Le théâtre est-il, selon vous,une bonne tribune possible pour défendre des idées ?

qui deviennent des rhinocéros), Ionesco montre, met en scène une réalité : la monté du nazisme ou de toute dictature. * Autre exemple à développer ou à choisir à la place : Ubu roi de Jarry. La méchanceté du personnage est grotesque et tellement cruelle (fait rire !) mais en même temps, annonce les dictatures à venir et représente la réalité. * Le...

Le bonheur n'est-il qu'une affaire privée?

LA JOIE REND ELLE LE BONHEUR INUTILE

Que la souffrance existe est un fait. Affirmer qu'elle est « le fond de toute vie » relève du pessimisme, car cela signifie que la douleur tient à l'essence même de la vie et qu'elle est donc inévitable. Autrement dit, elle accompagne chaque moment de notre existence et les effort s incessants que nous faisons pour la chasser...

Faut-il désespérer du bonheur?

 » Dès lors je peux vivre, agir et profiter de cette vie sans redouter aucune punition post-mortem. Et je sais que c'est ici et maintenant qu'il me faut être heureux, en cette vie, car  je n'en ai aucune autre. Mon bonheur  dans la vie est une affaire sérieuse qui ne souffre aucun délai. Tel est l'enseignement de la sagesse...

LA JOIE REND ELLE LE BONHEUR INUTILE

e notre point de vue, les choses ne sont pas toujours comme elles pourraient être, et notre esprit veille en imaginant des possibles, un avenir qui supprimerait le malheur. Mais si nous pouvions nous élever au point de vue du Tout, de l'Univers, vers quoi celui-ci pourrait-il se prolonger? L'Univers n'est-il pas tout ce qu'il peut être en...

Que peut on reprocher a la bonne conscience?

La conscience est un sentiment et c'est en nous référant à elle que nous jugeons de la moralité des actions de nos semblables. Pour Rousseau la conscience est « un principe inné » c'est-à-dire qu'elle est inhérente à la nature humaine ; elle est donc un sentiment partagé par tous, ce qui fait que tout homme aspire à la même chose...

Y a-t-il un bon usage du doute?

Le doute cartésien a la valeur d'une pédagogie de l'ascèse qui vise à nous délivrer provisoirement des pensées pour révéler que nous avions l'esprit que nous sommes. Le doute cartésien est méthodique (le malin génie n'est lui-même qu'un « patin méthodologique » (Gouhier), c'est une technique mise au service de la recherche du vrai. Le doute cartésien est un doute optimiste...

Un bonheur sans illusion est-il possible?

Cesse donc enfin de te tourmenter.Mais peut-être ce qui cause ta peine, c'est le lot d'événements que t'a départi l'ordre universel du monde ? Remets-toi en mémoire cette alternative : ou il y a une providence, ou il n'y a que des atomes ; ou bien rappelle-toi la démonstration que le monde est comme une cité.Mais les choses corporelles, même après...

Est-ce une bonne chose de se dire: le travail est bon pour la santé ?

   Deuxième partie   - Loin d'être libérateur, cet embourgeoisement est aussi bien une prolétarisation : le travail est une forme d'exploitation et d'aliénation qui réduit l'homme à l'état de bête (Marx, Manuscrits de 1844, 2e partie « Le monde aliéné »). Marx oppose pourtant à ce modèle aliénant un idéal libérateur du travail, dans lequel l'homo laborans exprimerait sa véritable personnalité : il travaillerait non simplement...

Faut-il se demander si l'homme est bon ou méchant par nature?

« LE MENSONGE EST UNE TROP BONNE CHOSE POUR QU'IL SOIT PERMIS D'EN ABUSER ». ?

Qu'on voie dans le mensonge une faute contre soi-même, contre le devoir que nous avons de communiquer notre pensée et de servir la vérité, ou une faute contre autrui qui a droit à la vérité, soit par contrat explicite comme le magistrat vis-à-vis du témoin, soit par contrat implicite comme tout homme qui souscrit au pacte social, dans...

La technique procure-t-elle le bonheur ?

LE BONHEUR EST-IL LA FIN DE TOUTE ACTION HUMAINE ?

finalité. 4. - Fin dernière : fin ultime au sens de but ou de terme absolu, tel que le souverain bien ; SYN. fin suprême ; fin en soi : pour KANT, fin objective, nécessaire, inconditionnelle ; opposée à fin subjective, empirique. 5. - Règne des fins : état dans lequel les volontés des êtres raisonnables sont censées...

Le bonheur est-il le bien suprême ?

La béatitude (le bonheur) est-il accessible en ce monde ?

Le savoir est-il une condition du bonheur ?

  1. Le bonheur comme accomplissement de la nature Aristote  considère que le bonheur réside dans la réalisation de l'homme, réalisation des fonctions qui lui sont les plus spécifiques : les activités de l'âme. Texte : Aristote  ethique à  Nicomaque,  Tricot, Vrin,  p.57-59 "Mais sans doute l'identification du bonheur et du Souverain Bien apparaît-elle comme une chose sur laquelle tout le monde est...

Avoir bonne ou mauvaise conscience ?

Il prouve donc par là qu'il se transporte en pensée, avec une volonté libre des impulsions de la sensibilité, dans un ordre de choses totalement différent de celui de ses désirs dans le champ de la sensibilité, car, en formant un tel souhait, il ne peut attendre la satisfaction de quelqu'un de ses désirs, ou de quelqu'une de...

Le bon sens est-il trompeur ?

Le bonheur est-il le même pour tous ?

La recherche du bonheur est-elle le lot des êtres finis ?

Toute règle morale est-elle bonne à suivre ?

Le critère de l'obligation semble donc opératoire à ce double niveau. Mais il lie davantage nécessité et règle morale : l'obligation montre qu'une règle, lorsqu'elle est proprement morale, c'est-à-dire encore lorsqu'elle m'oblige du dedans, n'est pas objet de choix ni d'acceptation ; elle s'impose à nous d'une manière évidente : mais elle s'impose d'une manière non contraignante. ·        En effet, comment peut-on décrire cette...

Le bonheur réside-t-il dans l'action libre ?

Qu'y a-t-il à reprocher à la bonne conscience ?

La conscience est un sentiment et c'est en nous référant à elle que nous jugeons de la moralité des actions de nos semblables. Pour Rousseau la conscience est « un principe inné » c'est-à-dire qu'elle est inhérente à la nature humaine ; elle est donc un sentiment partagé par tous, ce qui fait que tout homme aspire à la même chose...

La moralité consiste-t-elle à être animé de bons sentiments ?

Le bonheur dépend-il du régime politique sous lequel on vit ?

dans et par l'histoire. il ne se passe rien. L'histoire n'est pas le processus par lequel advient progressivement une humanité raisonnable, comme le croyait Kant, ou bien par lequel s'établit le règne de la liberté dans le monde, comme le croyait Hegel, ou encore à travers lequel se prépare, comme le croira Marx plus tard, l'avènement d'une société...