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Comment les artistes parviennent-ils à transfigurer la nature ?

Un artiste est un individu qui pratique cette activité singulière qu'est l'art. Jusqu'au dix-huitième siècle, le terme « art » désignait l'ensemble des techniques de production d'artefacts : tel était encore le cas dans le Discours sur les sciences et les arts (1750) de Jean-Jacques Rousseau. Aujourd'hui, par art nous entendons plutôt une activité créatrice gratuite, mais sérieuse, qui représente dans des...

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Peut-on dire que tout amour de soi constitue un obstacle à la connaissance du Moi ?

Selon Rousseau, dans l'état de nature, l'homme est gouverné par deux principes, l'amour de soi et la pitié. L'amour de soi et l'amour naturel que chacun porte à sa propre personne afin de se conserver. Il ne pousse pas à l'égoïsme. Mais cet amour se transforme en amour propre sous l'influence néfaste de la société.. L'homme se...

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L'esprit peut-il être définie seulement par la conscience ?

L'esprit peut-il être définie seulement par la conscience ?|| Dans son essai de la psychanalyse de 1927, Freud déclare que le l'esprit est divisé entre un psychique conscient et un psychique inconscient. Cependant, cette prémisse bouleverse la thèse traditionnelle selon laquelle nous sommes nécessairement conscients de tout ce qui se passe dans notre esprit. Descartes...

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ECOLE ET SOCIETE ?

ECOLE ET SOCIETE ?|| Pourquoi aller à l’école? On pourrait dire que toutes les réponses se ramènent au fond à ceci: pour apprendre un métier, afin de s’insérer dans la société et d’assurer sa subsistance. Dans cette perspective, les études humanistes seraient dépassées, reléguées dans les oubliettes de l’histoire. 1. L’école comme appareil idéologique Toute société existant ou ayant...

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La paix est-elle possible entre les hommes ?

La paix est-elle possible entre les hommes ?|| Il y a une autre manière d’aborder le problème de la violence. Plutôt que se demander pourquoi l’homme fait toujours la guerre, renverser la question et se demander s’il lui est possible un jour de faire la paix. 1) Peut-on faire la paix? "Pourquoi les hommes semblent-ils condamnés à...

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LE MENSONGE DE SOI A SOI ?

1) Il semble impossible de se mentir à soi-même. En effet, la conscience à nécessairement accès à son propre contenu. Le sujet ne peut pas se dédoubler. Tout objet présent à la conscience d'un sujet lui est accessible. a) Le mensonge présuppose quelqu'un qui ment et quelqu'un à qui l'on ment ainsi qu'un mensonge. Pour qu'il y ait mensonge,...

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Toute autorité légale est-elle légitime (moral) ?

|| la légalité ne peut prétendre être toute la justice : on peut suivre des lois mauvaises Þ acte injuste (procès de Nuremberg : crimes contre l’humanité car les accusés ont suivi les lois nazis). Droits naturels > droits positifs. Ex droits de l’homme au delà du citoyen. Les droits naturels sont universels ...

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Les progrès de la connaissance scientifique ?

Les progrès de la connaissance scientifique ?...

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Etendue et limites de la connaissance rationnelle ?

Etendue et limites de la connaissance rationnelle ?|| Connaissance Acte par lequel la pensée saisit un objet présent aux sens ou à l'intelligence. • La connaissance se distingue de l'affectivité mais également de la croyance et de l'imagination. • La théorie de la connaissance soulève le rapport entre le sujet et l'objet, en traitant des différentes facultés du sujet dans le processus de la connaissance. ||...

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Quelle est la finalité de l'activité technique ?

|| 2 caractéristiques : économie et efficacité donc 2 fins : baisse du travail et plus de désirs. ·       L’objet technique tend à remplacer le travail humain (outil, machine, robot). En fait le travail humain n’est pas moindre mais il moins humain : déshumanisation du travail ouvrier - le travail est plus facile donc moins ...

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L'éducation a-t-elle pour fin principale l'apprentissage d'un métier ?

L'éducation est le moyen par lequel chacun passe du statut d'enfant à celui d'individu autonome. Elle permet entre autre notre insertion dans le monde, et notre participation à celui-ci. La question du but de l'éducation n'est pas évidente, d'ailleurs explique Kant: « Il est deux découvertes humaines que l'on est en droit de considérer comme les plus difficiles l'art...

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L'anthropologie culturelle ?

L'anthropologie culturelle ?|| Anthropologie Ensemble des sciences positives qui ont l'homme pour objet. • L'anthropologie peut être philosophique. Selon Kant, c'est la connaissance, d'un point de vue pragmatique, de l'homme en tant qu'être de libre arbitre. • L'anthropologie est physique lors qu'elle étudie l'homme en tant qu'espèce animale. • L'anthropologie est culturelle lors qu'elle compare et étudie les diverses cultures. Elle englobe alors l'ethnolo •...

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La métaphysique est-elle science suprême ou savoir illusoire ?

La métaphysique (du grec « ta meta ta phusica », ce qui vient après la physique, nom donné par Andronicos de Rhodes, vers 50 avant J.C., pour désigner, dans sa classification des oeuvres d'Aristote, le traité venant après la « Physique ») désigne une spéculation prétendant s'élever au-dessus de l'enseignement de l'expérience et atteindre l'être réel des choses...

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Le devoir, impératif catégorique universel irréductible à un état de fait ?

Le devoir, impératif catégorique universel irréductible à un état de fait ?||  impératif catégorique   ■ Si les impératifs énoncent un devoir, tous ne sont pas moraux. Kant distingue ainsi les impératifs hypothé­tiques, qui sont conditionnels, simples conseils de pru­dence ou d'habileté (« si tu veux ceci, fais cela »), de l'impératif catégorique. ■  Seul Impératif moral, il commande absolument et sans condition...

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La morale du devoir est-elle formelle et abstraite ?

Et si le devoir était abstrait, inutile, voire inutilisable ? Et si ne se dessinait, dans l’impératif catégorique kantien, nul appel à l’action[1] ? Comme le dira Péguy, en une formule célèbre mais quelque peu caricaturale, « le kantisme a les mains pures, mais il n’a pas de mains ». Le kantisme ne serait-il qu’un formalisme[2] ? Hegel,...

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L'imagination est-elle une révolte contre la raison ?

L'imagination est-elle une révolte contre la raison ?...

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Toute vérité est-elle culturelle ?

Toute vérité est-elle culturelle ?||Parler de vérités culturelles reviendrait en un sens à dire qu’il existe une culture qui prédomine, l’emporte sur les autres. Or, il semble évident que toute culture est relative et que personne n’est apte à juger sa propre culture ni celle des autres. En revanche, s’il n’existe pas une culture vraie,...

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En quoi la technique contribue-t-elle au développement de la culture ?

En quoi la technique contribue-t-elle au développement de la culture ? La culture est le produit de l’intelligence humaine. Or puisque le développement de la technique stimule l’intelligence humaine, elle peut servir la culture. De plus le développement de la technique amène une division du travail social qui est elle-même favorable à la culture, puisque...

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La beauté sensible est-elle preuve de l'existence de Dieu ?

La beauté sensible est-elle preuve de l'existence de Dieu ?...

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Le mal est-il une puissance ?

     Le mal vient du latin « malum », et signifie ou exprime une souffrance, c'est-à-dire tout ce qui moralement, physiquement ou encore psychiquement affecte une personne en le faisant souffrir ou en lui causant du tort. Et en ce sens, le mal est généralement l'objet, notamment en moral, de désapprobation. C'est pourquoi il est l'opposé du bien, du bonheur...

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Est-il plus facile de faire son devoir que de le connaître ?

Le devoir est l'obéissance à une loi morale universelle que nous construisons nous-même et suppose d'une manière ou d'une autre l'autonomie de la volonté. Le devoir exprime une obligation qui n'a rien à voir avec la nécessité et la contrainte. Car ce qui est obligatoire peut être fait ou ne pas fait, alors que je ne puis en...

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