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La conscience relève-t-elle de la matière ou de l?esprit ?

||  Quand nous disons le mot « conscience » nous faisons référence à deux objets distincts dont le premier est le moyen de l’autre : d’une part, nous désignons la faculté qu’à notre esprit de saisir ce qui se passe en nous ou en dehors de nous, c’est ce que nous nommerons « conscience psychologique ». Et d’autre part, ...

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La colère est-elle philosophique ?

Contrairement à la volonté qui est le désir d'un bien accompagné de raison, la colère est irraisonnée. Elle est un désir de vengeance, secondaire à une marque de mépris, et, comme tout désir de vengeance, elle s'adresse toujours à quelqu'un en particulier : On n'agit jamais avec colère contre une personne sur qui l'on ne peut exercer sa vengeance....

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Que gagne-t-on à travailler plus ?

|| Le travail est une nécessité biologique, on travaille pour subvenir à nos besoins. Dans ce sens, le travail est cyclique, au rythme du corps, selon la demande des besoins, « à chaque jour suffit sa peine », nous ne cherchons pas à travailler plus qu'il ne faut. Mais le travail peut aussi être un moyen...

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Le progrès de la technique vous parrait-il irréversible ?

Il paraît difficile d'arrêter le progrès et sa direction. On s'aperçoit néanmoins que le progrès provoque parfois plus de dégradations que d'améliorations dans les conditions de vie. A des philosophies et des visions du monde qui voyaient la réalisation de la nature humaine à l'aide du progrès technique ont succédé d'autres visions plus réalistes,...

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La raison permet-elle valablement de juger les croyances ?

  On a vu que la raison a depuis l’Antiquité été présentée comme principe d’intelligibilité des êtres. On constate cependant que la rationalité, pour se préserver, en est venue à vouloir abolir toutes formes d’expressions individuelles, en tant qu’elle serait le plus souvent illusoire relativement à la vérité. On s’aperçoit enfin...

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Faut-il dire que la société dénature l'homme ou qu'elle l'humanise ?

Le raisonnement est le suivant: l'homme possède le langage, le langage permet la communication, la communication n'a de sens qu'en société, l'homme est donc un animal fait pour vivre en société. Aristote va plus loin. Un homme seul ne peut atteindre le bonheur. L'homme est à ce point fait pour la société, que l'ermite retiré du monde ne...

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Toute éducation digne de ce nom est-elle forcément dangereuse ?

- Il ne faudrait pas pourtant adopter une éducation totalement permissive. Les parents et éducateurs sont responsables des enfants. Ils ne doivent donc jamais être trop éloignés pour que si l'enfant fait une erreur, il trouve tout de même un réconfort après. L'erreur n'est pas mauvaise, elle est ce qui permet d'apprendre, d'adapter sa...

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Le désir est-il illimité ?

II. Le désir est naturellement limité. Le désir est au contraire le mouvement qui nous indique ce qui est bon pour nous, à condition qu'il reste dans les limites que lui a assignées la nature. Dans ce cas, ce n'est pas le corps qui donne sa démesure au désir, mais bien l'âme qui a « les yeux plus grands...

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La philosophie n'est pas un savoir , mais une réflexion sur le savoir ?

La philosophie n'est un savoir , mais une réflexion sur le savoir ?|| Selon son étymologie, la philosophie est « l’amour de la sagesse », et évoque une attitude, un état d’esprit, que l’on a érigé en discipline. Le sens commun définit la philosophie comme une branche du savoir qui se propose d’étudier les fondements des valeurs...

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Le bonheur n'est-il que dans l'attente du bonheur ?

Epicure considère que l'on ne peut être heureux qu'en sachant orienter les désirs vers des objets à la fois nécessaires et naturels), car le bonheur n'est selon lui que l'absence de troubles psychiques ou physiques. Dans cette perspective le bonheur consiste non pas à tout désirer mais à orienter le désir sur certains objets,...

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Qui est mon semblable ?

Qui est mon semblable ?|| Bien définir les termes du sujet :   - « Mon semblable » : littéralement, mon semblable est celui qui me ressemble, c’est un autre moi. Dans le langage philosophique, un tel être est appelé « Autrui ». Celui-ci est un autre moi, juridiquement reconnu mon égal, mais distinct de moi. C’est un « je » que...

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L'oeuvre d'art est-elle une oeuvre de son temps ?

    I ? L'art comme reflet idéologique de son temps   ? Pour Marx, l'art est inscrite dans l'histoire, l'histoire de l'art est également celle de son temps. L'oeuvre de l'artiste dépend de son temps, c'est-à-dire d'une idéologie, d'une société, d'une économie. ? Loin d'être indépendante de son temps, l'oeuvre de l'artiste est le reflet - des contradictions inhérente à son époque, et la...

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Désirer le bonheur est-ce s'empêcher d'être heureux ?

|| En posant la question, « désirer le bonheur, est ce s’empêcher d’être heureux » il semble que nous posons une question pour le moins étrange. En effet, nous pouvons dire qu’il est certain que lorsque nous désirons le bonheur, nous nous empêchons d’être heureux, dans la mesure où le désir est la tension vers quelque...

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La raison doit-elle se soumettre à la religion ?

Seul le c?ur, ordre de la charité et de la religion peut rendre compte de cette nécessité et est apte à la faire. Je ne peux pas comprendre, rendre raison, de ce qui touche la religion : la religion est hors de portée de la raison et je dois m?abaisser, en tant qu?être rationnel, à consentir à cet incompréhensible....

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Est-ce une perte que de perdre son identité culturelle ?

Est-ce une perte que de perdre son identité culturelle ?|| C'est en termes de mondialisation et de globalisation que se jouent les enjeux actuels de la géopolitique. Mais la perspective d'uniformisation des normes et des valeurs, spécifiquement reconnues par chaque communauté humaine, ne va pas de soi. Qu'il s'agisse des difficultés majeures...

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