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Ambiguïté du terme de Liberté (Leibniz)

A. Philalèthe : Tant qu'un homme a la puissance de penser ou de ne pas penser, de mouvoir ou de ne pas mouvoir conformément à la préférence ou au choix de son propre esprit, jusque-là il est libre. Théophile : Le terme de liberté est fort ambigu. Il y a liberté de droit et de fait. Suivant celle de...

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Liberté et raison chez DESCARTES (Texte)

Seules nos pensées sont en notre pouvoir. A. Ce que vous me mandez de saint Augustin et de saint Ambroise, que notre coeur et nos pensées ne sont pas en notre pouvoir, et que mentent confundunt alioque trahunt (Ils confondent l'esprit et le tirent ailleurs), etc., ne s'entend que de la partie sensitive de l'âme qui reçoit les impressions...

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Le misérable subterfuge d'une liberté psychologique de KANT (Texte)

Quand je dis, d'un homme qui commet un vol, que cette action est, d'après la loi naturelle de la causalité, un résultat nécessaire des principes déterminants du temps qui a précédé, c'est qu'il était impossible qu'elle n'eût pas lieu. Comment donc puis-je, en jugeant d'après la loi morale, faire ici un changement et supposer qu'on aurait pu s'abstenir...

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En quel sens la liberté de nos actions n'en exclut pas la détermination ? (Texte de Lachelier)

La liberté, la contingence et le déterminisme loin d'être autant de réalités complètes en elles-mêmes et par conséquent exclusives l'une de l'autre, ne sont, scion moi, que trois éléments, trois moments, comme dirait Hegel, d'une seule et même réalité. Un homme par exemple veut librement, mais encore faut-il qu'il veuille dans un sens et dans un intérêt déterminés,...

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En quel sens la liberté des choix n'exclut pas la prévision des conduites ? (Texte de Lachelier)

On dit quelquefois que, si le libre arbitre n'existait pas, toute la vie humaine serait renversée : mais il semble qu'une liberté d'indifférence absolue, qui ne nous laisserait aucune prise sur la volonté de nos semblables et ferait de leur conduite future une énigme dont ils n'auraient pas eux-mêmes la clef, serait beaucoup plus propre à produire l'effet...

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Faut-il ne désirer que le possible ?

Ensuite, les hommes qui ne désirent qui ne désirent que le possible sont piégés dans une certaine routine, c'est à dire qu'ils vivent de façon mécanique avec des habitudes répétées et bien déterminées. Ces personnes se contentent du strict minimum qu'elles peuvent avoir et nous pouvons dans certains cas lier leurs maigres désirs à de simples besoins tels que manger ou...

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De quelle liberté le sujet est-il capable ?

« De quelle liberté le sujet est-il capable ? » : une telle question ne peut se poser que si le sujet a fait l'expérience de rencontrer une contrainte ou un obstacle inattendus là où il pensait vouloir et pouvoir sans encombres. Notons le caractère très courant de telles expériences, particulièrement durant le temps de la jeunesse, alors...

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QU'EST-CE QU'ÊTRE DÉMOCRATE ?

Introduction Le terme démocratie vient de l'association de deux termes grecs: δημος, le peuple et le pouvoir, la démocratie est donc le régime politique qui favorise et demande l'avis du peuple, et le démocrate est la personne qui est favorable à ce régime, et qui le soutient. On s'interrogera ici, non sur la nature d'un démocrate, mais sur la...

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La conception de la NATURE chez les anciens

La nature est l'ensemble des êtres et des choses composant l'univers. On peut aussi considérer que c'est l'ensemble des êtres et des choses appartenant à un même groupe : nature humaine, nature végétale... La notion est donc équivoque. Elle désigne le caractère inné de l'individu (ses penchants, ses instincts), ou la réalité physique existant indépendamment de l'homme (par...

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Le bonheur réside-t-il dans l'achat de biens de consommation ?

- Un constat. « Bien des gens placent le bonheur dans l'achat de biens de consommation » : cette phrase exprime une thèse sur le bonheur. L'expression « bien des gens » vous oblige à considérer cette thèse d'un point de vue extérieur. Il faudra donc expliquer pourquoi de nombreuses personnes font dépendre leur bonheur de la possession...

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Le courage se manifeste-t-il seulement dans des circonstances exceptionnelles ?

< Introduction > « Allez, sois courageux ! C'est un mauvais moment à passer ! Demain, tu n'y penseras plus ! » : ces mots de soutien, nous les avons tous entendus un jour ou l'autre. Chez le dentiste au moment de se faire arracher une dent, au collège avant un examen, ou bien tout simplement pendant les vacances...

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Aujourd'hui encore des personnes sont injustement emprisonnées pour leurs opinions, leurs écrits... Faites part de vos réflexions personnelles à ce sujet, en vous appuyant sur des exemples concrets.

Introduction - Rappel de la situation énoncée par le sujet. - La liberté d'expression est une des libertés fondamentales de l'être humain. - Annonce du développement en trois parties. Développement - lre partie : la lutte pour la liberté est le fruit d'une longue histoire. - 2e partie : la liberté d'expression est contrôlée dans de nombreux pays. - 3e partie : que faire pour...

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Pourquoi les lois de l'hospitalité sont-elles parfois oubliées ?

< Introduction > « Faites comme chez vous », « Vous êtes ici chez vous », « Soyez le bienvenu»... Que signifient ces phrases-clés si souvent entendues ou prononcées? Donnent-elles à l'invité qui se présente dans une maison étrangère ou chez des amis le droit de monter sur la table, de se servir dans le réfrigérateur, de s'enfermer dans...

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«Ce que j'estime surtout dans les sports, c'est la confiance en soi qu'ils procurent» déclare le philosophe Henri Bergson (Réponse à une enquête). Etes-vous d'accord avec l'opinion d'Henri Bergson ? Que peut apporter d'autre la pratique du sport ?

< Introduction > Le sport a pris ces dernières années une place très importante dans notre vie quotidienne. Des journaux comme L 'Equipe lui sont consacrés. Une chaîne de télévision câblée « Eurosport» ne cesse de multiplier son nombre d'abonnés. Quand viennent les Jeux olympiques ou le Mondial de football, dans les classes, c'est le délire : on...

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Les pensées de la classe dominante sont aussi, à toutes les époques, les pensées dominantes. Marx et Engels. Commentez.

? D'automne 1845 à l'été 1846, Marx et Engels travaillèrent sur un ouvrage dont le titre devait être L'Idéologie allemande, critique de la philosophie aile mande la plus récente dans la personne de ses représentants Feuerbach, B. Bauer et Stirner, et du socialisme allemand dans celle de ses différents prophètes. Resté inachevé, l'ouvrage ne fut pas publié, mais...

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Il ne doit pas y avoir de guerre. Kant. Commentez

? C'est dans la conclusion de la Métaphysique des moeurs, doctrine du droit (1797) que le philosophe allemand Kant (1724-1804) formule cette condamnation définitive de la guerre. ? Affirmant qu'« il ne doit pas y avoir de guerre », Kant a bien conscience d'aller à rebours de toutes les évidences historiques. Ainsi que l'écrit pratiquement au même moment Joseph...

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La guerre est une simple continuation de la politique par d'autres moyens. Clausewitz

? Dans un texte de 1973, « Clausewitz et la guerre populaire », le philosophe français Raymond Aron affirme de Clausewitz (1780-1831) qu'il « passe, à juste titre, pour le plus célèbre des écrivains militaires, le seul dont nul homme cultivé n'a le droit d'ignorer le nom et deux ou trois formules ». En tête de ces formules,...

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L'Histoire est le produit le plus dangereux que la chimie de l'intellect ait élaboré. Valéry

? Ainsi débute « De l'Histoire », texte de Paul Valéry (1871-1945) daté de 1928 et repris dans ses Regards sur le monde actuel. ? C'est un très sévère réquisitoire contre la discipline historique - ou plus exactement contre ses prétentions - que Valéry mène dans ce texte. Le danger de l'histoire naît des conséquences énormes que ce discours...

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On ne commande à la nature qu'en lui obéissant. Bacon

? Cette phrase se trouve dans le Livre I d'un ouvrage de Francis Bacon (1561-1626) intitulé Novum Organum (1620) ou encore Eléments d'interprétation de la nature. Cet ouvrage, comme son nom l'indique, s'oppose à L'Organon d'Aristote (IV' siècle av. J.-C.). Le philosophe anglais y expose l'essentiel de ses idées sur la science en s'opposant sur certains points à la...

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L'être d'un être est de persévérer dans son être. Spinoza

? La formule « L'être d'un être est de persévérer dans son être » se trouve dans l'Ethique, Livre III, proposition 6 de Spinoza (1632-1677). Certains spécialistes préfèrent la traduire du latin autrement et dire : « Chaque chose, autant qu'il est en elle, s'efforce de persévérer dans son être. » Il s'agit d'une formule constante chez Spinoza que...

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J'aime mieux commettre une injustice que de souffrir un désordre. Goethe

? Cette affirmation figure dans un des textes autobiographiques de Goethe (1749-1832) : Belagerung von Mainz (Le siège de Mayence). L'auteur de Faust et des Souffrances du jeune Werther y relate, jour par jour, un des épisodes des guerres qui ont opposé la jeune république française aux puissances monarchiques. A la date du 25 juillet 1793, concluant le...

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Rien de grand ne s'est accompli dans le monde sans passion. Hegel

? La Raison dans l'Histoire est l'un des ouvrages les plus abordables du philosophe allemand Hegel (1770 - 1831). 11 s'agit en fait d'une oeuvre posthume dont le contenu a été reconstitué à partir des cours professés par Hegel dans les tous derniers moments de sa vie. S'y trouve présenté de manière particulièrement pédagogique l'essentiel du système philosophique...

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Je pense donc je suis. Descartes

? Cette phrase célèbre figure dans le Discours de la méthode (1637) de René Descartes (1596-1650). Elle est parfois citée en latin (Cogito ergo sum) bien que le Discours de la méthode ait été publié en français. Il s'agit même du premier ouvrage philosophique important à ne pas être publié en latin. Le titre exact de ce livre est...

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Pour qu'on ne puisse abuser du pouvoir, il faut que, par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir. Montesquieu

? Cette formule de Montesquieu figure dans L'Esprit des lois (1748), un ouvrage intitulé exactement De l'esprit des lois ou du rapport que les lois doivent avoir avec la constitution de chaque gouvernement, les moeurs, le climat, la religion, le commerce, etc. à quoi l'auteur a ajouté des recherches nouvelles sur les lois romaines touchant les successions, sur...

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Prolétaires de tous les pays, unissez-vous ! Marx

Cette formule figure à la fin du livre de Karl Marx intitulé Le Manifeste communiste (1848). Cet ouvrage fut rédigé à la demande de la Ligue communiste dont le siège était à Londres. Marx qui avait été expulsé de France l'écrivit à Bruxelles. On attribue parfois ce livre à Marx et à Engels en tenant compte du fait que...

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