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1903 dissertations trouvées

Peut-on évoquer l'autre sans se remettre en question ?

Il dit que même si l?on devient tout-puissant, si personne n?est là pour partager notre joie, et pour nous la renvoyer, alors nous serons malheureux. L?homme a besoin d?un miroir, d?un autre lui-même. Tournier, avec son Robinson illustre très bien cette idée. En effet, Robinson, tout seul sur son île déserte s?aperçoit à quel point le regard des...

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La philosophie dispose-t-elle de moyens de connaissance autres que ceux que mettent en oeuvre les sciences ?

La philosophie dispose-t-elle de moyens de connaissance autres que ceux que mettent en oeuvre les sciences ?   La question concernant la philosophie et non là métaphysique, vous pouvez répondre d'abord que le philosophe, comme le physicien, recourt à l'intuition sensible et au raisonnement, mais que, de plus, il dispose de l'introspection dont le rôle est aussi essentiel en morale...

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Qu'est-ce Qu'un témoignage ? En quoi le témoignage diffère-t-il des autres documents dont dispose l'historien ?

Ainsi, pouvons-nous conclure cette rapide enquête sur la nature du témoignage du point de vue de l'historien : celui-ci, quand il travaille, d'après documents, à établir la matérialité des faits, fondement de son oeuvre, n'est ni plus ni moins qu'un juge interrogeant ses témoins, dont il exigera une information sérieuse (si possible, la connaissance directe des faits qu'ils...

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Expliquez et appréciez cette pensée de Marcel Proust : « Une personne est une ombre où nous ne pouvons jamais pénétrer, pour laquelle il n'existe pas de connaissance directe, au sujet de quoi nous nous faisons des croyances nombreuses à l'aide de paroles

Qu'est-ce donc qui nous est donné ? ? B ? Des paroles et des actions à l'aide desquelles nous nous faisons des croyances nombreuses. L'essentiel de notre connaissance d'autrui repose sur l'interprétation de ce qu'il dit et fait. Nous croyons qu'un tel est méchant parce que nous l'avons vu agir méchamment ou entendu tenir des propos méchants. Dans les...

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Par opposition à la science, à l'activité sociale, à l'esthétique, la philosophie ne vous apparaît-elle pas comme narcissisme stérile, barricadée dans un solipsisme qui prend ses désirs pour des réalités et aboutissant tout au plus à une oeuvre littérair

Ainsi les spéculations philosophiques ne seraient-elles qu'un moment de la pensée humaine, moment nécessaire sans doute, mais destiné à être dépassé comme le laisse entendre la loi comtienne des trois états. Quand Renan écrit l'Avenir de la Science, il entend que l'avenir est à la science. Seules des connaissances positives reposant sur des observations précises et des raisonnements...

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Le rêve est-il la réalisation d'un autre monde et d'un autre moi ? (Plan)

II. LE MOI ? A - Le moi du rêve et le moi de la veille. Description et opposition. Thèses de Bergson (rôle des souvenirs) et de Freud (rôle de l'inconscient). Le rêve, messager du moi profond. D'où l'interprétation des rêves par le Psychanalyse. ? B ? Le rêve comme signe de nos affections. Rêver = penser selon l'ordre des affections corporelles....

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Les oeuvres d'art sont-elles des réalités comme les autres ?

b)                        La beauté n'est pour autant pas le monopole de l'oeuvre d'art, des choses naturelles peuvent être belles. Certains artistes ont pu voir dans ces beautés naturelles des modèles. Les arts imitatifs consistent précisément à reproduire et non pas à produire. Platon adresse une critique cinglante à l'art. L'art n'est qu'une imitation qui dégrade...

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Peut-on exiger de l'artiste un autre engagement que celui de produire des ?uvres d'art ?

  Un artiste se réduit-il à produire des œuvres d’art ou peut-il créer sous d’autres formes. Par exemple réaliser des actions, des happenings, des œuvres éphémères, des objets fabriqués en série, des textes politiques, avoir une vie originale comparable à une œuvre d’art ? On connaît des artistes engagés qui ont mêlés leurs destinées à des...

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Peut-on depasser la peur de l'autre ?

C'est ma liberté qu'il dépasse : il fait de moi une « transcendance transcendée ». L'agression du regard d'autrui est telle qu'elle entraîne ma dépendance par rapport à l'autre. Son regard ne me dépouille-t-il pas de moi-même et de ma libre transcendance ? Si autrui me met en danger, si je me découvre en position d'objet, cela signifie...

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Peut-on se mettre à la place de l'autre ?

Or même dans la société civile, la peur demeure, la peur de l'autre, de celui qui n'est pas nous, de l'étranger. La peur d'être volé nous encourage à fermer nos portes, la peur d'être tué nous encourage à porter une arme -          Stirner : l'unique et la propriété : Autrui s'oppose à moi, à mon égoïsme primitif , il est un obstacle...

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Autrui peut-il être autre chose qu'un obstacle ou un moyen ?

||• Le sujet pose d'abord qu'autrui peut être un obstacle pour moi. Je peux par exemple m'imaginer que je serais plus libre si je n'avais pas à tenir compte des autres, si j'étais seul.  Remarque. Compter avec autrui signifie en tenir compte, le prendre en considération parce qu'il a de l'importance ; mais autrui peut...

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