L'homme n'a pas besoin de voyager pour s'agrandir. ?

La culture peut aussi bien enfermer l'homme dans un ensemble de représentations culturelles que le libérer des représentations qu'il se forge par l'habitude. Rousseau, par exemple, tire les leçons du scepticisme en posant l'homme comme perfectible. L'agrandissement de l'homme se fait selon lui par l'éducation. c)             Enfin, l'expérience de la lecture atteste que l'on peut se projeter dans...

L'homme peut-il etre indifférent a l'art ?

En un sens, cette beauté idéale est hors du temps et de l'histoire, symbole de l'éternité. Si cet idéal de beauté est désormais révolu, alors qu'il culminait dans l'art grec, c'est que l'organisation sociale et la production économique sont devenues prévalentes, soudant les individus dans des rapports de besoin, d'échange et de travail complexes et étroits. L'Idéal ne...

L'homme peut-il revendiquer le droit au bonheur ?

Veut-il du moins la santé ? Que de fois l'indisposition du corps a détourné d'excès où aurait fait tomber une santé parfaite, etc. ! Bref, il est incapable de déterminer avec une entière certitude d'après quelque principe ce qui le rendrait véritablement heureux : pour cela il lui faudrait l'omniscience. (...) Il suit de là que les impératifs...

L'homme peut-il se dispenser du travail ?

Selon l'ethnologue André Leroi-Gourhan, l'activité de la main est étroitement solidaire de l'équilibre des territoires cérébraux. Le cerveau et ses régions sont stimulés par l'effort que nécessite de répondre à tel ou tel besoin. Les techniques qui nous semblent si familières aujourd'hui ont dû être inventés. C'est le cas de la roue, de la charrue…   2 – L'exécution et...

Les passions sont-elles indignes de la raison ?

Les religions sont-elles vouées à disparaître ?

Sans aucun doute l'homme alors se trouvera dans une situation difficile ; il sera contraint de s'avouer toute sa détresse, sa petitesse dans l'ensemble de l'univers. Il ne sera plus le centre de la création, l'objet des tendres soins d'une providence bénévole. Il se trouvera dans la même situation qu'un enfant qui a quitté la maison paternelle, où...

Les sciences nous dispensent-elles de philosopher ?

Les médias contribuent-ils a la connaissance ?

La chute d'un galet peut, pour autant que nous le sachions, éteindre le soleil ; ou le désir d'un homme gouverner les planètes dans leurs orbites. C'est seulement l'expérience qui nous apprend la nature et les limites de la cause et de l'effet et nous rend capables d'inférer l'existence d'un objet de celle d'un autre. » Hume. ·         Hume, qui ne...

Les mots disent-ils l'essence des choses ?

Il n'y a pas de langue parfaite. Comment alors compenser ces imperfections du langage afin d'avoir tout de même accès à la réalité des choses, à leur essence, à ce qu'elles sont ? Peut-être en inventant un langage adapté à la nature de ce qu'on veut exprimer. III- Travailler les mots         A- Les imperfections du langage n'empêchent pas de dire les...

Les mots sont-ils pour la pensée une condition ou un obstacle ?

Comment peut-on alors penser tout en restant dans un domaine donné du langage ? Tout d'abord, les mots sont-ils le seul moyen que nous ayons pour penser ? Ensuite, quel clivage existe entre les mots et la pensée ? Enfin, les mots ont-il un statut de condition ou d'obstacle pour la pensée ?   Proposition de plan.   1.      Quelle est la fonction des mots pour la...

Les passions divisent elles l'etre humain ?

Etre un esclave, cela signifie être fondamentalement aliéné, avoir le principe de ses actes hors de soi, être étranger à soi même. C'est ce qui arrive à celui qui vit sous le règne de ses passions : il s'éparpille à travers des forces contradictoires, son existence lui échappe ; Comment expliquer que, malgré la compétition généralisée, une harmonie se dégage entre...

Les passions divisent-elles les hommes ?

En ce sens, les passions menacent sans cesse de diviser l'être humain. 3)      Les stoïciens disent de l'homme qui se laisse gouverner par ses passions qu'il est un esclave. Être un esclave, cela signifie être fondamentalement aliéné, avoir le principe de ses actes hors de soi, être étranger à soi même. C'est ce qui arrive à celui qui vit sous...

Les circonstances de la vie conditionnent- elles la liberté ?

Le lien étroit entre liberté et vie s'explique par la capacité à adapter le vouloir aux contraintes communes qui pèsent sur les existences en général. La liberté se manifeste comme la capacité à excéder les restrictions et simultanément à les faire siennes.  " Le DROIT DE NATURE, que les écrivains politiques appellent communément jus naturale, est la liberté que...

Les difficultés de communication entre les hommes viennent-elles des imperfections du langage ?

Les dirigeants politiques se servent-ils des croyances religieuses pour gouverner ?

Le travail contribue-t-il a unir les hommes ou a les diviser ?

En effet, le travailleur qui se spécialise dans une seule tâche acquiert pour la réaliser davantage d'habileté ; de plus il la réalise plus rapidement ; comme parallèlement Adam Smith affirme que la division du travail doit s'accompagner de la mise au point de machines facilitant et abrégeant encore la tâche de chacun, le résultat de l'organisation ne...

Le travail est-il une malédiction ?

Car elle plaît moins à Dieu que l'accomplissement pratique de sa volonté dans un métier [Beruf*]. Le dimanche n'est-il pas là d'ailleurs pour la contemplation ? Selon Baxter [ndé: Richard Baxter, XVIIe siècle] ce sont toujours ceux qui lambinent à l'ouvrage qui manquent du temps à consacrer à Dieu au moment opportun. Bref, l'oeuvre capitale de Baxter est...

Le travail est-il une marchandise ?

Marx     A. Smith, Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations.     II Le travail inaliénable de l'esprit            Le travail est une activité de l'esprit qui ne peut être séparé l'action en elle même. Sans conscience pas de travail. Dire que le travail est une marchandise, c'est dire que l'activité spirituelle en est une également. N'est...

L'échange marchand est-il le paradigme de l'échange ?

L'écrivain peut-il exprimer ce que l'on ne peut pas dire ?

.   ∆) L'écrivain est celui qui parvient à faire une oeuvre d'art de ce qu'il ressent (de ce que nous ressentons) mais il est aussi celui qui intervient dans la vie publique, qui prend la parole. Cependant, même s'il a un talent d'orateur, de rhétoricien, le discours de l'écrivain peut-être restreint :     II- La parole de l'écrivain limitée             A- La parole de...

Le progrès est-il discutable ?

Le réel et l'imaginaire se contredisent-ils ?

A l'inverse, l'imaginaire, en tant qu'il désigne l'ensemble des productions de l'imagination, possède un autre statut ontologique : les produits de l'imaginaire ne sauraient exister sans nous, sans notre faculté d'imaginer qui les fait parvenir à l'être. Réel et imaginaire se contredisent donc ontologiquement. b.      Réel et imaginaire : les produits de deux facultés distinctes Allant plus loin, réel et imaginaire semblent...

Le règne de la loi fait-il disparaître la violence ?

Le respect du sens des mots est-il une dimension importante du respect d'autrui ?

Le sens de ce que l'on dit se réduit-il a ce que l'on veut dire ?