Le monde n'est-il qu'une combinaison hasardeuse d'atomes ?

L'existence du mal interdit-elle de concevoir un Dieu bon ?

EXISTENCE (lat. existere, sortir de, s'élever de) Gén. Le fait...

La relation à l'autre est-elle d'emblée éthique ?

Les occasions de conflit sont donc multiples et créent un état d'insécurité permanent. Mais la lutte à mort peut surgir entre deux êtres sans qu'il y ait matière à se battre : la nature donne à l'individu le droit, pour sauver sa vie, d'employer tous les moyens qu'il jugera bons. Qui me dira que cet homme que je rencontre n'a...

La politique peut-elle conduire au progrès ?

La nature forme-t-elle un tout harmonieux ?

La morale a-t-elle disparu de notre société ?

MORALE Gén. Une morale est constituée par l'ensemble des règles admises...

La mode a-t-elle quelque chose de bon ?

L'éducation doit-elle éviter toute contrainte ?

Il en va de même du rôle de l'éducateur. Il n'a pas pour tâche d'aller contre la nature de l'élève. Il doit simplement lui permettre de se développer harmonieusement et de se perfectionner, car, dit Rousseau, «tout est bien sortant des mains de l'auteur des choses» (Émile).   L'homme est bon et spontanément altruiste avec autrui, une bonne éducation devra...

La propriété est-elle un droit naturel ?

Le christianisme est-il raisonnable ?

Toutes nos idées ne viennent-elles que des sensations ?

Dès l'incipit de son ouvrage (L. I, ch.1), la sentence est sans appel : les idées sont des perceptions de l'esprit et elles ne diffèrent des impressions sensibles que par « le degré de force et de vivacité avec lequel elles frappent l'esprit et se frayent un chemin dans notre pensée ou notre conscience ». Ainsi la différence entre les idées...

La propriété peut-elle être le fondement de la démocratie ?

La guerre est-elle une manifestation de la volonté divine ?

Les guerres ont-elles un sens ?

Les droits de l'homme ne sont-ils que des principes moraux ?

HOMME Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le...

L'existence du mal contredit-elle la toute-puissance de Dieu ?

La connaissance scientifique est-elle une connaissance de Dieu ?

Notre monde est-il le meilleur des mondes possibles ?

La vertu n'est-elle que le respect de l'ordre ?

Le cogito est-il le principe premier de nos connaissances ?

Faut-il limiter les naissances ?

L'existence est-elle une donnée objective ?

La raison est-elle révolutionnaire ?

■ C'est la vertu de la relation avec les autres ; elle consiste à attribuer à chacun ce qui lui revient. Il faut distinguer la justice commutative, qui règle les échanges, et la justice distributive, qui règle les distributions. La première respecte une égalité stricte, arithmétique : donnant-donnant. L'autre respecte une égalité proportionnelle : non pas la même...

La société réprime-t-elle les besoins instinctuels de l'homme ?

Les rapports de production déterminent-ils les rapports sociaux ?

 »   [Ce n'est pas l'organisation de la production économique qui détermine la structure d'une société, mais les liens sociaux fondés sur la volonté de vivre ensemble, sur des croyances et des valeurs communes.] La société est antérieure à l'économie La véritable société est fondée sur la famille, sur l'amitié, et sur les extensions de la famille», dit Alain. La société est...