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182 réponses trouvées
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Donner pour recevoir, est-ce le principe de tout échange ?
La dot en effet se substitue, en B, aux femmes absentes, mais elle ne les remplace pas. C'est pourquoi elle est en fait destinée à ne pas être durablement conservée : elle doit être à nouveau échangée contre des épouses en provenance d'un troisième groupe C qui, à son tour, se trouvant déséquilibré, devra remettre en circulation la...
La philosophie change-t-elle le monde ?
Autres acteurs de changement] En d'autres termes, ils étaient - même si ce n'était pas de leur faute - « idéalistes », alors que le système de Marx s'annonce comme « matérialiste ». Il semble en effet logique d'admettre que, pour changer le monde, la philosophie doive disposer de deux éléments : d'une part, une connaissance du monde synonyme...
La philosophie change-t-elle le monde ?
Avant Marx, la philosophie aurait eu une tâche limitée à l'interprétation (et donc impuissante) ; avec lui, au contraire, une nouvelle tâche apparaît : la philosophie sera désormais capable de changer le monde.Cette opposition est pourtant discutable : dès Platon, le projet de transformer la réalité se manifeste, puisqu'on peut admettre que le système platonicien culmine dans le...
Donner pour recevoir, est-ce le principe de tout échange ?
Mais les rapports festifs - fussent-ils l'objet d'immenses mobilisations collectives orientées vers une consommation massive de produits, comme à l'occasion de Noël ou dans certains carnavals contemporains - paraissent peu de chose face aux dissipations d'un luxe inouï que s'offrent les sociétés primitives 2) Une réciprocité universelle ? 1 - Un échange désintéressé. Pourtant, dire que l'on donne pour recevoir revient...
Pourquoi échangeons-nous ?
On voit ici qu'il ne suffit plus de dire que les hommes échangent entre eux : les échanges sont marqués par des positions de domination ou d'infériorité, par des visées stratégiques ou des revendications de justice. La pratique des échanges devient alors un domaine dont le lien avec les besoins réels n'est plus direct. II. Une pratique sociale. Dérivés...
En quoi celui qui exerce le pouvoir s'en trouve-t-il changé ?
Dans la cité idéale, ce sont les philosophes qui sont amenés à exercer le pouvoir politique, car eux seuls peuvent, par leur éducation philosophique, se dégager de l'intérêt personnel et des désirs liés au monde sensible, pour se sacrifier à l'intérêt de la cité et éduquer leurs citoyens à la sagesse et à la seule destination de l'âme,...
La conscience est-elle une forme d'échange ?
) a) On ne peut concevoir de conscience sans objet. La conscience est tension vers l'objet : intentionnalité. b) L'objet me fait donc signe en tant que conscience, ces signes je suis déterminé à les recevoir et à les poursuivre. Problème : Les objets « courants » de ma conscience sont incapables de recevoir que ma conscience leurs renvoient. Il n'y a donc...
L'échange n'a t-il de sens que s'il satisfait un interêt ?
Ainsi n'existe-t-il pas des rapports humains où l'intérêt soit totalement exclu ? II A : Les relations amicales ou amoureuses peuvent être des exemples de relations humaines ou l'intérêt ne rentre pas en jeu. Pourtant si je suis ami avec telle personne n'est-ce pas parce que je partage quelque chose de commun avec elle : mon ami a les mêmes goûts que moi...
Les échanges fondent-ils la société ? (Pistes de réflexion seulement)
* Pour le libéralisme moderne, c'est dans les échanges que se construit le bien commun. II rejette toutefois l'idée d'une organisation «par le haut» du travail et des échanges. Se référant à l'image de la «main invisible» d'Adam Smith (1776), il préfère penser que les échanges s'autorégulent, l'offre et la demande tendant spontanément à s'entre-équilibrer, sans intervention de...
Les échanges sont-ils réductibles au commerce des services et des biens ?
Un mot gentil, une caresse, un moment de joie, une idée, tout cela semble ne pouvoir se réduire à une marchandise sans en même temps perdre de son intérêt. Il ne valent que s'il son consentit volontairement et librement. b) C'est dans des types d'échanges particuliers que ces choses peuvent passer entre les hommes, ces échanges ne peuvent se...
L'art peut-il changer le monde ?
L'artiste ne guide-t-il pas le regard des hommes ? N'est-ce pas grâce à lui que nous regardons le monde autrement? Sans lui, le monde ne serait-il pas plus terne?– L'art, disait Hannah Arendt, est le moyen le plus achevé que les hommes ont trouvé pour conférer à leurs oeuvres « un peu d'éternité ». L'homme est perpétuellement en...
Les echanges favorisent-ils la paix ?
a. De l'é à la rencontre, de la rencontre au dialogue : échanger, ne serait-ce que des biens, obligent les individus à sortir de leur milieu habituel(famille, village/ville, région, pays) et à rencontrer d'autres individus qui leur sont totalement différents (en apparence du moins). On peut alors penser que ces individus vont aller plus loin qu'un simple é de...
Les échanges marchands peuvent-il unir et satisfaire les membres d'une socièté ?
Si l'ouvrier dépend du paysan pour subsister, il en dépend davantage que le paysan de l'ouvrier. D'un autre façon, la dépendance du salarié au patron n'est pas du même ordre que celle du patron vis-à-vis des employés car le salarié n'est pas sûr de trouver du travail ailleurs. Les rapports de force dépendent de la façon dont les...
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