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Fontenelle à dit : La philosophie est le produit de notre curiosité et de notre myopie. Que pensez vous de ce jugement ?

Il analyse de ce point de vue, l'idée traditionnelle de la philosophie. S'il est clair que la philosophie est un savoir de type scientifique qui s'élève au-dessus de la sensation par l'intermédiaire de l'imagination, de la mémoire et de cette première forme de généralisation qu'est l'expérience, s'il est clair aussi que la philosophie est un savoir théorique qui...

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Les mots nous manquent-ils ?

Ne serait-ce alors que les mots ne nous manque pas, mais que c'est la clarté de notre pensée elle-même qui nous fait, parfois, défaut ? C'est ce que nous essaierons de comprendre en dernier lieu.   Proposition de plan :   1 . Les mots ne manquent pas, ils désignent tous une idée ou une chose précise.   a) Dans l'usage courant, les...

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Le savoir exclut-il nécessairement la croyance ?

Le savoir s'entend de plusieurs manières : il peut être un savoir-faire, c'est-à-dire un savoir pratique, comme le savoir que l'artisan met en oeuvre dans son travail. Au sens fort, le savoir se définit par l'objectivité de se qu'il affirme : il prétend dire la vérité. La garantie d'une objectivité semble interdire la croyance. La croyance, à l'inverse ne requiert pas...

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La culture peut-elle être liberatrice ?

Analyse du sujet   -          On peut d'abord définit la culture comme un savoir assimilé et formateur qui donne une place privilégiée aux lettres et aux arts, favorise l'ampleur de la vue, l'intuition critique, l'affinement du goût et la diversité des intérêts. En philosophie, la culture correspond à l'auto-éducation de l'humanité à l'Universel, par la fréquentation des oeuvres de langues...

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La science répond-elle au désir de savoir ?

La connaissance scientifique satisfait le désir de connaître à la fois par l'extension croissante du savoir et par l'application d'une méthode explicative rigoureuse.    1. L'extension du savoir scientifique. — La science rend compte non seulement des phénomènes visibles, mais aussi des phénomènes invisibles, soit qu'ils n'impressionnent pas directement les sens, soit qu'ils appartiennent...

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Est-il possible de fonder les inégalités sociales sur les inégalités naturelles ?

Est-il possible de fonder les inégalités sociales sur les inégalités naturelles ? Le terme même de « fonder » suppose que l'on parle de légitimité : il y a des inégalités sociales, c'est-à-dire des inégalités au sein d'une société, mais peut-on les rendre légitimes en les faisant reposer sur des inégalités naturelles. En effet, si les inégalités sociales sont calquées sur les...

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La vérité peut-elle être choisie ?

?|| a. Analyse : La vérité désigne la conformité de ce qu’on dit (l’énoncé) avec ce qui est (la réalité). Aussi met-elle toujours en jeu deux instances : d’une part, le sujet qui l’énonce, et d’autre part, l’objet énoncé. En un sens moral, on la comprend par opposition au mensonge, de même qu’en un sens épistémique...

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La liberté peut-elle être choisie ?

Analyse: - La liberté la capacité dont disposent certains êtres de pouvoir faire ce qu'ils veulent, c'est-à-dire de pouvoir déterminer eux-mêmes leur comportement ou de choisir leurs actes. - Choisir est un acte de la volonté qui consiste à élire une option plutôt qu'une autre. - Par définition, il existe donc un rapport premier entre le choix et liberté:...

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Deux catégories esthétiques : le beau et le sublime ?

On a cru pendant longtemps que le sublime n'était que la forme supérieure du beau, le plus haut degré de la beauté; il y a même des philosophes qui le croient encore. Cependant Burke, Kant et Hegel semblent avoir démontré qu'il y a des différences profondes entre le sublime et le beau. Le langage lui-même les distingue. - On...

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Contrainte sociale et obligation morale ?

||  La morale courante accorde une place prépondérante à l'idée de devoir: être moral, c'est, avant tout, faire son devoir. Mais, le devoir se présente à nous sous deux aspects: l'un social et collectif, l'autre individuel et intérieur.               Sous son aspect social, le devoir est fondé sur les lois de la société (impôts..). En ce...

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La place du devoir dans la vie morale ?

?|| Le devoir résulte de l'opposition des jugements portés par notre conscience morale et de certaines de nos tendances, on comprend que les moralistes qui considèrent la  nature humaine comme mauvaise et opposent nature et moralité aient fait du devoir l'élément essentiel et fondamental de la conscience morale. C'est le cas de...

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Le droit positif et le droit moral ?

L'idée de droit implique toujours l'idée de conformité à une règle; mais cette conformité elle-même peut être entendue en deux sens: un droit est ce qui est permis par une règle soit ce qui exigible au nom d'une règle. Encore est-il que le respect de la règle peut être un décret légal ou une loi morale. De là...

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Interprétations morales du droit ?

Aussi certains moralistes, faisant confiance à cette impression de légitimité éprouvée par notre conscience, ont-ils cru à la spécificité et à la valeur d'un droit purement moral. Parfois, ce droit coïncide avec le droit positif. Mais, parfois il en diffère, et la conscience revendique comme légitimes des droits que la société ne lui reconnaît pas. Cette opposition de...

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SOUS QUELLES CONDITIONS PEUT-ON PASSER DU MAL RADICAL AU MALHEUR RADICAL, C'EST-A-DIRE SUBSTITUER L'UN A L'AUTRE ?

?||  COMME LA TACHE DE SANG SUR LA MAIN DE LADY MACBETH ‑À JAMAIS INEFFAçABLE‑, LE MAL RADICAL SEMBLE NOUS CONDAMNER À LA TRISTE ET DÉSESPÉRANTE DIALECTIQUE OVIDIENNE DU « jE VOIS LE MEILLEUR, JE L'APPROUVE ET JE FAIS LE PIRE ». POURTANT. Si L'INNÉITÉ (ET LA NON‑HÉRÉDITÉ) D'UN REFUS DE L'UNIVERSEL AU PROFIT DU PARTICULIER, D'UN INDU PRIVILÈGE ACCORDÉ À LA...

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LE SUJET PEUT-IL SE DELIVRER PAR LUI-MEME DES APPARENCES ?

?|| Sujet Synonyme de substance ; être réel qui sert de support aux attributs. • Le sujet désigne, en logique, le terme au sujet duquel on affirme ou on nie quelque chose. • « Le sujet, c'est ce dont tout le reste s'affirme et qui n'est plus lui-même affirmé d'une autre chose » (Aristote). • La philosophie définit par sujet l'esprit connaissant par...

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