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Le droit d'expression autorise-t-il à soutenir n'importe quelles opinions?
La démocratie reconnaît le droit d'expression comme un droit fondamental de l'individu. Mais les sociologues savent que « le conformisme est la condition générale de l'opinion. En cherchant à être reconnu comme une personne, l'individu est conduit à être une personne comme tout le monde », écrit J. Stoetzel. L'opinion, qu'elle soit publique ou privée, n'est pas toujours...
En quel sens nos parole peuvent-elles dépasser nos pensées?
(« Second Discours »). L'image d'un arbre ne saurait donc véritablement donner le concept de l'arbre. Ce dernier ne peut être donné que par sa définition abstraite. Il en va de même du concept de triangle ou de tout autre concept. Il faut énoncer des propositions, c'est-à-dire qu'il faut disposer du langage pour avoir des idées générales.Si...
Quel besoin l'homme a-t-il de produire des oeuvres d'art?
4) L'art est besoin : il sauve la réalité de l'insignifiance. L'industrie, l'apparition de nouveaux matériaux de construction comme le fer, le verre réclameront un embellissement par l'art décoratif et l'architecture. La modernité de l'industrie côtoie souvent la laideur. Pour la première fois de l'histoire de l'humanité, on doit construire une grande quantité de bâtiments qui n'ont pas...
Dans quel sens peut-on dire que tout est politique?
et l'homme est par nature un animal politique. » L'autre contenu que l'on pourrait donner à cette vision de la politique c'est que le sens qui se dégage de l'activité de l'individu se déploie sur un fond d'universalité. D'où le fait que l'homme est, comme le disait Sartre, dans un rapport intersubjectif, c'est-à-dire dont le socle rationnel...
Dans quelle mesure la publicité est-elle un art?
L'impression d'affiches connut donc un essor considérable au début du XIXe siècle et servit à promouvoir toutes sortes de biens et de services. Les affiches de théâtre feront usage de représentations très réalistes de pièces, de spectacles. Mais jusqu'au milieu du XIXe siècle , ces affiches ont manqué d'inspiration et sont souvent tombées dans le kitsch avant que...
A quelle condition la loi est - elle condition de la liberté?
Et cette autarcie dépend de l'obéissance de chacun des membres de la Cité aux lois qui régissent l'ensemble du corps politico-social, ces lois étant fixées par l'élite philosophique, qui occupe ainsi une fonction directrice au sein de la Cité. II. La légitimité des lois politiques prend sa source dans la légalité formelle de la raison pure pratique (Kant). -Perspective individuelle...
Quels sont les rapports entre religion et raison ?
Mais Dieu échappe à ce mode de connaissance. Il serait vain, pour Pascal, de prétendre en démontrer l'existence. C'est le coeur qui «sent» Dieu. La foi est donc une connaissance immédiate et trop subtile pour pouvoir être argumentée.* La raison peut néanmoins être mise au service de la foi, de façon indirecte: c'est la célèbre théorie du «pari»...
Quelle conception de l'homme l'hypothèse de l'inconscient remet-elle en cause ?
(L'existentialisme est un humanisme) Voir : http://www.philocours.com/cours/cours-inconscient2.html#A-%20L%E2%80%99OBJECTION%20ETHIQUE%20:%20SARTRE - Car pour Sartre l'homme se réalise entièrement, il n'est le jouet d'aucune force occultée, il est fait de choix et de décisions propres. L'inconscient, qui est un déterminisme caché, nie cette liberté. Sartre s'efforcera donc, par cohérence avec son existentialisme, de répondre point par point à l'hypothèse de l'inconscient de Freud. Conclusion Ainsi, l'hypothèse de...
La connaissance de l'inconscient apporte-t-elle quelque chose d'essentiel à la connaissance de l'homme ?
Thème 494Connais-toi toi même Il ne s'agit pas pour Socrate de se livrer à une investigation psychologique, mais d'acquérir la science des valeurs que l'homme porte en lui. Cette science importe essentiellement - bien avant de connaître la nature ou les dieux. Comment conduire sa vie pour être heureux ; voilà la question qui hante tous les hommes. L'opinion,...
Quelle conception de l'homme l'hypothèse de l'inconscient remet-elle en cause ?
Si une partie inconsciente du sujet détermine les actions de ce sujet, et si celui-ci ne peut en être tenu pour cause, alors que dire, par exemple, d'un criminel ? Faut-il punir son inconscient ? Peut-on le punir pour des actes dont il n'est pas responsable ? C'est un problème éthique sérieux. - La conception philosophique de "l'homme de...
A quelles conditions l'affirmation je sais" est-elle légitime?"
Il semble qu'on ne peut jamais être certain de savoir, mais que l'on doit seulement chercher à savoir, en restant humble sur la force de vérité de nos acquis. Ce que l'on sait ne consiste bien souvent qu'en opinions, idées reçues et préjugés, qui sont bien loin de la vérité. L'allégorie de la caverne racontée par Platon dans La...
Quelles sont les difficultés propres aux sciences humaines ?
b) A l'inverse, on s'accorde généralement à penser que ce qui fait la spécificité de l'humain, c'est le fait que le vécu humain mette en jeu des significations, des intentions, des anticipations, des symboles et des valeurs. L'homme donne un sens à ses propres actes comme à ceux des autres. Il prête des intentions à ses semblables. Il...
Quelle est l'origine de l'État ?
.. 7. - Originel : qui vient de l'origine (péché originel). État ■ Ensemble durable des institutions politiques et juridiques qui organisent une société sur un territoire donné et définissent un espace public. ■ Le problème essentiel est celui de la légitimité des fondements de l'État. L'origine de l'État Il est nécessaire de rendre compte de l'origine de l'État, car l'État...
A quelles conditions une activité est-elle un travail ?
UNE ACTIVITE - UN TRAVAIL Si la question se pose, c'est parce que le travail accompli permet d'exiger une rémunération, ce qui n'est le cas ni du jeu ni du bricolage ou de la création artistique, ni, souvent, du sport. Cependant ces activités ont malgré tout certaines caractéristiques du travail : on dit : "cela m'a demandé beaucoup de travail". On...
La force, la violence peuvent quelque chose, mais non pas toujours tout (Montaigne)
« - Je lis dans le livre d'Antelme[1] : « Mais il n'y a pas d'ambiguïté, nous restons des homme, nous ne finirons qu'en hommes... C'est parce que nous sommes des hommes comme eux que les SS seront en définitive impuissants devant nous... Le bourreau peut tuer un homme, mais il ne peut pas le changer en autre chose. »...
Quel danger peut représenter la violence pour notre société ?
Et l'agresseur à son tour court le même risque à l'égard d'un nouvel agresseur. (…) Il n'existe pour nul homme aucun moyen de se garantir qui soit aussi raisonnable que le fait de prendre les devants, de se rendre maître, par la violence ou par la ruse, de la personne de tous les hommes lorsque cela est possible...
Dans quelles mesures les machines nous aident elles à comprendre les êtres vivants?
. Le Premier Moteur est un être nécessaire et, en tant que nécessaire, son être est le Bien, et c'est à ce titre qu'il est principe. [...] C'est à ce Principe que sont suspendus le Ciel et la nature. Et ce Principe est une vie, que l'on peut comparer à la vie la plus parfaite que nous vivrions...
Quelle relation y a-t-il entre le savoir et le bonheur ?
Par un effort de son imagination, Rousseau peuple son paysage; ou bien il y fait intervenir des hommes dignes de le goûter, des coeurs simples et bons. En jouissant de ces tableaux naturels, des sentiments plus élevés naissent dans l'âme de Rousseau. La nature lui semble une mère bienfaisante qui aime ses enfants et leur donne de sages leçons :...
Dans quelles mesures peut on distinguer le rêve de la réalité ?
Si l'on reprend l'exemple cartésien du morceau de cire, ce n'est pas la chose en soi, le morceau de cire tel qu'il est réellement, que nous considérons par l'entendement, mais seulement la manière dont il nous apparaît. La connaissance n'est ainsi qu'une manière de « sauver les phénomènes », et toute question ontologique, portant sur la réalité ultime des choses,...
Dans quelle mesure la souffrance peut-elle être utile ?
b. La souffrance donne une signification à l'existence * Il faut connaître la souffrance pour reconnaître l'absence de souffrance. Le bonheur que décrit Epicure semblerait bien fade, sans le contraste de la douleur. C'est bien cette alternance de souffrance et de plaisir qui donne un sens à l'existence, qui plus encore, nous donne la conscience d'exister. * L'utilité...
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