Les hommes doivent-il sacrifier leur liberté pour être heureux ?

En effet, le bonheur semble indissociable de la liberté, et en tout cas ne paraît pas lui être contradictoire. Mais pourtant, si la liberté consiste à faire tout ce que l'on veut, y compris donc le mal, comment ce monde libre pourrait-il être propice au bonheur ? Comment peut-on être heureux si ce bonheur compromet celui de nos...

Pourquoi l'homme se pose t-il la question du sens de sa vie ?

Est-ce la marque de la faiblesse de la nature humaine que de devoir ainsi s'interroger ? Non sans doute parce que cette interrogation sur le sens de sa vie, il la mène pour conquérir son humanité : en elle il devient lui-même, c'est-à-dire un individu particulier de l'espèce humaine, il apprend à se connaître sa vie. Mais est-ce...

L'homme est-il le berger de l'Etre ?

L'homme est il en règle avec sa conscience tant qu'il n'a fait qu'user de son droit ?

Le sujet est-il une aliénation pour l'homme ?

Les religions rassemblent-elles ou eloignent-elles les hommes ?

Il s'agit ici de monter que l'athéisme conduit à l'absence de valeurs. Sans la religion, sans une croyance en un au-delà et à des châtiments potentiels, les hommes ne pourraient et n'auraient aucune raison d'avoir une conduite morale. Le gouvernement a donc besoin de la religion et la paix intérieure ne peut être établie sans elle. Néanmoins, Locke...

« Dans Du Contrat social, Rousseau écrit : L’homme est né libre, et partout il est dans les fers’. Qu’en pensez-vous? » ?

  B)   L'action du passionnée est tributaire de la Raison. Cf) Hegel, dans La Raison dans l'histoire : le « grand homme » passionné, avide du pouvoir, agit en fait pour le compte de la Raison, croyant agir librement ; c'est le concept hégélien de la « ruse de la Raison » : croyant agir pour son compte, le « grand homme » agit au service de la Raison tel...

La culture est ce qui rend les hommes à la fois semblables et différents ?

Les hommes doivent-ils sacrifier leur liberté pour être heureux ?

Ne serait-ce alors qu'il existe une liberté que l'on ne peut sacrifier au bonheur parce qu'elle en est la condition cependant qu'elle nous permet de limiter la liberté de notre volonté et de permettre ainsi la coexistence paisible et heureuse avec nos semblables ? C'est ce que nous tenterons de comprendre en dernier lieu .   Proposition de plan...

Peut-on dire que la connaissances scientifique consiste à substituer à la sensibilité de l'homme celle d'un instrument de mesure ?

Est-ce la Culture qui distingue vraiment l'homme de l'animal ?

Les différences entre les capacités imitatives de l'homme et celles de l'animal permettent de mieux comprendre la spécificité de la corporéité animée de l'homme. On trouve chez l'enfant une véritable intelligibilité de l'acte perçu, et Buytendijk estime que l'enfant n'imite pas un acte mais un autre homme. De même, la perception chez l'homme et l'animal n'est pas superposable. ...

Les sentiments naturels de l'homme sont-ils pour la moralité un auxiliaire ou un obstacle ?

Les sentiments naturels de l'homme sont-ils pour la moralité un auxiliaire ou un obstacle ? INTRODUCTION. - La moralité consiste dans la conformité avec l'idéal moral. Cette conformité est essentiellement affaire de vouloir; mais les sentiments naturels ou spontanés, comme la sympathie ou l'antipathie, l'amour du travail ou une prédilection marquée pour le farniente, n'y jouent-ils pas un...

La loi peut-elle changer les hommes ?

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Mais, à bien y regarder on s'aperçoit que toutes les lois ne sont pas calquées sur le modèle des commandements divins, c'est-à-dire formulées comme des interdits. Il y a des lois qui, en indiquant des limites, ouvrent également la voie à de nouveaux comportements. Bien plus les lois peuvent rendre légal ce qui auparavant ne l'était pas. La...

En quoi la liberté est-elle une chance et un drame pour l'homme ?

Les hommes ne sont ils que des machines ?

Ceux-ci témoignent, selon lui, de la « réalité objective » des fins de la nature : « un être organisé n'est pas simplement machine, car la machine possède uniquement une force motrice ; mais l'être organisé (comme l'homme) possède en soi une force formatrice qu'il communique aux matériaux, qui ne la possèdent pas (il les organise) : il s'agit ainsi d'une force formatrice qui...

Pourquoi l'homme ne peut-il pas vivre sans technique ?

  Selon Hans Jonas dans le Principe de responsabilité, la technique a transformé en profondeur l'essence de l'agir humain. La technique a considérablement augmentée la portée de l'agir humain. La portée causale déborde tout ce que l'on a connu autrefois. La promesse technique s'est transformée en menace, ce que l'homme pourra faire à l'avenir n'a pas d'équivalence par le passé....

La libération de l'homme à l'égard de la nature passe-t-elle nécessairement par sa domination technique ?

Dominer la nature, c'est donc aussi dominer sa nature, se dominer. C'est par la domination de ses penchants que l'homme atteint son caractère moral, comme le soutient par exemple Kant. L'homme s'élève à la culture dans un travail d'humanisation qui arrache l'homme à la naturalité de sa condition première. - Transition : si l'humanité de l'homme se découvre dans...

Dans sa quête de la verité, l'homme doit-il apprendre à s'effacer ?

Les Hommes peuvent-ils se diriger seuls ?

L'homme est-il dépendant du langage ?

Cf l'enfant sauvage ( Cf image du film de Truffaut ci dessus). Lucien Malson, dans Les Enfants sauvages, écrit : « Les enfants privés trop tôt de tout commerce social - ces enfants qu'on appelle « sauvages » - demeurent démunis dans leur solitude au point d'apparaître comme des bêtes dérisoires, comme de moindres animaux. [...] Avant la rencontre d'autrui, et du groupe, l'homme n'est...

Les hommes n'échangent-ils que ce dont ils ont besoin ?

C'est une forme très proche de l'amitié, qui en est le support. "C'est seulement dans le dialogue que des amis peuvent se trouver l'un l'autre." De plus, le dialogue permet à chaque homme d'apprendre quelque chose et de véritablement rencontrer l'autre. "Le dialogue a une force métamorphosante. Là où un dialogue a réussi, quelque chose nous est resté,...

Faut-il dire avec Sartre que l'homme n'a pas de nature mais qu'il a ou plutôt qu'il est son histoire ?

Sur chacun de nous pèse la responsabilité pleine et entière de nos actes et choix. Nous ne pouvons nous retrancher derrière aucune « nature » qui nous définirait et limiterait notre possibilité d'agir et de nous faire. Pire : « Nous ne voulons pas dire que l'homme est responsable de tous les hommes ». En effet, en posant tel ou tel choix politique,...

Peut-on faire la guerre au nom des droits de l'homme ?

Le droit naturel est l'ensemble des prérogatives que tout homme est en droit de revendiquer, du fait même de son appartenance à l'espèce humaine (droit au respect). Problématique:La question a la forme d'un paradoxe. La guerre est un déchaînement de violence entre deux camps ennemis. Or, les droits de l'homme désignent les droits fondamentaux des individus, au premier...

L'égalité des hommes est-elle un fait ou une idée ?

Aristote dit: L'homme est l'ami de l'homme. Hobbes a dit: L'homme est un loup pour l'homme. Lequel des deux philosophes s'est approché le plus de la vérité ?