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13477 dissertations trouvées

Est-il possible de maîtriser la nature grâce à la technique ?

  La technique peut se définir comme « ensemble de procédés bien définis et transmissibles, destinés à produire certains résultats jugés utiles ». La technique se distingue donc de la simple habitude : elle n'est pas simplement une manière d'agir ou un état d'esprit acquis par la répétition fréquente des mêmes actes mais elle implique au contraire une représentation rationnelle plus ou...

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Le progrès technique suscite-t-il de nouvelles conceptions philosophiques ?

  Ce sujet pose la question du rapport de la pensée, de l'esprit aux conditions de vie matérielles et techniques de l'homme. On peut donc prendre ce sujet en deux sens. Dans un premier sens, le progrès technique et les conditions de vie matérielles influencent indirectement les conceptions philosophiques, au sens d'un déterminisme historique. Et dans un autre...

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Je tiens Flaubert et Goncourt pour responsables de la répression qui suivit la Commune parce qu'ils n'ont pas écrit une ligne pour l'empêcher. Jean-Paul Sartre.

En 1945, l'existentialisme est à la fois plus et moins qu'une philosophie : il est devenu une mode. Son chef de file, Jean-Paul Sartre, fait figure de nouveau gourou aux yeux de l'opinion publique. Il n'est plus ce « chef spirituel pour mille jeunes gens » que devinait en lui Paulhan, mais déjà le maître à penser de...

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Pédophilie et Religion

Dans le contexte actuellement, et sur cadre de nos études philosophie en matière de sociologie, nous allons analyser sociologiquement le fait pédophilie et l'abus sexuel qui existent au sein du clergé et ailleurs. Ce fait met un problème que le monde est arrivé à un certain paroxysme et tout le monde a envie d'attaquer la vie de prêtres,...

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Pour être libre, faut-il n'être soumis à aucune loi ?

o La définition traditionnelle de l'homme comme sujet libre, c'est-à-dire capable de choisir ses actes par sa volonté propre, indépendamment de toute contrainte extérieure, suppose toujours qu'il échappe en quelque sorte aux lois et déterminismes naturels. Ainsi, dans la philosophie de Descartes, l'homme, en tant qu'il a un corps, est soumis aux lois naturelles ; mais son âme,...

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Tout est-il culturel et tout se vaut-il ?

L'homme semble être cet être culturel qui a dépassé sa condition première de naturalité. Pourtant il le demeure, mais son univers paraît de moins en moins naturel. C'est pourquoi on a coutume de dire que la culture est la seconde nature de l'homme. Mais si l'homme est cet être civilisationnelle, il n'en demeure pas moins qu'il existe un...

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Faut-il ne désirer que le possible ?

Ensuite, les hommes qui ne désirent qui ne désirent que le possible sont piégés dans une certaine routine, c'est à dire qu'ils vivent de façon mécanique avec des habitudes répétées et bien déterminées. Ces personnes se contentent du strict minimum qu'elles peuvent avoir et nous pouvons dans certains cas lier leurs maigres désirs à de simples besoins tels que manger ou...

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De quelle liberté le sujet est-il capable ?

« De quelle liberté le sujet est-il capable ? » : une telle question ne peut se poser que si le sujet a fait l'expérience de rencontrer une contrainte ou un obstacle inattendus là où il pensait vouloir et pouvoir sans encombres. Notons le caractère très courant de telles expériences, particulièrement durant le temps de la jeunesse, alors...

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Le bonheur réside-t-il dans l'achat de biens de consommation ?

- Un constat. « Bien des gens placent le bonheur dans l'achat de biens de consommation » : cette phrase exprime une thèse sur le bonheur. L'expression « bien des gens » vous oblige à considérer cette thèse d'un point de vue extérieur. Il faudra donc expliquer pourquoi de nombreuses personnes font dépendre leur bonheur de la possession...

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Le courage se manifeste-t-il seulement dans des circonstances exceptionnelles ?

< Introduction > « Allez, sois courageux ! C'est un mauvais moment à passer ! Demain, tu n'y penseras plus ! » : ces mots de soutien, nous les avons tous entendus un jour ou l'autre. Chez le dentiste au moment de se faire arracher une dent, au collège avant un examen, ou bien tout simplement pendant les vacances...

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Faut-il vouloir être riche ?

Dans une nouvelle intitulée «La Parure », Maupassant met en scène une jeune femme mariée à un employé du ministère de l'Instruction publique. Lors d'un bal auquel elle a eu la chance d'être invitée, elle côtoie pour la première fois le monde des riches qui la fait tant rêver : toilettes et bijoux somptueux, élégance, désinvolture, assurance, raffinement,...

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Le sens moral se ramène-t-il à l'opinion ?

Selon le sens ordinaire des termes, les vertus et les vices ne diffèrent des devoirs et des péchés que comme les habitudes diffèrent des actions, et on ne prend point la vertu et le vice pour quelque chose qui dépende de l'opinion. Un grand péché est appelé un crime, et on n'oppose point l'innocent au criminel, mais au...

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Faut-il chercher l'aventure ?

< Introduction > Un navigateur solitaire essuie une tempête sur sa frégate... Un sac au dos et une machette à la main, Indiana Jones avance péniblement dans une jungle infestée de serpents... Sur une passerelle bringuebalante, un explorateur tente la traversée d'un fleuve où s'agitent des crocodiles affamés... telles sont les images classiques que le mot « aventure...

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«Ce que j'estime surtout dans les sports, c'est la confiance en soi qu'ils procurent» déclare le philosophe Henri Bergson (Réponse à une enquête). Etes-vous d'accord avec l'opinion d'Henri Bergson ? Que peut apporter d'autre la pratique du sport ?

< Introduction > Le sport a pris ces dernières années une place très importante dans notre vie quotidienne. Des journaux comme L 'Equipe lui sont consacrés. Une chaîne de télévision câblée « Eurosport» ne cesse de multiplier son nombre d'abonnés. Quand viennent les Jeux olympiques ou le Mondial de football, dans les classes, c'est le délire : on...

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Il ne doit pas y avoir de guerre. Kant. Commentez

? C'est dans la conclusion de la Métaphysique des moeurs, doctrine du droit (1797) que le philosophe allemand Kant (1724-1804) formule cette condamnation définitive de la guerre. ? Affirmant qu'« il ne doit pas y avoir de guerre », Kant a bien conscience d'aller à rebours de toutes les évidences historiques. Ainsi que l'écrit pratiquement au même moment Joseph...

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Pour qu'on ne puisse abuser du pouvoir, il faut que, par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir. Montesquieu

? Cette formule de Montesquieu figure dans L'Esprit des lois (1748), un ouvrage intitulé exactement De l'esprit des lois ou du rapport que les lois doivent avoir avec la constitution de chaque gouvernement, les moeurs, le climat, la religion, le commerce, etc. à quoi l'auteur a ajouté des recherches nouvelles sur les lois romaines touchant les successions, sur...

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«L'homme est en proie à l'homme, un loup à son pareil. » - Thomas Hobbes

L'attribution à Thomas Hobbes s'explique par le fait que l'idée exprimée par cette image joue un rôle fondamental dans le système politique de ce philosophe. Celui-ci reprend d'ailleurs la métaphore du loup dans l'épître dédicatoire de l'un de ses livres (Le Citoyen, 1642, dont le titre latin est De Cive): «Et certainement, il est également vrai qu'un homme est...

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Il faut parier. Blaise Pascal

? Pascal (1623-1662), qui se proposait d'écrire une apologie (c'est-à-dire une défense) du christianisme, ne put mener son projet à terme. Il laissa donc à sa mort une masse de textes plus ou moins classés et plus ou moins élaborés. A côté de notes brèves jetées sur le papier figurent des développements qui ont déjà fait l'objet d'une...

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Peut-il exister Une juste violence ?

L'intitulé du sujet constitue une alliance de mots car la violence se définit comme une manifestation de la force - donc a priori incompatible avec l'idée de justice. La violence se manifeste dans un rapport d'inégalité. Il s'agira, en fait, de se demander si la violence est, par nature, abusive. I. Les droits de l'homme et la violence Peut-on distinguer...

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L'intérêt mal entendu n'est-il pas la cause la plus fréquente des actions contraires au bien général ? (Condorcet)

Condorcet met en question le lien qui, dans une société, se noue entre l'intérêt général et l'intérêt particulier. Autrement dit, il aborde une grande question du XVIIIe siècle, un moment où il semble possible de légitimer en toute morale le pouvoir politique. Montesquieu et Rousseau, eux, supposent à l'homme un sens moral inné qui l'incite à privilégier l'intérêt...

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Faut-il manger pour vivre ou vivre pour manger ?

Erreur à éviter Prendre le sujet au premier degré, la référence à Molière suggère une réflexion plus large sur l'avarice et la générosité ; au croisement des deux : l'interrogation sur la société de consommation. CORRIGÉ Inspirée par le discours d'Harpagon, l'avare par définition, cette parodie de Molière pose le problème de la société de consommation. Dans les années 70, la...

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Le travail est-il une perte de temps ?

Une fable de La Fontaine, intitulée "Le laboureur et ses enfants" propose deux visions du travail. A la mort du laboureur, ce dernier avait révélé à ses enfants qu'un trésor été caché dans les parcelles mais il était nécessaire de labourer la terre pour le trouver. cette révélation n'était qu'un motif pour les motiver. le premier aspect révèle que le...

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PSYCHANALYSE: APPAREIL PSYCHIQUE

C'est le concept central de la MÉTAPSYCHOLOGIE freudienne. « Nous admettons que la vie psychique est la fonction d'un appareil auquel nous attribuons une étendue spatiale et que nous supposons formé de plusieurs parties [le ça., le MOI et le SURMOI] », Freud (1940). Les formulations qui situent l'activité mentale dans quelque partie de cet appareil sont dites TOPIQUES,...

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La recherche de la vérité peut-elle être désintéressée ? (Bac philo - TL)

On dit souvent des affaires humaines que chacun y trouve son compte, son intérêt. Mais pour peu que l'on s'y intéresse, le mot « intérêt » est  ambigu, dans la mesure où il peut être péjoratif comme mélioratif. L'intérêt est ce qui importe à quelqu'un, mais cette définition est si vague que l'intérêt peut être à la fois ce qui...

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L'art peut il se passer de règles ? (Bac philo - TS)

[Introduction] Une RÈGLE est une proposition indiquant la manière de se conduite (prescription morale) ou la démarche à suivre pour obtenir un certain résultat (règles de l'art). L'art, au sens esthétique moderne, désigne une production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive. Nous pourrions alors reformuler ainsi...

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