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9415 réponses trouvées
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Y a-t-il des images sans modèle ?
En effet, l'image par rapport à son modèle n'est pas un décalque, un double si parfait qu'on ne parviendrait plus à distinguer la copie de l'original. Ce genre d'images totalement ressemblantes est appelé « phantasma », illusion ou eidolon. Celles-ci ne sont pas des images dans la mesure où, comme le montre Platon dans le Sophiste, de telles copies tendent à...
Je vois le meilleur et je l'approuve, je fais le pire. Comment comprendre cette citation d'Ovide ?
Trancher cette alternative sera capital car si l'homme échoue à faire le meilleur alors même qu'il le connaît, convent seulement imaginer un autre moyen pour mobiliser sa volonté à accomplir le meilleur ? L'homme est-il alors condamné au mal sous sa forme la plus extrême, celle du pire ?Première partieLa faculté qui perçoit le meilleur est d'ordre intellectuel...
Les faits parlent-ils d'eux-mêmes ?
c'est à peu près ce qui se passe : le fait, comme la statue de Glaucus méconnaissable après des siècles dans le fond de la mer, a été recouvert : on ne sait plus, on n'a jamais su en quoi il consiste, on a parlé sur lui. Il serait aisé de donner des exemples de cette fâcheuse tendance...
Peut-on réduire le vivant à de la simple matière ?
Le monde matériel obéit à des lois immuables et nécessaires. Dans ce monde régi par le déterminisme le plus strict, le vivant introduit l'indétermination et la spontanéité ; d'une façon toujours imprévisible, il « se nourrit» en effet de la matière pour la transformer à son profit. « Dieu et la Nature ne font rien en vain. »...
Peut-on donner un modèle mécanique du vivant ?
Mécanique renvoie à machine. Le problème est donc de savoir s'il est possible et utile (ou fécond) de concevoir le vivant comme une machine. 1ière partie. C'est Descartes qui, dès 1632, avec la théorie des animaux-machines, a présenté le premier modèle scientifique du mécanisme. Entre les corps matériels et les êtres vivants il n'y a pas de différence de nature,...
Les passions nous empêchent-elles de faire notre devoir ?
Si ce fondement est la raison, en tant qu'instance capable de discerner le bien et le mal, il nous renvoie à l'idée que le passionné se trouve submergée par un flot irrépressible qui manifeste la domination du corps ou de l'imagination sur la raison, pourtant seule instance légitime pour la connaissance et l'action. Inversant la hiérarchie des principes...
Leurs passions divisent-elles les hommes ?
Étrange dynamique des passions qui tendent autant à diviser l'homme qu'à l'unir avec lui-même. Entre les hommes, la passion tend aussi à unir et à diviser, des hommes partageant la même passion peuvent aussi bien devenir amis que concurrents. Problématique : La passion semble être le moyen d'unifier une vie, cependant, les passions qui s'engendrent continuellement dans le coeur humain tendent...
La mémoire suffit-elle à l'historien ?
L'historien doit en effet adopter un regard critique à l'égard de la mémoire collective, qui souvent déforme les faits, occulte une partie du passé (l'histoire officielle est toujours celle des vainqueurs). L'historien ne peut se contenter de la mémoire comme s'il s'agissait d'un réservoir contenant les faits eux-mêmes. Il doit contribuer à épurer la mémoire pour la distinguer...
Peut-on considérer l'histoire tout à la fois comme un savoir indispensable et comme une science impossible ?
Introduction & Problématique. Si l'histoire fait partie des "sciences humaines" et si l'on reconnaît facilement que les historiens détiennent un savoir rigoureux, il faut cependant reconnaître que cette discipline n'est pas devenue une science comme la physique. Cela ne remet-il pas en cause son sérieux, cad sa scientificité même ? Ou ne doit-on pas maintenir au contraire que l'histoire...
Les paroles engagent-elles tout autant que les actes ?
Définition des termes du sujet: ParoleLa parole est nécessairement individuelle, et suppose un sujet actif. Par elle on s'approprie une langue. La parole est ce par quoi le sujet exerce sa fonction linguistique. Introduction:Lorsqu'un homme politique fait des promesses électorales, beaucoup de sceptiques répliquent qu'ils attendent de voir les actes: les paroles ne coûtent pas cher et n'engagent...
Travailler, est-ce seulement mettre en oeuvre une technique ?
Le travail peut être défini comme une activité réglée de transformation de la matière et de la nature en vue d'une production, ou comme une prestation de service : dans les deux cas, le travail a pour but de nous fournir de quoi satisfaire nos besoins et implique un effort. Dans la mesure où la technique caractérise un ensemble...
Est-il légitime de réglementer le développement des techniques ?
« En vérité, ils représentent les conséquences nécessaires du fait que l'étant est passé dans le mode de l'errance. » Michel HAAR, « Le chant de la terre ».Pourtant, il paraît bien difficile de résister à cette diabolisation. Dans notre analyse sur le travail, nous avons vu Marx montrer que le travail, de concret, devenait abstrait à partir du moment où l'outil était supplanté...
L'abus de pouvoir est-il inévitable ?
Pour pouvoir protester contre l'abus, il faut donc supposer que tout pouvoir n'est pas censé devenir absolu, qu'un pouvoir n'est légitime que pourvu d'une limite. Des esclaves ont-ils un degré de conscience suffisant pour penser la notion d'abus de pouvoir ? Marx et Lénine avaient vu que le premier pas vers la révolution, et peut-être le plus difficile,...
La recherche du bonheur est-elle un idéal égoïste ?
* Le bonheur se distingue du plaisir et de la joie, qui sont des émotions éphémères et toujours liées à un objet particulier. * Dans les morales eudémonistes, le bonheur est la fin de l'action humaine. Pour Kant, en revanche, c'est le respect de la loi morale qui doit orienter la volonté, et non la recherche du bonheur....
L'exigence de justice et l'exigence de liberté sont-elles séparables ?
Et pourtant les débats actuels, dans les domaines politique, économique et juridique, témoignent de la complexité du rapport entre ces deux exigences de la vie démocratique. Peut-on les séparer ? Est-il plausible ou nécessaire, pour réaliser au moins une des deux valeurs, de sacrifier l'autre ou d'en faire une conséquence secondaire de l'exigence que l'on favorise.Nous nous demanderons...
Peut-on dire que "tout travaille à faire un homme en même temps qu'une chose" ?
Hegel : Principes de la philosophie du droit. Troisième partie, article 197. * Le travail comme origine de la cité, de l'échange et de l'homme comme « animal politique » - Platon : La République. Livre II. - Cf. aussi Rousseau : Origine de l'inégalité. * Le travail comme satisfaction retardée, désir refréné et agent de moralisation. « Le travail, au...
La conscience de soi suppose-t-elle autrui ?
Peut-on penser la conscience de soi sans la médiation d'autrui ? Pour obtenir la suite et la fin de ce devoir un second et dernier code PassUp vous est demandé. CITATIONS: « Posséder le Je dans sa représentation : ce pouvoir élève l'homme infiniment au-dessus de tous les autres êtres vivants sur la terre. Par là, il est une personne....
L'amitié est-elle une forme privilégiée de la connaissance d'autrui ?
CITATIONS: « L'amitié (considérée dans sa perfection) est l'union de deux personnes liées par un amour et un respect égaux et réciproques. » Kant, Doctrine de la vertu, 1797. « Si on me presse de dire pourquoi je l'aimais, je sens que cela ne se peut exprimer, qu'en répondant : "Parce que c'était lui ; parce que c'était...
La mort ajoute-t-elle à la valeur de la vie ?
-C. L'homme « s'indigne d'avoir été créé mortel; il ne voit pas que dans la mort véritable il n'y aura plus d'autre lui-même demeuré vivant pour pleurer sa fin et, resté debout, gémir de voir sa dépouille devenue la proie des bêtes et des flammes. » Lucrèce, De la Nature, 1er s. av. J.-C. CITATIONS: « Juger que la...
Peut-on parler de tournants de l'histoire ?
L'histoire sera alors saisie, ainsi que chez les stoïciens, comme un destin qui n'est plus moira mais éïmarmenê : le destin est un ordre, un enchaînement de causes, une loi résultant de la nature des choses, de l'ordonnancement même du cosmos ; il est, selon les termes de Chrysippe, l'un des pères du stoïcisme ancien, « une disposition...
La religion est-elle essentielle à l'homme ?
Cela ne signifie évidemment pas que le Dieu des chrétiens (ou des juifs, ou des musulmans) constituerait un « progrès » par rapport aux esprits antérieurs : plus modestement, on peut seulement admettre qu'il comble des attentes ou des désirs plus complexes que ceux auxquels répondent les croyances animistes.Si l'on croyait pouvoir admettre que la religion, sous prétexte...
Peut-on connaître le vivant sans le dénaturer ?
Du point de vue de l'ensemble, l'être vivant semble "fait pour" se perpétuer. Se perpétuer lui-même, du moins le temps nécessaire à la reproduction, et perpétuer son espèce. Du point de vue de chacune des parties, ces dernières semblent "faites pour" accomplir telle ou telle fonction. L'oeil est "fait pour" voir, la langue du fourmilier "pour" attraper les...
La raison et le sensible ?
La relation de cause à effet serait nécessairement absolument inconnue aux hommes. Dès lors, ce serait la fin de toute inférence et de tout raisonnement sur les opérations de la nature; la mémoire et les sens resteraient les seuls canaux qui pourraient livrer accès dans l'esprit à la connaissance d'une existence réelle. Notre idée de nécessité et de...
Les sciences de la nature comme modèle ?
En ce sens, le naturel peut s'opposer au surnaturel qui désigne une intervention transcendante de la divinité; 4° Spinoza distingue la nature naturante, c'est-à-dire la substance infinie et la nature naturée, les divers modes par lesquels s'exprime cette substance. Le mot nature est ambigu. Le naturalisme du xviiie siècle par exemple est contradictoire. D'une part son épistémologie réduit...
Liberté naturelle et liberté civile ?
Rousseau exprime cette idée à plusieurs reprises & en particulier au début du « Contrat social » : « Ce passage de l'état de nature à l'état civil produit dans l'homme un changement très remarquable, en substituant dans sa conduite la justice à l'instinct, et donnant à ses actions la moralité qui leur manquait auparavant. C'est alors seulement que, la voix du...
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