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Est-ce le sujet représenté qui donne son sens à l'oeuvre d'art?

On peut donc considérer que le sens d?une ?uvre est d?abord à chercher dans le sujet qu?elle représente.   II. C?est la manière dont le sujet est représenté qui donne son sens à l??uvre d?art.               Il est certain que ce n?est pas sans raison qu?un artiste choisit de représenter tel sujet plutôt que tel autre. Mais peut on...

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Doit-on craindre le progrés technique et scitentifique ? Doit-on avoir peur du progrés technique et scitentifique ?

Pour Pascal, en aucun cas il ne faut craindre le progrès scientifique et technique, mais au contraire, garder à l'esprit ce désir d'avancer, en s'appuyant sur les anciens.   4 ième L'avenir de nos sociétés dominées par la technique dépend de nous.   Selon Hans Jonas dans le Principe de responsabilité, la technique a transformé en profondeur l'essence de l'agir humain....

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Le commerce entre les hommes est-il seulement économique ?

                  Des motivations économiques dissimulées par l?hypocrisie sociale Nous nuancerons ici notre affirmation initiale : le commerce économique n?est pas le seul que les hommes entretiennent, mais il est souvent la réalité cachée derrière l?hypocrisie sociale. Prenons l?exemple du don : nous qui en avons tous fait l?expérience, nous savons qu?il existe toujours une part de motivation égoïste que nous tentons de...

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Suffit-il d'ouvrir les yeux pour découvrir la vérité ?

                  [ A) parce que ] Les yeux,seuls, me renvoient une réalité « brut » La réalité extérieure, en soi, frappe ou interpelle fortement les sens et plus particulièrement la lumière vis-à-vis de mes yeux : chaque rayon lumineux de si loin qu'il me parvienne, frappe la rétine à bout portant, m'aveugle. C'est à ma raison de rectifier la réalité de cette...

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LES BIENS MARCHANDS SONT-ILS LA FORME NORMALE DES TRANSACTIONS HUMAINES ?

Cependant, dès lors qu?un homme eu besoin d?un autre homme, une relation se créa dans laquelle l?on avait besoin du service et du savoir d?autrui. Ainsi des biens marchands destinés à l?échange et donc des transactions se multiplièrent. Si l?on en croit Rousseau, nous comprenons que les biens marchands sont bien la forme normale des transactions, en ceci...

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Peut-on faire le bien en l'absence de toute idée claire à son sujet ?

C?est en tant que j?ai conscience de ce qu?est le bien, que je peux le viser à travers mon action. Si par exemple je donne un médicament à un ami malade dans le but de le tuer, mais que cela le soigne, alors ce ne sera pas considéré comme une bonne action, car mon intention était néfaste. Mais...

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Suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience ?

Suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience ?||L'enjeu du sujet est relativement facile à percevoir. Il porte sur l'étendue de la notion de responsabilité, plus exactement, sur l'étendue de ma responsabilité. Le droit a justement pour fonction d'établir précisément l'étendue de ma responsabilité dans les cas généraux déterminés par les lois ou dans les cas particuliers...

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La rationalité scientifique est-elle le seul discours vrai sur le monde ?

L?astrologie, par exemple, n?explique le monde que par l?influence des astres ; la rationalité scientifique articule les différentes disciplines qu?elle regroupe (astronomie, géologie, océanographie?) pour produire un discours vrai sur le monde.     II.                  Les critères historiquement variables de la rationalité scientifique : des discours vrais sur le monde ?   a.       Une rationalité scientifique variable selon les époques Cependant, nous opposerons à cette apologie de la rationalité...

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La recherche de la vérité peut-elle rendre intransigeant ?

  Problématique               Il s?agit d?articuler de façon problématique la possibilité de fait et la possibilité de droit : si dans les faits la recherche de la vérité peut conduire à devenir intransigeant, une telle rigueur d?esprit est-elle intrinsèquement liée à la nature de la recherche ? Recherchant la vérité, le savant ou le sage est-il nécessairement condamné, par la nature de...

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L'intérêt personnel est-il le moteur de l'échange ?

L'intérêt personnel est-il le moteur de l'échange ?||Echanger c’est produire un acte par lequel des individus ou des collectivités se cèdent mutuellement des biens en leur possession, qu’il s’agisse de richesses, de valeurs, de signes etc. L’intérêt personnel se définit comme l’utilité considérée du strict point de vue personnel, c’est-à-dire d’une certaine manière de...

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LA SCIENCE PEUT-ELLE AVOIR TORT ?

LA SCIENCE PEUT-ELLE AVOIR TORT ?|| On a souvent tendance à donner beaucoup de crédit à la science, que se soit au recours quasi quotidien aux experts, eux qui grâce à leur science attestent ou témoignent de la qualité de telle ou telle chose, ou en ne remettant que rarement en cause les ...

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La rationalité scientifique est-elle le seul discours vrai sur le monde ?

                  Les critères historiquement variables de la rationalité scientifique : des discours vrais sur le monde ?   a.       Une rationalité scientifique variable selon les époques Cependant, nous opposerons à cette apologie de la rationalité scientifique une critique très simple : il n?y a pas une rationalité, mais des rationalités scientifiques. En effet, ce que nous considérons comme des discours extérieurs à la rationalité scientifique ont...

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Qu'est-ce que l'expérience du temps ? est-elle possible ?

Mais est-ce alors vraiment l'expérience du temps que nous faisons? Ne s'agit-il pas plutôt de changements qui ont lieu dans le temps? Il faudrait ainsi être dans le temps pour faire l'expérience de ce qui le manifeste. L'expérience requerrait alors un temps dans lequel cette dernière pourrait être faite.     Dans ces conditions, comment le temps serait-il l'objet de ce...

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Dans quelle mesure des modèles matérialistes permettent-ils de rendre compte de l'esprit et des fonctions qui y sont rattachées ?

, est bien réel. De plus, sous la pluie, en plein soleil ou dans la nuit, il demeure le même, indépendamment de la perception que j?en ai (et donc de la pensée que je formule à son sujet), ce qui nous permet de penser que la matière serait ce qui demeure invariable dans l?objet perçu. La conception de...

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