Comment et dans quel but les éléments traditionnels du conte sont-ils détournés? > Voltaire>Candide

Faut-il chercher dans la nature la norme de nos actions?

N'y-a-t-il aucune vérité dans le mensonge ?

[Introduction]Le mensonge se définit comme une assertion sciemment contraire à la vérité, énoncée avec l'intention de tromper l'interlocuteur. Vérité et mensonge semblent donc antithétiques. Ils s'excluent mutuellement : s'il y a mensonge, il n'y a pas vérité ; et inversement. Cependant, le mensonge n'existe que par rapport à la vérité : il est la non-vérité. Peut-on en déduire...

La recherche de la sagesse et de l'épanouissement peut-elle être indépendante de la connaissance du m

Le sage doit donc non seulement connaître les conclusions découlant des principes, mais encore posséder la vérité sur les principes eux-mêmes. La sagesse sera ainsi à la fois la raison intuitive et la science, science munie en quelque sorte d'une tête et portant sur les réalités les plus hautes. Il est absurde, en effet, de penser que l'art politique...

Y-a-t-il un devoir de mémoire dans l'histoire?

camus     B- Peut on dire que l'histoire sert à nous enseigner une certaine morale culpabilisante? Dans ce cas, qui pourrais prétendre être un bon historien? La subjectivité de l'homme ne peut disparaître lorsqu'il endosse le rôle de l'historien, il reste homme avant tout et donc un être partial qui, sitôt qu'il doit donner une leçon, doit forcément faire intervenir...

FAUT–IL RECONNAITE A L’HOMME UNE PLACE PARTICULIERE DANS LE MONDE ?

Comment s'appelle-t-il ? Que veut-il de nous ? Pourquoi pas un dieu unique ? Autant de question sur la religion que de gens dans le monde. La religion reste aux yeux de beaucoup, un sujet de discussion épineux, qui provoquera sans aucun doute des conflits de tous genres. Les événements pouvant témoigné de tout ça malheureusement ne manque...

Quel sens donner au mot «droit» dans l'expression «J'ai le droit de...» ?

Droit et liberté - En fait, c'est la loi qui définit ma liberté réelle, en l'inscrivant dans le contexte d'une égalité entre tous les membres de la collectivité (cf. Rousseau).- «Avoir le droit de», c'est donc bénéficier d'une garantie légale: tant que je reste à l'intérieur de ce qui est autorisé par la loi, nul ne peut rien me...

L'HYPOTHÈSE ; SON ROLE DANS LES SCIENCES ?

Il s'agit des cas où la vérification de l'hypothèse n'est possible que par la médiation d'une déduction. C'est de cette manière que Pascal vérifie l'hypothèse de la pression atmosphérique formulée par Torricelli : si vraiment c'est la pression atmosphérique qui explique que l'eau dans les pompes vides ne monte qu'à 10,33 m, que le mercure dans le tube...

Se connaître soi-même, connaître les autres. Faut-il voir là deux actes indépendants ?

La connaissance d'autrui dépend de la connaissance de soi, en ce sens que je suis obligé, pour comprendre les actes d'autrui, de raisonner par analogie, de rechercher dans mon expérience personnelle de la connaissance que j'ai des motifs qui déterminent mes actes, les déterminations des actes de Paul. Si j'avais refusé une cigarette, c'est que... L'interprétation que l'on...

SUIS-JE DANS MON CORPS "COMME UN PILOTE DANS SON NAVIRE" ?

Le terme de « loisir », qu'il emploie ici, est très important dans sa pensée et revient fréquemment dans ses dialogues : pour rechercher la vérité il faut avoir du temps devant soi et l'esprit suffisamment libre. Souvent, dans les dialogues platoniciens, Socrate doit appeler à plus de patience des interlocuteurs trop pressés de conclure le raisonnement. Dans...

L'HOMME EST-IL CHEZ LUI DANS L'UNIVERS ?

Rousseau décrit au contraire dans son Discours sur l'origine des inégalités un homme naturel solitaire qui n'a aucune notion de propriété. Mais Rousseau n'est pas pour autant contre le droit de propriété, il tente au contraire d'envisager une relation de satisfaction par rapport à sa propriété, c'est-à-dire, qui soit le contraire d'une propension à vouloir agrandir sa propriété,...

LA MORALE A-T-ELLE SA PLACE DANS LES RAPPORTS ÉCONOMIQUES ?

[Kant, Métaphysique des mœurs] B)    Pour Marx, le capitalisme peut se résumer à la domination d'une classe sur l'autre ; ici, de la classe bourgeoise sur le prolétariat. Les rapports économiques sont donc générés sous le joug de la domination bourgeoise. Le prolétariat vend sa force de travail contre un salaire en général très bas et par conséquent ne peut bénéficier...

LE MONDE QUE NOUS CONNAISSONS EST-IL LE MONDE DANS LEQUEL NOUS VIVONS ?

EST-IL DANS LA NATURE DE L'ÉTAT DE LIMITER SON POUVOIR ?

2 / Deuxième question : en supposant maintenant que cette limitation se révèle nécessaire, quelle instance, quel pouvoir seront habilités à la fixer ? On remarquera que le sujet propose déjà une hypothèse : « Pour limiter le pouvoir de l'État peut-on s'en remettre à l'État ? » Figurant deux fois comme sujet et comme objet de la...

LA NOTION D'INCONSCIENT INTRODUIT-ELLE LA FATALITÉ DANS LA VIE DE L'HOMME ?

La morale, la responsabilité, sont entamées dans leur sens même dès lors que l'homme n'est plus libre. Alain ou Sartre ont vu cet écueil et c'est pourquoi l'inconscient leur est apparu comme « un autre nom pour la mauvaise fois ».             Corrélativement la justice et le sens de la peine sont remis en cause : quel sens y a-t-il a enfermer...

FAUT-IL LAISSER UNE PLACE À L'IRRATIONNEL DANS LA CONDUITE DE LA VIE ?

LA CONTRADICTION N'EST-ELLE QUE DANS LES IDÉES, OU PEUT-ELLE SE TROUVER ÉGALEMENT DANS LES CHOSES ?

Et c'est là toute la critique des sceptiques envers les philosophes dogmatiques. Il faut prendre « la vie pour guide non philosophique » (Sextus Empiricus, Contre les Moralistes, 165). Ainsi l'action elle-même ne peut être soumise au doute. C'est l'idée qu'introduira au 17e siècle Descartes, quand il affirmera que « nous ne devons point user de ce doute pour la conduite...

MIEUX VAUT SE PERDRE DANS LA PASSION QU'AVOIR PERDU TOUTE PASSION ?

Dans le premier cas, il procède avec calme et patience, dans l'autre il subit l'entraînement des passions. » Cournot, Revue sommaire des doctrines économiques, 1877. Deuxième partie : La passion motrice  « Suivant la définition des stoïciens, la sagesse consiste à prendre la raison pour guide; la folie, au contraire, à obéir à ses passions; mais pour que la...

FAUT-IL DISTINGUER LE CITOYEN DANS L'ÉTAT ET L'INDIVIDU DANS LA SOCIÉTÉ ?

C'est l'insociable sociabilité de Kant, l'homme a le désire de vivre en société mais ses passions naturelles, son égoïsme, le pousse au conflit. Le passage à l'état est pensé comme le passage à la loi, c'est-à-dire à ce qui envisage tous les membres de l'état comme égaux. La loi permet à l'individu de dépasser l'égoïsme naturel dans lequel...

DANS QUELLE MESURE L'ÉPREUVE DU TEMPS EST-ELLE UN CRITÈRE DE VALEUR ?

       Qu'est-ce qu'une valeur d'usage ? La valeur d'usage se définit par sa capacité à satisfaire certains de nos besoins. Une valeur d'usage est donc un objet qui peut servir valablement de moyen à la réalisation d'une fin. Elle n'est pas à distinguer trop rigoureusement du concept de valeur d'échange, sur lequel nous réfléchirons dans la partie suivante, dans la mesure...

L'existence de l'inconscient fait-il que le Moi n'est pas maître dans sa propre maison ?

Le désir est-il l'essence de l'homme et le pousse-t-il à agir dans le but d'atteindre la satisfaction ?

L'homme moral ne parvient-il à la béatitude que dans la satisfaction qu'il éprouve de n'agir que par pur respect du devoir ?

La liberté réside-t-elle dans l'acceptation raisonnée (volontaire/consciente) de la contrainte ?

La philosophie pense-t-elle les principes que l'action fait passer dans les choses ?