L'obéissance est-elle toujours synonyme de sagesse ?

Or, c'est précisément dans ce sens d'une inter-limitation réciproque des citoyens, c'est-à-dire dans un sens horizontal, que l'obéissance est valable et légitime. Elle garantit la liberté du citoyen et la cohésion socio-politique de la cité. L'obéissance politique suppose la liberté du citoyen, parce que celui-ci obéit à une loi qu'il a lui-même voulue. De ce point de vue,...

L'imagination est-elle synonyme de liberté ?

Cette faculté qu'est la pensée ne s'affranchit-elle pas de tout ? Elle défie, c'est-à-dire refuse de s'incliner devant quoi que ce soit, autorité, pouvoir, etc. D'autre part, la pensée n'est jamais limitée par le réel. La seconde sous-partie fournit des exemples afin de soutenir l'argumentation. b) Seconde sous-partie : « Il n'en [...] contradiction » Hume donne d'abord un exemple...

L'impératif de tolérance nous pousse t-il a renoncer a notre liberté ?

L'Homme peut-il renoncer a l'interrogation métaphysique ?

II. Mais il est bien difficile au savant d'échapper à toute préoccupation d'ordre métaphysique. - A. En effet, les problèmes métaphysiques se posent d'eux-mêmes, suscités par les contradictions apparentes des choses (espace conçu comme limité et comme illimité ; synthèses, dans les êtres vivants en particulier, ayant des propriétés inexplicables par les éléments...). - B. De plus, il...

Le mal est-il nécessaire à l'homme ou non ?

Mais il faudrait tenter de déterminer de quel mal il s'agit, est-ce un mal physique ou moral ? Si l'on pense le mal, non pas dans sa dimension métaphysique mais comme un mal physique, une figure de la douleur, on retrouverait encore la même opposition. Il ne peut y avoir de mal physique sans bien être et de bien...

L'artiste peut-il renoncer a tout idéal esthétique ?

La vraie puissance consiste-elle a faire non ce qui plait mais ce qu'on veut ?

Apprenons-nous notre pensée en parlant ?

A quoi faut-il renoncer pour avoir la paix ?

Choisir, est-ce renoncer à sa liberté ?

Autrui est-il un non-moi ?

Croire, est-ce renoncer a l'usage de la raison ?

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Comment les énoncés scientifiques peuvent-ils être à la fois vrais et provisoires ?

La théorie de Maxwell ne rend pas compte de certains faits. Max Planck, à la suite d'expériences sur les corps noirs, est amené à affirmer que les faits observés exigent une interprétation corpusculaire. D'où la théorie des quanta : l'énergie lumineuse varie de façon discontinue. 1924 : Louis de Broglie; la mécanique ondulatoire. Théorie faisant la synthèse (sur un...

En désobéissant aux lois, l'individu renonce-t-il à sa liberté ?

Doit-on renoncer au bonheur ?

Or "Tout désir naît d'un manque, d'un état qui ne nous satisfait pas ; donc il est souffrance, tant qu'il n'est pas satisfait. Or, nulle satisfaction n'est de durée ; elle n'est que le point de départ d'un désir nouveau. " (Schopenhauer, Le monde comme représentation et comme volonté) Le bonheur est donc aussi pour ce philosophe une...

Pourquoi y a-t-il des sciences et non pas une science ?

Peut-on renoncer à toute métaphysique ?

.). - B. De plus, il est conforme à l'esprit scientifique de ne fermer les yeux à aucun problème et à aucune explication. - C. Enfin, déclarer l'homme incapable de faire de la métaphysique, c'est se prononcer sur sa nature et donc faire de la métaphysique.III. C'est surtout au point de vue pratique que les préoccupations d'ordre métaphysique...

Respecter la nature, est-ce renoncer à la transformer ?

, s'interroge Hans Jonas dans Le Principe Responsabilité. Trop longtemps, peut-être, l'éthique a considéré uniquement l'homme comme centre de ses pré-occupations. Certes, ce n'était pas secondaire et de nombreux progrès restent à faire en ce domaine. Néanmoins, les êtres vivants, en raison de leurs caractéristiques particulières, méritent probablement une attention morale approfondie. Ceci impliquerait un nouveau type de...

Respecter la nature, est-ce renoncer à la transformer ?

Lorsque Michel Serres fait valoir que, dans le monde contemporain, les sciences sont liées à l'industrie et au pouvoir, et que ce dernier se définit de plus en plus comme « thanatocratique », on peut admettre que sa remarque vaut désormais autant pour les sciences humaines que pour les autres. C - RESPECTER L'ENVIRONNEMENT... DE L'HOMME - Mais est-ce bien...

Faut-il vraiment renoncer à chercher l'origine et la destination de l'univers ?

Peut-on considérer la non-violence comme une violence ?

C'est la force qui s'oppose à la faiblesse : la violence, elle, s'oppose à la douceur ; la violence s'oppose si peu à la faiblesse que la faiblesse n'a souvent pas d'autre symptôme que la violence ; faible et brutale, et brutale parce que faible précisément. » b) Ambiguïté même du terme non violence. Il est négation, refus, il...

A quoi l'homme doit-il renoncer pour vivre en société ?

C'est la force qui s'oppose à la faiblesse : la violence, elle, s'oppose à la douceur ; la violence s'oppose si peu à la faiblesse que la faiblesse n'a souvent pas d'autre symptôme que la violence ; faible et brutale, et brutale parce que faible précisément. » b) Ambiguïté même du terme non violence. Il est négation, refus, il...

Peut-on renoncer librement à sa liberté ?

Rousseau commence ici à démontrer les arguments fallacieux qui justifient l'emprise du pouvoir sur les hommes, et les privent de leur bien le plus précieux au nom d'une prétendue sécurité. Mais il va plus loin en montrant que même un contrat de soumission est, en fait, juridiquement nul, moralement inconcevable. Un contrat suppose un échange de biens entre contractants,...

Philosopher, est-ce renoncer à transformer le monde ?

.. ». Il faut comprendre que ce doute est une démarche intellectuelle qui a pour but de détruire le « palais » de l'ancienne métaphysique, qui n'était bâti que « sur du sable et de la boue », pour reconnaître le véritable palais des sciences sur le roc de la certitude. Mais une question nouvelle apparaît : pendant que je détruis mon ancienne demeure, pour en...

Si le droit est relatif aux temps et aux lieux, faut-il renoncer à l'idée d'une justice universelle ?

Selon cette nature, qui ne peut être connue théoriquement mais que l'on peut penser comme possible, l'homme est capable de se donner à lui-même des lois qui ne sont pas déterminées par les traditions, le passé ou les contingences du moment. Avec ou sans Dieu, seule la référence à une transcendance semble pouvoir fonder le droit.G) L'idée du...