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13477 dissertations trouvées

Dépend-il de nous d'être heureux ? (Bac philo - TS)

Étymologiquement, bonheur vient de l'expression bon heür. Du point de vue de l'étymologie, on remarque que le bonheur est l'aboutissement d'une construction, et qu'il ne saurait être confondu avec une joie passagère. Le fait que la création d'un auteur s'accroisse durablement provoque en lui-même l'accumulation des satisfactions, ce qui le mène au bonheur. Le bonheur est donc un...

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Une vérité scientifique peut-elle être dangereuse ? (Bac philo - TES)

Introduction   Si la vérité peut être considéré comme de l'ordre d'une connaissance théorétique, comment une vérité théorique pourrait être dangereuse en soi ? Ne faut-il pas passer dans l'ordre de la pratique pour que la vérité puisse acquérir une puissance effective qui la rende dangereuse ? Le vrai n'est-il pas inoffensif car purement tourné vers la contemplation désintéressée de l'Idée...

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Le rôle de l'historien est-il de juger ? (Bac philo - TES)

· Eléments de définition ® Jugement = du latin judicare « dire le droit, porter un jugement ». Pouvoir ou faculté de juger, « d'affirmer ou de nier », « distinguer le vrai d'avec le faux » - Syn. de « raison » ou de « bon sens » (chez Descartes) -, d'évaluer ou de porter des appréciations en divers...

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Bac 2010 - TS: Dépend-il de nous d'être heureux ?

Le bonheur peut se définir comme la chose la plus communément recherchée par l'ensemble des hommes. Il peut être défini comme le but de l'existence. Relativement à son sens étymologique, le bonheur se définit comme un état stable et durable de satisfaction. En ce sens, il mêle nos plaisirs, nos besoins, et nos désirs à la réalité. Cependant,...

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L'art peut-il se passer d'une maîtrise technique ? (Bac 2010 - Série Technologique)

|| Analyse du sujet : ·        L'enjeu d'un tel sujet semble évident : il s'agit de la distinction entre art et technique (voire l'artisanat) et par là, de la possibilité de fonder la spécificité des oeuvres d'art par rapport aux objets techniques, c'est-à-dire utiles. ·        Toutefois, il ne faudra pas trancher la question en concevant l'art comme...

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Faut-il oublier le passé pour se donner un avenir ?

Entre le passé et l'avenir se situe la modalité du présent qui se comprend à la jonction de ces deux temporalités. Or le paradoxe du temps dans son explication est justement qu'il se définit ici justement comme une antinomie de la raison pure. En effet l'identité d'une personne donc son présent se saisit à l'aune de son histoire...

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CONDITIONS DE MILIEU GÉNÉRALEMENT PRÉVISIBLES (Psychanalyse)

Terme utilisé par Hartmann (1958) pour décrire le type d'environnement que le petit enfant peut attendre d'emblée et auquel s'articulent les processus maturationnels. Cela correspond à certains égards à la description moins abstraite de Winnicott LA MÈRE NORMALEMENT DÉVOUÉE à son enfant. ...

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CULPABILITÉ (Psychanalyse)

La psychanalyse s'intéresse non pas au fait de la culpabilité mais au sentiment de culpabilité, c'est-à-dire à l'Émotion qui suit la transgression d'une injonction morale. Il s'agit là plus spécifiquement du sentiment NÉVROTIQUE de culpabilité, c'est-à-dire de ces vécus où l'on se sent coupable sans que cela s'explique en fonction des transgressions des valeurs conscientes du patient. Selon...

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Faut-il poser des limites aux progrès de la technique ?

Parler de pouvoir de la technique, c'est substantialiser celle-ci, lui donner une autonomie par rapport à l'homme. Poser cette question revient à demander en quoi et comment la technique a gagné en autonomie, que s'est-il passé pour que la technique change de nature dans l'histoire. Cela sous-entend aussi que ce pouvoir est dangereux et qu'il faudrait le limiter....

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L'homme est-il dévalorisé par la technique ?

 Aussi, il s'agit de se demander plus largement si la technique est en quelque sorte une obligation pour l'homme ou si elle lui permet de se valoriser, de montrer sa créativité. La technique à grande échelle de l'ère industrielle et capitaliste oblige à lier le problème de la technique à celui du travail et à sa parcellisation et...

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L'homme est-il homo sapiens ou homo faber ?  

Suffit-il, pour situer l'homme, de le placer, simplement, en tête de la lignée des mammifères supérieurs, en lui accordant cette primauté parce qu'il se trouve doté d'un caractère, d'une « différence spécifique », qui le distingue de tous les autres membres de cette lignée, proches et lointains : la rationalité ? La fameuse définition que donne de lui Aristote : l'homme est un...

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Le développement de la technique est-il mauvais ?

La technique peut se définir comme « ensemble de procédés bien définis et transmissibles, destinés à produire certains résultats jugés utiles ». La technique se distingue donc de la simple habitude : elle n'est pas simplement une manière d'agir ou un état d'esprit acquis par la répétition fréquente des mêmes actes mais elle implique au contraire une représentation rationnelle plus ou...

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Le progrès technique modifie-t-il la morale ?

Kant aboutit ainsi à la formulation d'un « impératif catégorique » : « Agis uniquement d'après une maxime telle que tu puisses vouloir en même temps qu'elle devienne une loi universelle », ou encore : « Agis comme si la maxime de ton action devait être érigée par ta volonté en loi universelle de la nature. » Kant déduit de ce principe des applications aux problèmes...

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Le progrès technique est-il sans fin ?

 Le problème du progrès scientifique et technique, de l'accroissement des connaissances, du passage d'un paradigme du savoir à un autre est fondamental pour notre modernité. Sans doute, l'économie du progrès doit-elle, dans son ensemble, être finalement rapportée à la succession des systèmes d'explication du monde. L'introduction du langage quantitatif, à laquelle Cassirer assimile le progrès, a déterminé le...

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La technique influence-t-elle la philosophie ?

  La technique est-elle-même apparue avant la philosophie. Dès que l'homme a su utiliser ses mains, il a pu réaliser des objets, des artefacts capables de l'aider à subvenir à ses besoins essentiels. Aussi, la technique, comme d'autres domaines de la culture a suscité des questions philosophiques. Aussi, les progrès techniques qui ont « explosé » avec les révolutions industrielles ont...

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DÉPENDANCE INFANTILE ET DÉPENDANCE ADULTE (Psychanalyse)

La dépendance INFANTILE se rapporte soit (a) au fait que les enfants sont impuissants et dépendants de leurs parents soit (b) au fait que les NÉVROSÉS sont fixés à leurs parents et s'imaginent qu'ils dépendent d'eux. Une confusion sans fin et des ratiocinations ont résulté de l'utilisation de « dépendance » et « indépendance » pour faire la...

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Spinoza, Traité théologico-politique: l'esclave est celui qui agit par commandement et l'homme libre celui qui agit selon son bon plaisir. Cela cependant n'est pas absolument vrai, car en réalité être captif[1] de son plaisir et incapable de rien voir ni

On pense que l'esclave est celui qui agit par commandement et l'homme libre celui qui agit selon son bon plaisir. Cela cependant n'est pas absolument vrai, car en réalité être captif[1] de son plaisir et incapable de rien voir ni faire qui nous soit vraiment utile, c'est le pire esclavage, et la liberté n'est qu'à...

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Le droit contraint-il ?

Spinoza dans son Traité théologico-politique définit ainsi le droit : « Par droit ou loi d'institution naturelle, je désigne les règles de la nature de chaque type réel, suivant lesquelles nous concevons chacun d'entre eux comme naturellement déterminé à exister et à agir d'une certaine manière. Par exemple, les poissons sont déterminés, de par leur nature, à nager et les...

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Mon droit dépend-il de ma force ? Ai-je autant de droit que j'ai de force ?

            Le droit semble pouvoir se définir comme l'ensemble des lois positives et des règlements régissant la liberté des membres d'une cité. Le droit développe une nécessité d'obéissance, un devoir que l'on pourrait qualifier d'obligation morale. Ou plus exactement : l'ensemble des principes qui régissent les rapports des hommes entre eux et servent à établir des règles juridiques. La...

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Expliquer et discuter cette formule d'un philosophe : « Il n'y a que deux choses qui établissent en fait notre identité à nos propres yeux : la permanence de notre caractère et l'enchaînement de nos souvenirs »

L'unité et l'identité du moi sont les postulats de notre vie pratique. Mais ces concepts d'unité et d'identité sont surtout employés dans un sens mathématique et ils en retiennent ici quelque chose qui peut fausser ce qu'éprouve la conscience et soulever des problèmes que la réalité ne comporte pas. L'identité du moi implique en effet un changement continu....

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Le mal réside-t-il dans la violence ?

    Introduction :               La violence est un usage de la force, d'une puissance contre un objet ou un individu. Elle est essentiellement destructrice mais peut servir au maintien de l'ordre et de la sécurité : son statut est ambiguë. En effet, comme le développe Gusdorf dans la Vertu de la force, réduite à elle-même, la violence est une absurdité pure,...

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L'homme qui gagne sa vie est-il fatalement "perdu pour le livre" ?

Paul Valéry, dans ses Regards sur le monde actuel, estime que, dans notre civilisation, l'homme qui gagne, sa vie est fatalement perdu pour le livre. Ce propos pessimiste repose sur des arguments manifestement exacts. Mais une meilleure organisation des loisirs devrait permettre de porter remède à cette situation. La crise du livre et de la lecture est dénoncée depuis longtemps...

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Que pensez-vous de cette affirmation : « Le bonheur humain est composé de tant de pièces qu'il en manque toujours»?

Orientations générales C'est un sujet de morale*, qui doit être traité à la fois sur le plan individuel et sur le plan social. Cette distinction peut d'ailleurs vous fournir une articulation pour les deux parties de votre plan. o Le plus difficile sera sans doute de définir la notion même de bonheur. Si vous ne parvenez pas à trouver une...

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