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Peut-on vivre autrement qu'en jouant des rôles ?

|| Incipit : Concevoir la vie comme le rôle d’un acteur sur la scène du monde est un topos de la littérature philosophique depuis au moins le stoïcisme romain impérial. Ce qui est d’habitude visé par une telle métaphore est principalement la vanité de la vie individuelle sur le théâtre général de l’histoire humaine, avec pour but...

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Connaitre la vérité, est-ce découvrir le réel ?

|| Incipit : Définir la nature de la connaissance de la vérité est une constante dans l’histoire de la philosophie. Depuis son institution dans les dialogues platoniciens, où la philosophie se caractérise elle-même comme la recherche de la vérité à l’aide de moyens rationnels, jusqu’aux plus récents développements de la philosophie analytique et pragmatique...

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La finalité de la philosophie est-elle son propre apprentissage ?

|| Incipit : Il est courant de reprocher à la philosophie son absence de finalité autre que l’entretien perpétuel de son activité. Ce qui lui est alors reproché est son manque de prise sur le réel, son inefficacité, son inutilité pratique efficiente. La philosophie n’aurait-elle donc pour finalité que celle de son propre apprentissage ? A...

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La philosophie est-elle un art de penser ?

|| Incipit : Vouloir définir la philosophie trace un étrange cercle qui la conduit à elle-même se prendre pour objet. Car la philosophie, tel que l’énoncé de l’exercice l’exige, ne peut se définir qu’à l’aide de ses propres moyens (en effet, définir la philosophie est toujours déjà philosopher), pour autant qu’il s’agisse de savoir ce...

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L'histoire est un roman qui a été, le roman est de l'histoire qui aurait pu être ?

||Thèmes : Afin d’éviter tout type de confusion entre réalité et fiction, il faut en premier lieu s’attarder à en définir clairement les limites des domaines respectifs. L’analyse thématique de l’énoncé vise ici à en expliciter les problèmes sous-jacents, et surtout à en dévoiler la supercherie. (i) Marquage du temps et du mode verbal :...

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Le dialogue n'est-il possible que dans la mesure où les interlocuteurs doutent de ce qu'ils pensent, ou bien est-il compatible avec des convictions ?

||Le dialogue n'est-il possible que dans la mesure où les interlocuteurs doutent de ce qu'ils pensent, ou bien est-il compatible avec des convictions? La question repose sur un paradoxe : la conviction semble s'opposer à l'ouverture d'esprit que demande le dialogue. Pourtant, si l'on ne croyait jamais avoir raison, si l'on doutait toujours, le...

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LE PROBLÈME DE LA VIE ?

||L'étude de l'être vivant pose la question de la spécificité du fait biologique : la vie est-elle une réalité sui generis ou est-elle réductible à des phénomènes physico-chimiques ?  La première réponse à ce problème a été fournie par des philosophes comme Aristote ; pour eux la vie est conçue comme un principe immatériel animant la ...

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LE PROBLÈME DE LA FINALITÉ EN BIOLOGIE ?

||Ce qui précède nous achemine directement à un second problème, celui de la finalité du vivant : si le propre de l'organisme est bien, comme nous venons de le voir, un pouvoir d'auto-régulation, pouvoir qui assure son maintien, sa réfection et sa reproduction, n'est-on pas en droit de parler à son propos d'un primat...

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LA MÉTHODE EXPÉRIMENTALE EN BIOLOGIE ?

||En biologie, la méthode expérimentale doit s'adapter à la complexité du vivant. Examinons successivement les modalités de l'observation, de l'expérimentation, puis les difficultés particulières que rencontre cette méthode lorsqu'on l'applique aux sciences de la vie.    A) L'observation en biologie    L'observation peut être externe ou interne, statique ou dynamique :  1. Dans l'anatomie externe,...

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LE PROBLÈME DE LA VÉRITÉ DE L'ATTITUDE DU SENS COMMUN A L'ATTITUDE PHILOSOPHIQUE ?

||A) Analyse de la conception commune de la notion de « vérité »    Plus ou moins clairement suivant le degré de son instruction, l'homme du commun sait que la science et la philosophie se donnent pour objet la recherche de la vérité. Mais il fait, dans son expérience courante, un usage de la notion...

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LE PROBLÈME DU CRITÈRE DE LA VÉRITÉ ?

|| A) L' « Adéquation de la chose et de l'esprit »    a) Savoir que la vérité réside dans le jugement qui réfère une représentation à son objet ne suffit pas : cette proposition ne nous donne aucun moyen pour distinguer le jugement vrai du jugement faux. Il serait donc souhaitable de découvrir ce moyen,...

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Peut-on désirer autre chose que d'être heureux ?

||Le bonheur est l’accomplissement de la vie sensible comme telle, et par conséquent il appartient à tout être sensible en possédant la notion de souhaiter être heureux. Mais il y a une différence entre souhaiter qui n’engage à rien (souhaiter être riche, c’est juger positivement la richesse en refusant de faire quoi que ce...

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Cours sur la notion de DEVOIR.

|| Certains fondent toute morale sur le devoir, tenu pour une obligation inconditionnée et absolue; d'autres sur un droit positif, défini à partir de la force (Hobbes), ou d'une réalité donnée. Les uns et les autres aboutissent à des morales de l'obligation, où la conscience a surtout à se soumettre. On peut penser au contraire...

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Notes de cours: LE DROIT ?

||  Droit moral et droit positif. * Droit: ce qui est permis par une règle. * Distinction entre droit moral (règle intérieure à la conscience) et le droit positif (règle sociale imposée par la collectivité sous forme de loi écrite ou de coutume acceptée par tous les membres d’un groupe. Exemple: M’est-il permis de convoiter...

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Qu'est-ce qu'un Etat de droit ?

||Un État de droit est celui qui non seulement limite le pouvoir par la loi, ce qui par conséquent l'oblige, mais encore qui traite les hommes comme des sujets de droit et non comme des individus privés; ce qui l'intéresse autrement dit chez les hommes, ce sont toutes les catégories qui les unissent comme...

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État de droit et Raison d'État ?

||La logique de l'État nous a appris que celui-ci tire sa légitimité de sa capacité à concilier l'ordre public et la liberté. Il serait donc contraire au droit et qui plus est, déraisonnable, de croire que les citoyens aient pu conférer aux gouvernants des pouvoirs qui n'assureraient leur sécurité qu'au prix de la perte...

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L'Etat doit-il être une Providence ?

||C'est Tocqueville qui le premier sans doute, s'avisa de situer l'origine de l'État-Providence dans l'Ancien Régime. Selon lui la construction de l'État a eu des effets pervers, car en dépossédant de leurs pouvoirs toutes les instances qui pouvaient lui faire obstacle, l'Ancien Régime a habitué les individus à fuir les responsabilités qu'ils ont...

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Peut-on parler d'une nécessité de l'Etat ?

||L'un des credo du libéralisme pouffait s'énoncer de la manière suivante: «Moins il y a de politique, plus il y a de liberté. ». Selon cette conception, la liberté se déploie dans le domaine des affaires individuelles, qu'elles soient économiques, culturelles ou religieuses. Le rôle de l'Etat doit, de ce fait,...

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Notes de cours: L'HISTOIRE

||  Rien n’est immuable, tout se transforme. Rien ne se fige, tout se meut: l’hémorragie du temps en ma conscience; les choses elles-mêmes...                 Depuis, le livre de Le Bon: « L’évolution de la matière » : matière se transforme en ses structures mêmes et l’étude de la radioactivité a confirmé une sorte de vie, de mobilité...

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Notes de cours: L'INCONSCIENT ?

||      La psychologie et la philosophie rationalistes s'efforcent d'expliquer le comportement humain à travers la sacro-sainte et omnipotente réalité conscientielle. Ainsi, Alain - à partir du cogito cartésien- récuse le concept d'inconscient  qu'il  tient pour une "idolâtrie du corps", substantiellement  hétérogène  à l'esprit et qu'il compare à l'hérédité, fantôme  démobilisateur du libre arbitre humain....

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Notes de cours: L'irrationnel et le sens. ?

|| La rationalité caractérise un mode de connaissance du monde régi par l'ordre construit d'un discours. Le discours est rationnel dans la mesure seulement où il est logiquement ordonné comme un "modèle" formel susceptible d'une cohérence définie et constante, permettant la déduction et le calcul. Mais, si la simple cohérence interne soumise aux...

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Notes de cours: LA JUSTICE.

|| L'idée de justice (justitia) est inséparable de celle de droit (jus). Etre juste, c'est agir selon le droit. De là deux sens possibles du mot justice: la justice pourra consister à savoir une conduite conforme au droit légal, ou conforme au droit moral: dans le premier cas, l'homme juste sera celui qui obéira aux...

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