Avons-nous des responsabilités envers des générations futures ?

Avons-nous des droits et des devoirs envers la nature ?

Notre compréhension de la question doit évoluer avec la prise en compte de la faculté de destruction de l'homme envers la nature. En effet, depuis l'industrialisation (fin XVIIIe siècle pour les pays les plus innovants, comme le Royaume Uni) l'homme a acquis un pouvoir de destruction de plus en plus fort sur la nature : les problèmes bien connus...

Avons-nous des devoirs envers les morts ?

Avons-nous besoin de rêver ?

  [Les rêves nous éloignent de la réalité et nous détournent de l'action. Nous n'avons pas besoin de rêver, mais d'avoir le sens des réalités. La propension au rêve est un handicap dont l'homme raisonnable pourrait bien se passer.] [La pensée doit rompre avec le rêve et l'imagination pour pouvoir connaître authentiquement réel.] "Une étude philosophique de la rêverie nous sollicite par son caractère...

Avons-nous besoin de héros ?

Cette nature de demi-dieux (mi-hommes, mi-dieux ou ni hommes, ni dieux) va de pair avec la nécessité d'assumer des missions impossibles, leur rôle est celui de sauveur, de guide, ils parlent, pensent et agissent pour l'humanité. De cette fonction supérieure leur vient leur dimension tragique.   Deuxième partie : Pourquoi des héros ?   Le héros répond au besoin des hommes de donner un...

Avons-nous besoin de douter ?

Avons-nous a faire connaître aux autres le contenu de notre conscience ?

Avons -nous tort ou raison quand on dit :"c'est beau" ?

Le beau est universelLe critère d'universalité est un critère permettant de juger si l'on a tort ou raison en disant: «c'est beau». Parlant des chansons de tel artiste de variété, on ne peut pas dire: «c'est beau». Il faut se contenter de dire: «cela me plaît». En revanche, l'universalité et l'intemporalité de la musique de Mozart permettent de...

Autrui est-il un non-moi ?

Autrui est-il notre ami ou notre ennemi ?

Au nom du respect des autres cultures, peut-on tout tolérer ?

            Il faut donc respecter les autres cultures contre les tendances anthropocentriques qui tendent à considérer sa propre culture comme supérieure aux autres. Mais, n'y a-t-il pas la possibilité de condamner au moins par le jugement certaines pratiques culturelles? A quelle condition?                2.         Le problème de la culture commune.             a)         La tolérance envers les autres cultures a-t-elle une limite? La...

Au nom de quoi peut-on reprocher a autrui d'être égoïste ?

)   - Ce n'est donc pas au nom d'une éthique immanente à la société humaine (l' « honnêteté ») que Pascal va condamner l'égoïsme, à l'égard d'autrui et envers soi-même, mais au nom de la religion. Selon lui, seule la grâce et la charité peuvent rendre « l'homme aimable et heureux tout ensemble » (§ 680, « Le discours de la machine »), tandis que...

Au nom de quoi peut on revendiquer le droit d'être puni ?

Au nom de quoi condamne-t-on le plaisir ?

Pourquoi dès lors serait-il condamnable ? Telle est la question à laquelle Nietzsche répond en dégageant le type de volonté à l'origine de tout jugement moral.   b)     Le plaisir : « par delà bien et mal » La distinction entre le bien et le mal opère une séparation au sein de l'être : comme si la valeur de la vie n'allait pas de soi, le philosophe,...

Au nom de la liberté peut on réclamer l'indifférence ?

De quel monde l'art nous parle-t-il ?

- Eh bien ! ami, voici, a mon avis, ce qu'il faut penser de tout cela. Lorsque quelqu'un vient nous annoncer qu'il a trouve un homme instruit de tous les métiers, qui connait tout ce que chacun connait dans sa partie, et avec plus de précision que quiconque, il faut lui répondre qu'il est un naïf, et qu'apparemment...

De nos jours, le progrès technique est-il compatible avec la morale ?

Qui dira la tyrannie qu'exercent le cinéma, la radio, le journal sous ses formes les moins élevées (« presse du coeur », journaux à scandales, etc.) sur certaines gens qui, à temps ou à contre-temps, ne savent plus s'en passer? Parfois aussi, la production à bon marché, appuyée par la publicité et certaines formes commerciales (vente à crédit),...

D'après notre expérience de nous-mêmes, le moi est il une réalité simple ou complexe ?

Dans quelles mesures l'art, la poésie et la musique nous aident-ils a dévoiler nos sentiments ?

Dans quelle mesure l'ignorance s'oppose-t-elle à la liberté ?

D'un côté, l'ignorance est un frein à la liberté ; d'un autre côté, l'absence d'ignorance rend seulement conscient de notre asservissement. Quelle valeur faut-il alors accorder à l'ignorance ?     I – L'asservissement par l'ignorance : ignorance et liberté politique   * Il s'agit ici principalement de l'ignorance des causes externes : phénomènes économiques, notions de justice, d'égalité, connaissance d'autres systèmes politiques etc. Ce type d'ignorance...

Dans quelle mesure le temps nous appartient-il ?

Dire qu'autrui est une personne revient à le considérer comme une liberté égale à la mienne, dotée de valeurs, qui est en mesure de communiquer avec ma propre conscience. Par là même, la conscience fait l'expérience de la différence, mais non, cette fois, comme quelque chose d'insupportable. Reconnaître mon interlocuteur comme une personne différente, c'est accepter de ne...

Dans quelle mesure le langage contribue t il à nous donner du pouvoir sur le monde et sur nos semblables ?

Dans quelle mesure le désir d'etre heureux nous empêche t-il de l'etre ?

DÉSIR (lat. de-siderare, regretter l'absence d'un astre -sidus) Désirer, c'est tendre...

Dans certaines circonstances, a-t-on la droit de transgresser la loi au nom de la justice ?

Croire, est-ce renoncer a l'usage de la raison ?

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