans laquelle il avait trouvé sa jouissance s'oppose de nouveau à lui comme une nouvelle matière qui exige d'être oeuvrée. Ce qu'était son oeuvre devient ainsi...

L'idée de liberté est-elle compatible avec le concept de l' inconscient ?

se propose de montrer au moi qu'il n'est seulement pas mare dans sa propre maison ». Freud, Introduction à la psychanalyse, 1917. « L'homme comme tout être vivant pense sans cesse, mais ne le sait pas; la pensée qui devient consciente n'en est que la plus petite partie, disons : la partie la plus médiocre et la...

L'idée de nature humaine peut-elle s'accorder avec la diversité des cultures ?

..). Elle permet de penser l'existence d'un homme selon l'espèce mais non selon l'essence et donc d'aboutir à de dangereuses conclusions. C- L'homme comme être pensant Cette ambigüité se retrouve dans les définitions de l'homme qui recherche l'essence de son être. Ainsi Pascal dans les Pensées ne peut concevoir un être qui ne pense pas. (Pensées, 339). On arrive à...

L'idée de passage n'est-elle que la forme paradoxale des rapports entre l'etre et le temps ?

L'idée de progrès peut-elle servir a interpréter l'histoire ?

Les actions égoïstes, caractérisées par ce que Kant nomme l'insociable sociabilité, c'est-à-dire le conflit, chez l'homme, entre son besoin de vivre en société et son désir de réaliser ses passions, consistent dans une ruse de la nature pour parvenir à sa fin. On peut donc interpréter le cours de l'histoire à partir de cette idée de progrès se...

L'idée de tradition est-elle désuète ?

·         Si les traditions ne survivent pas aux changements de populations, si elles deviennent très rapidement désuètes, il est pourtant clair que l'idée même de tradition reste d'actualité. ·         En effet, même si sa durée est plutôt courte, si elle en représente plus un fait séculaire, la tradition, dans sa création est toujours d'actualité pour les hommes. L'idée de tradition est...

L'idée d'égalité a-t-elle été inventée précisément parce que les êtres ne sont pas identiques ?

Rousseau montre que l'homme, dans ce passage à l'état civil, s'élève à la dignité de sujet. Jusqu'alors il « collait » à lui-même. Maintenant il prend des distances avec l'instinct et l'impulsion physique irrépressibles. Il consulte la raison, consultation qui vient se substituer au discours muet du penchant qu'il suffit d'écouter pour le suivre.   Perfectibilité: Notion forgée par Rousseau...

L'idée d'égalité nous vient-elle de la nature ou de la culture ?

Analyse du sujet :   Sujet hautement problématique car deux univers philosophiques s'opposent : l'antiquité et la modernité. Mais il faut problématiser et non pas se contenter de faire une histoire des idées philosophiques. Trois termes sont ici importants : l'égalité qui est de l'ordre du qualitatif à la différence de l'identique qui est sur le mode du quantitatif. La nature qui s'oppose dans...

L'idée d'inconscient exclut-elle l'idée de liberté ?

Leibniz dit que celui qui se croit libre est comme l'aiguille d'une boussole qui croirait qu'elle se meut librement alors qu'elle ignorerait les rapports de force qui déterminent son mouvement. III : L'idée d'inconscient n'exclut pas l'idée de liberté, il demande de la penser autrement. 1)      Peut être ne faut il pas penser la liberté comme la capacité à prendre des décisions...

L'idée d'indifférence a-t-elle un sens ?

L'idée d'une contre-nature se justifie-t-elle ?

L'idée d'une quelconque hiérarchie entre les hommes est-elle acceptable ?

 » (citations tirées des Politiques, I, 5, 1254-b) c) Selon Aristote, il est donc tout à fait normal qu'il existe une hiérarchie entre les hommes, puisque l'ordre de la nature est fait ainsi. Ce n'est que suivre l'ordre de la nature que d'inscrire cette hiérarchie dans le monde politique. Or, comme vivre en harmonie avec la nature - c'est-à-dire...

L'idée, l'image, le symbole. ?

Pourtant il s'agit bien de faire une distinction qui a son importance chez Locke, c'est la différence entre les idées simples et les idées complexes. Les idées complexes répondent parfaitement somme toute à la définition de l'idée, puisque dans l'abstraction qu'elle propose, nous sommes capables de considérer les idées indépendamment de la représentation. Nous formons des idées complexes...

L'héritage des mots est-il un héritage d'idées ?

Mais quel est le moteur de cette évolution le langage ou la pensée ? Est-ce la pensée qui évoluant modifie le langage ? Ou est-ce que le langage lui-même peut influencer la pensée ? La question porte donc sur la nature du rapport entre les mots, le langage, et les idées, la pensée. Est-ce que les mots sont nécessairement liés à...

Les drames de l'histoire nient-ils l'idée de progrès ?

Les conflits coûtant bien plus aux Etats qu'ils ne leur rapportent, Kant assure qu'un état de concorde est possible par une alliance planétaire. Dans cette pensée, le progrès n'est pas un processus que l'on peut constater, mais un postulat nécessaire pour garantir au sujet moral une aspiration au meilleur. A considérer les drames de l'histoire comme les trous noirs...

Les idées et les sentiments s'échangent-ils ?

Les idées sont-elles en nous ou hors de nous ?

  II- Le problème de la participation.               Dans plusieurs de ses oeuvres (Le Ménon, Le Parménide…) Platon se débat avec le problème de la participation, c'est-à-dire avec le fait qu'une Idée puisse se distribuer en une multiplicité d'éléments sensibles. Par exemple : de quelle façon les lits participent de l'Idée de lit ? Pour Platon une Idée est ce qui est...

Les Idées sont-elles réelles ?

Le multiculturalisme et l'idée de civilisation. ?

Le langage exprime-t-il les idées ou les choses ?

Le commerce des choses est-il égal au commerce des idées ?

54-55]. De même, s'il existe différentes catégories de travail, du plus complexe au plus simple, Marx propose de ramener une quantité donnée de travail complexe à une quantité plus grande de travail simple. On peut donc rapporter toute marchandise à une somme de travail humain ; par exemple, la fabrication d'un crayon est la somme de : - la matière...

Dans quelles mesures peut on dire d'un comportement ou d'une idée qu'il vaut plus que la vie ?

Dans quelle mesure peut-on dire d'un comportement ou d' une idée qu' elle vaut plus que la vie ?

Critiquer une idée est-ce de l'intolérance ?

D'où nous viennent nos idées ?