Peut-on discerner dans les changements du droit un progrès vers justice ?

Platon explique ainsi dans la République au livre IV (443c-e) que la justice est le lien qui permet d'unifier une multiplicité. b) Sans doute Platon serait-il horrifié de voir le monde tel qu'il est aujourd'hui. Le libéralisme politique autant qu'économique met en effet profondément en péril ce que Platon croyait être la justice. Force nous est de constater que...

Quand on se borne à exercer son droit, est-on pour autant en règle avec sa conscience ?

Comment le droit pénal peut-il se fonder philosophiquement ?

• Le droit doit-il suivre l'usage ?

Le droit à la différence est-il sans limite ?

qu'elle évite une injustice plus grande encore.   Pour boucler la partie, on peut revenir sur l'exemple initial : même s'il peut apparaître que l'interdiction de l'excision est une injustice, parce qu'elle limite la liberté d'exercer sa religion, il n'en reste pas moins que le droit peut apprécier que cela évite une plus grande injustice : l'interdiction de l'excision évite que les...

POUR ÊTRE JUSTE SUFFIT-IL DE RESPECTER LE DROIT ?

Dans un tel cas, le droit suit une règle supérieure à celle que l'état peut proposer. ·         Ainsi, le droit permet d'être juste. Cependant, cela n'est possible que par une conformité du droit à la règle non pas institué mais générale.   3.      Que manque t-il au droit pour que son application face de nous des êtres justes ?   ·         Et il s'agit sans doute de...

Les droits de l'homme sont-ils une réponse à l'inhumanité ?

Chacun a-t-il le droit de penser ce qu'il veut ?

Prétendre retirer à une personne le droit qu'elle a naturellement de penser ce qu'elle veut, en usant, par exemple, de violence, est une entreprise vaine, puisque la personne elle-même, observe Spinoza, le voudrait-elle, ne peut se dessaisir de ce droit.2. Du droit de penser au droit de s'exprimer a) Une liberté d'expression nécessaire ■ D'ailleurs, il saurait être dans...

La violence a t-elle droit de cité ?

La suprême liberté c'est d'avoir tous les droits. ?

                   Être libre c'est avoir tous les droits. L'homme, dans cette perspective, ne peut être libre.      La pensée spinoziste oppose radicalement la liberté et la contrainte. Selon lui en effet, l'individu libre n'agit et surtout n'existe que par lui-même, aucun tiers n'intervient au sein de sa vie. Dans cette perspective, la liberté est bien celle de tous les droits ;...

La société a-t-elle le droit de révolutionner l'Etat ?

La révolte peut-elle etre un droit ?

La révolte de la raison contre ce qui est déraisonnable n'est pas un droit, elle est un fait.■ Mais si la révolte physique, violente, ne peut être un droit, elle est, elle aussi, comme nous le montre l'histoire, un fait. En conséquence, le droit doit éviter de commander aucun acte susceptible de susciter la révolte d'un grand nombre...

La propriété est-elle un droit de l'homme ?

La notion de rapport de force induit-elle automatiquement celle de droit ?

Cet usage de la force diffère néanmoins considérablement de tout autre rapport de force. Le voleur n'est pas aux prises avec une volonté particulière mais avec la volonté générale : la police agit « au nom de la loi ». Même si, pour des raisons pratiques (tous les citoyens ne peuvent pas intervenir directement dans les opérations de...

La nature a-t-elle des droits ?

Le philosophe anglais Francis Bacon va encore plus loin dans La Nouvelle Atlantide en annonçant que la science doit permettre de « réaliser toutes les choses possibles ». 2)      Le mécanisme et la notion de fin : cette conception de la science s'appuie sur une vision de la nature livrée au mécanisme et à la nécessité. En la prolongeant dans la Critique...

La loi, de quel droit ?

La liberté se réduit-elle à une déclaration des droits de l'homme ?

HOMME Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le...

La liberté est-elle une conquête ou un droit ?

La liberté est-elle un droit ou un fait ?

LIBERTÉ (lat. libertas, condition de l'homme libre) Gén. La liberté au sens primitif s'oppose à l'esclavage et se définit alors négativement comme absence de contrainte extérieure. On appelle ordinairement liberté physique le fait d'agir...

La coutume s'oppose-t-elle au droit ?

Faut-il revendiquer un droit a la passion ?

  Les passions semblent naître sans que l'on puisse y faire quoi que ce soit. Il semble alors qu'un droit à la passion n'ait d'utilité que négativement, c'est-à-dire, ne les empêche ou ne les interdit pas. Mais jamais il ne pourra les faire naître. Plus encore, si les passions naissent d'elles-même, toute répression contre elles apparaît inutile. Corrélativement, s'il la...

Faut-il mériter de vivre pour en avoir le droit ?

Faut-il marcher droit ?

Faut il poser l'alternative ou le règne de la violence ou le règne du droit ?

Faire respecter le droit par la force, est-ce fonder le droit sur la force ?