L'usage de la raison est-il une garantie contre l'illusion?

Lire : Descartes, Sixièmes réponses aux objections, 9ème scrupule.De là on peut conclure que seule la raison, faculté de juger, est capable de rectifier un faux jugement grâce à une nécessaire critique. Exposer un exemple, celui du bâton qui apparaît brisé dans l'eau pour montrer comment la raison intervient pour rectifier le jugement.Mais l'illusion n'est pas seulement une...

Douter est-ce renoncer à la vérité?

2.      Si l'on se place au plan philosophique, le sceptique doute non parce qu'il considère que la vérité n'existe pas mais parce qu'elle lui semble définitivement hors d'atteinte ; il renonce à la certitude, non à la vérité. 3.      Le doute manifeste dans tous ces cas l'impuissance et la faiblesse de la raison incapable de se déterminer avec certitude.   Transition : dans...

Le progrès technique est il cause de décadence morale ?

- 1° Ils ont indiscutablement contribué à l'accroissement du bien-être général, et ceci n'est pas sans importance même du point de vue proprement moral : il existe, dit SAINT ThOMAS (De regim. principum, I, chap. XV), un minimum de biens « dont l'usage est requis pour l'exercice de la vertu ». La misère a toujours été mauvaise conseillère...

L'idée de nation est-elle incompatible avec celle d'humanité ?

  - Il faut donc élaborer une pensée posant une différence entre l'idée de nation et celle d'humanité, tout en réussissant à les penser ensemble de façon complémentaire. Le cosmopolitisme stoïcien élaboré au sein de l'Empire romain pense ainsi l'homme comme étant constitué de plusieurs cercles concentriques : lui-même, sa famille, ses amis, sa tribu, son peuple, sa nation, et...

Peut on contester la légitimité des lois ?

Introduction   -La loi constitue ce par quoi une société peut assurer sa cohérence interne, elle lui est donc consubstantielle. -Or, l'homme est par essence un homme voué à vivre en société : contester une loi, c'est donc contester la société qu'elle norme, et donc, en dernier lieu, c'est se contester soi-même en tant que citoyen, c'est redevenir un non-homme. -Néanmoins, le...

Peut-on contester légitimité d'une loi ?

Est-il normal de philosopher ?

Le fait de philosopher est-il une norme ? PLAN DETAILLE Première partie : Le fait de philosopher est normal parce que naturel.   1.1  Désir naturel et universel de connaître.   « Tous les hommes ont, par nature, le désir de connaître. »  ARISTOTE, Métaphysique, A 2.   1.2  Le fait de philosopher est l'indice d'un manque de savoir, c'est pourquoi la philosophie est la recherche de la connaissance en tant qu'elle...

La discussion est - elle source de vérité

Pour permettre à la discussion d'être régulée et source de vérités nouvelles, l'ordre social doit changer. Il y a une correspondance certaine entre la façon dont les hommes organisent leur vie en société et leur rapport à la vérité. Le passage de la monarchie ou de la royauté à la démocratie change ainsi la conception de la vérité,...

Désirer l'impossible est-ce une folie ?

Et d'ailleurs, ce qui est possible ou non semble se découvrir dans la tentative même, dans l'expérience.   2) Les progrès scientifiques montrent que les limites de l'impossible reculent à mesure que le désir de connaissance s'accroît. Ainsi, désirer l'impossible est peut-être le propre du savant fou mais il est un formidable moteur du progrès scientifique.  Cette folie apparente apporte...

Tout le malheur des hommes vient d'une seule chose qui est de ne pas savoir demeurer au repos dans une chambre

Ainsi, on a tendance à considérer que l'homme se distinguerait du reste des créatures vivantes parce qu'il serait capable de pensée, de conscience de langage et de liberté, alors que les animaux n'en auraient pas la capacité. Cela confèrerait à l'homme une dignité particulière : seul d'entre les créatures à posséder la raison, il serait également le seul à...

Montrez que la notion de perfectibilité est ici conçue d'une manière paradoxale. Pourquoi et en qu"

La sagesse est-elle l'absence de passions?

..); chargé de peur dans tout le cours de sa vie, plein d'agitations convulsives et d'angoisses.» Le tyran est à l'image du passionné : il n'est plus maître de lui-même malgré sa force apparente ; au fond de son être, il est esclave, il ne peut plus résister aux passions qui l'assaillent et est davantage esclave que ceux qu'il asservit.[3. Le sage est...

Penser est-ce avoir des idées?

On peut dire que les éléments de la pensée sont les idées, mais dans notre expérience, nous mélangeons les images aux idées, c'est selon Platon l'origine de nos erreurs. Nous pensons en jugeant, c'est-à-dire en liant entre elles des idées, mais notre faculté de juger n'étant pas parfaite, nous mêlons des images sensibles à nos jugements et nous...

Toute vérité est elle toujours démontrable?

Les mathématiques sont le lieu privilégié des vérités démonstratives car elle reposent sur des intuitions simples et des règles de déduction. La possibilité de démontrer semble donc supposer des idées communes, un entendement universel en chaque homme : "le bon sens est la chose du monde la mieux partagée" ! B - LA VERITE AU-DELA DE LA DEMONSTRATION1) L'impossibilité...

Est-ce dans la nature de humaine de s'opposer à la nature

La conscience est elle un fardeau pour l'homme?

; car il est clair qu'il faut un motif, qu'il faut pour ainsi dire sentir, avant que de consentir. Il est vrai que souvent nous ne pensons pas au motif qui nous a fait agir ; mais c'est que nous n'y faisons pas réflexion, surtout dans les choses qui ne sont pas de conséquence. Certainement il se...

Quitter son ignorance est ce un impératif de vie ?

Tout plaisir est-il un bien?

Aucun sur l'instant et pourtant, il agit en vue de son bien (la santé) et donc fait ce qu'il veut.             Tout plaisir n'est pas un bien pour autant qu'on doit distinguer le bien du plaisir. Selon Platon, le bien = intelligible, alors que le plaisir = sensible. Le premier, de par sa nature ne change pas et...

Penser est-ce dire non?

[...] Mais l'esprit est cette puissance seulement en sachant regarder le négatif en face et en sachant séjourner près de lui. » (Hegel, Préface à La Phénoménologie de l'Esprit, tome 1, Aubier, p. 29). Du même coup, le « non » appelle le « oui » à travers la « synthèse » des opposés. Le négatif (non) est le...

Notre conscience est-elle à nous ?

Il ne s'agit pas ici de résoudre ce problème mais de voir que la conscience est individuelle et qu'à ce titre, parler d'autrui, pour un Je, est problématique. "Comment une action ou une pensée humaine peut-elle être saisie dans le mode du "on", puisque, par principe, elle est une opération en première personne, inséparable d'un Je? Il est...

Penser est-ce dire non?

  [S'il est vrai que penser implique dans un premier temps la négation, cela ne suffit pas. La phase de négation doit être suivie d'une phase positive de création et d'élaboration de concepts.] Pour penser, il faut également affirmer, créer. Spinoza, dans son Éthique, commence par poser un certain nombre d'axiomes (affirmations indémontrables mais évidentes). Quant au doute méthodique de...

La conscience est-elle une connaissance de soi ?

. ·                     Mais alors le sujet se redouble : si le soi est "ma" conscience, et si "moi", c'est la conscience que j'ai de moi, alors le soi est la conscience de ma consicence, laquelle, en tant que mienne, est encore conscience d'une conscience et ceci à l'infini. Ce qu'on doit retenir ici, c'est que le soi paraît être une...

La déraison est elle une raison en moi?

Être humain: est-ce évident?

PENSER EST CE DIRE NON?

29). Du même coup, le « non » appelle le « oui » à travers la « synthèse » des opposés. Le négatif (non) est le positif, le non s'intègre dans le oui : ce qui se contredit ne se résout que dans la négation de son contenu particulier. Hegel utilise ici le terme de Aufhebung : une négation...