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L'homme est-il un être de désir ou de besoin ?

Plusieurs choses différencient les désirs des besoins . La différence en désirs et besoins est très importante dans la pensée épicurienne .Les épicuriens distinguent les désirs naturels, les desirs vains comme la gloire, la célébrité ,la richesse. Ces désirs vains sont propres à l'homme . on n'a jamais vu d'animaux se soucier de leur richesse ou de leur gloire....

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L'esprit critique doit-il être limité ?

La vie de l'homme est jonchée de nombreuses et diverses interrogations et ce depuis toujours. En effet, l'homme pose des questions, se pose des questions, critique et juge. Il examine également les idées qu'on lui présente et il doute des certitudes qui semblent les mieux assurées. Cette capacité qu'a l'homme de réfléchir, de juger et de penser par...

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Le sujet est-il maître de soi ?

Plusieurs courants de pensée s’affrontent. L’un penche du côté du rationalisme et du fait que l’homme soit entièrement maître de lui-même dans tous ses choix de vie. Les autres vont plutôt dans le sens d’un inconscient qui nous empêcherait de décider totalement, de faire des choix libres.  Donc, deux notions sont mises en jeu, celle...

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EXISTE-T-IL DES INEGALITES JUSTES ?

Dans toute société, il existe des différences entre les individus. Certains, sont blonds d’autres bruns, certains sont grands d’autres petits. En principe, ce ne sont pas des inégalités. En revanche, ces différences deviennent des inégalités lorsqu’elles sont traduites en termes d’avantages et de désavantages. Au vue de notre société actuelle, nous pouvons donc...

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Faut-il ne rien aimer pour respecter ?

Bien souvent, la question du respect et surtout de qui le mérite est posé. Ce qui est, en effet, logique puisque le respect est l'une des principales valeurs qui nous permet de vivre ensemble, en société. Or, faut-il aimer pour respecter ? Avant tout, qu'est ce que cette question signifie? D'après le petit Larousse, « respecter » c'est : « Traiter, considérer avec...

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Faut-il avoir des richesses pour être riche ?

Dans nos sociétés capitalistes, l'argent tient une place royale. Comme le souligne Weber, dans un de ses idéals types, le parfait capitaliste est celui qui recherchera toujours plus de richesses, celui qui ne sera jamais rassasié, et qui épargnera. Ainsi, même si cette description est caricaturale, dans nos sociétés, le capital est mis en avant comme jamais. Mais...

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« Faut-il mieux se perdre dans le désir qu'avoir perdu tout désir ? »

Introduction : « J'avais risqué ma vie et j'avais gagné. De nouveau, j'étais un homme. », s'écrie le héros du Joueur de Dostoïevski. Mais comment considérer le joueur ? Est-ce un homme volontaire, déterminé, prêt à tout sacrifier pour arriver à ses fins, ou le jouet de son désir ? Le joueur ne perd-il pas plus qu'il ne gagne à se livrer aveuglément au...

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Faut-il renoncer à l'idée que l'histoire possède un sens ?

L'histoire désigne l'ensemble des événements constitutifs du passé de l'humanité. Même si parfois le passé montre une régression morale de l'humanité, il reste cependant toujours notre passé, un passé que l'on ne peut pas nier. L'histoire, fessant partit des sciences humaines, s'interroge ainsi sur l'homme et plus particulièrement sur ses valeurs et ses conduites. La réflexion philosophique nous...

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LE MALAISE DANS LA CULTURE de Freud : « LE BONHEUR EST-IL COMPATIBLE AVEC LA CULTURE? »

Freud écrit Le Malaise dans la culture en 1930, moment de grande souffrance et de crise économique. Freud, adoptant une vision assez pessimiste de la condition humaine, propose une analyse psychique des comportements humains face à la culture. Cet ouvrage se structure en huit parties où Freud est amené à développer les conséquences sur...

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Y a-t-il des limites à l'intervention sur l'être vivant ?

Ce qui limite le plus l'homme dans les interventions sur le vivant c'est la connaissance. Avec sa connaissance actuelle, l'homme est encore confronté à des problèmes qu'il ne peut résoudre avec ou sans éthique. C'est donc encore la nature qui fixe les frontières d'interventions sur l'être vivant. Par exemple, l'homme ne peut pas empêcher un vivant de mourir....

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La Culture Rend-Elle Meilleur ?

Introduction On peut considérer notre temps comme un temps de haute culture : la complexité et le raffinement de nos inventions, la somme de connaissances dans tous les domaines, ou encore l'inventivité dont la modernité fait preuve en art et en littérature peuvent en apporter le témoignage. Il n'est cependant pas dit que les hommes d'aujourd'hui soient pour autant...

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Un monde sans religion est-il possible ?

Comme Marx le dit et Freud également, mais dans une moindre mesure, la critique de la religion ne peut aboutir à une élimination de la religion que si le besoin de croire, provoqué par le désir de voir la justice triompher de l'injustice du monde est lui-même éliminé. Et c'est là que les analyses de Freud, de Nietzsche...

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LA TECHNIQUE NOUS LIBERE-T -ELLE DU TRAVAIL ?

On a généralement coutume de dire que les progrès techniques apportés par la science ont toujours permis à l'homme de s'affranchir des obligations et des exigences, parfois contraignantes, du travail pour mieux s'adonner à ses loisirs ou a des activités intellectuelles. Si l'ont suit la mentalité des grecs de l'antiquité, le travail était méprisé dans la mesure où...

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HEGEL: « Eveiller l'âme : tel est, dit-on, le but final de l'art »

Éveiller l'âme : tel est, dit-on, le but final de l'art, tel est l'effet qu'il doit chercher à obtenir. C'est de cela que nous avons à nous occuper en premier lieu. En envisageant le but final de l'art sous ce dernier aspect, en nous demandant notamment quelle est l'action qu'il doit exercer, qu'il peut exercer et qu'il exerce...

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Les Artistes Peuvent-Ils Éviter De S'Engager ?

A notre époque, grâce, ou à cause, des techniques modernes (internet, photo numérique,...), les artistes voient leurs oeuvres de plus en plus rapidement diffusées. En effet, que l'artiste soit engagé ou non, sa création, qu'elle soit musicale, graphique ou littéraire, passe dans le domaine public, parfois même avant que son géniteur l'ait décidé. Cette accélération de la transmission...

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Vaut-il la peine de mourir pour ses idées ?

Les idées ont fondées les sociétés d'hier jusqu'a celles d'aujourd'hui, et ce, sans jamais avoir la prétention d'être parfait. Ces mêmes idéaux ont emmenés des actions dont on est fier et d'autres dont on l'est un peu moins que ce soit l'apartheid ou la fin de la ségrégation raciale ces événements sont en fait le résultat de la...

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Dissertation gratuite: N'y-a-t-il de vrai que le vérifiable ?

Dans l’Evangile, Thomas ne croyant pas à la résurrection de Jésus prononce cette phrase : « Je ne crois que ce que je vois ». De fait, il ne croira cette affirmation vraie que lorsqu’il aura vérifié et vu Jésus. Dans ce cas, la vérité n’existe que par la vérification. Pouvons-nous pour autant dire qu’il n’y a...

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Peut on radicalement séparer la moralité de la sensibilité ?

Moralité : vient de la morale fait d'être moral. , les barrières personnelles que l'on pose pour contenir nos comportements. Penser que les règles que l'on suit sont bonnes, reposants sur des valeurs aux quelles on croit. Morale donne du sens a la vie. Agir moralement, c'est agir selon le bien. >pour voltaire la morale se trouve dans...

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POURQUOI LE MAL FAIT-IL PROBLÈME ?

La mal fait d'abord problème... parce qu'il fait mal. Le mal se présente d'abord à l'esprit comme maladie, souffrance, blessure dont on cherche à se protéger. Le problème est donc ici de savoir quel est le "fonctionnement" du mal et comment lutter contre lui. Mais ce qui fait souffrir ou blesse, c'est notamment l'action d'autrui sur nous et...

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Pourquoi Le Mmoi Veut-il Toujours Être Un Autre ?

||Le moi se construit grâce à ses rapports au monde. Il est la conscience de soi qui permet de se situer dans le monde. Instable, le moi est en perpétuel changement, il aspire toujours a être autre. Etre autre, c'est ne plus être le moi présent. Mais L'homme vit dans le présent, et en ...

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La dignité humaine dépend-elle d'un travail ?

Dans quelle mesure la démonstration peut-elle se porter garant de la vérité? Nous avons donc établi la nécessité de légitimer le fondement même de la science dans la mesure où celle-ci est reconnue comme étant la faculté de parvenir discursivement à la vérité. Ainsi, il convient de prouver le principe premier à la base...

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L'autre est-il un semblable ?

Autrui, étymologiquement, c'est d'abord l'autre, celui qui est différent de moi et qui renvoie à la notion d'altérité: le fait de reconnaître l'autre comme autre. Cependant cette altérité ne suffit pas à caractériser autrui. Il est également mon semblable, c'est-à-dire celui qui me ressemble et qui renvoie à la notion d'identité: le fait de se reconnaitre comme le...

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Problèmes de Philosophie (Bertrand RUSSEL): « c'est dans son incertitude même que réside largement la valeur de la philosophie... »

A travers le doute, Russel définit la philosophie comme l'art de poser des problèmes, problèmes qui ne préoccupent pas l'opinion commune. La réflexion philosophique n'apporte pas de réponses aux questions qu'elle soulève elle-même, elle peut pourtant émettre des possibilités. La philosophie n'est pas une réflexion inutile et sans but : la connaissance augmente et on en sort personnellement...

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Le développement de la science mettra-t-il fin à la barbarie ?

  Le développement de la science avait un bon fondement à la fin du 19ème siècle. Cet essor laissait entrevoir un avenir éblouissant pour le monde entier. Les progrès de la science devaient conduire les hommes vers une société idéale. A cette époque, Ernest Renan affirmait de façon très optimisme sa foi dans le progrès. Ainsi en 1886, il...

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Pourquoi  l'Homme a-t-il besoin de se transposer dans un monde qui n'est pas réel ?

||               Le merveilleux – qui vient du latin mirabilia signifie « choses étonnantes, admirables » - désigne tout d’abord ce qui est extraordinaire, ce qui peut s’éloigner du cours ordinaire des choses ou ce qui parait miraculeux. Dès le XVIIIème, l’adjectif merveilleux sert à qualifier une personne ; ainsi à la Révolution...

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