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L'Etat est-il seul à pouvoir garantir notre liberté ?

 ||L' Etat est indispensable à la vie en société; c'est donc à lui de garantir la liberté de tous. MAIS, l'Etat est une contrainte opposée aux libertés fondamentales. Ce sont les individus qui sont les garants de leurs propres libertés. La vraie liberté consiste à contester l'Etat.||...

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Sommes-nous responsables de nos passions ?

PASSION (lat. passio; de pati, supporter, souffrir) Gén. La passion se...

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Sciences et techniques prouvent-elles la supériorité de notre civilisation ?

TECHNIQUE (gr. technè, art, métier, habileté) Gén. Actes ordonnés en vue...

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Nos actes sont-ils logiques ?

LOGIQUE (gr. technè logikè, art ou science du raisonnement) Gén. Étude des opérations...

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La notion de paradis a-t-elle un sens exclusivement religieux ?

RELIGION (lat. religare, relier, attacher) La religion est, selon son étymologie,...

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L'histoire peut-elle nous apprendre à prévoir l'avenir ?

HISTOIRE Gén. Terme équivoque qui désigne à la fois le récit du...

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Peut-on envisager la constitution de nouvelles sciences ?

SCIENCE (lat. scientia, savoir, science) Gén. Chez les Grecs, epistémè (science) s'oppose d'abord...

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Est-ce la raison plutôt que l'utopie qui nous permet d'échapper au temps ?

RAISON (lat. ratio, calcul; faculté de calculer, de raisonner) Ce terme connaît deux grandes acceptions : soit il désigne la faculté de penser, la « raison humaine », soit il désigne un principe d'explication, la « raison des choses ». En tant que faculté de penser, la raison peut se définir encore en plusieurs sens, soit...

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La raison nous donne-t-elle accès à la béatitude ?

RAISON (lat. ratio, calcul; faculté de calculer, de raisonner) Ce terme connaît deux grandes acceptions : soit il désigne la faculté de penser, la « raison humaine », soit il désigne un principe d'explication, la « raison des choses ». En tant que faculté de penser, la raison peut se définir encore en plusieurs sens, soit...

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Sommes-nous séparés de l'Etre ?

RAISON (lat. ratio, calcul; faculté de calculer, de raisonner) Ce terme connaît deux grandes acceptions : soit il désigne la faculté de penser, la « raison humaine », soit il désigne un principe d'explication, la « raison des choses ». En tant que faculté de penser, la raison peut se définir encore en plusieurs sens, soit...

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Existe-t-il un ordre économique vrai ?

EXISTENCE (lat. existere, sortir de, s'élever de) Gén. Le fait...

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Faut-il renoncer aux plaisirs matériels et corporels ?

FAUT-IL : Ce genre de sujet interroge sur la nécessité. * Distinguez nécessité objective et nécessité subjective. * La nécessité implique soit un rapport logique, soit un rapport moral avec le sujet; parfois les deux. ...

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La démocratie nous préserve-t-elle d'un retour du totalitarisme ?

DÉMOCRATIE (gr. dèmos, le peuple; kratos, puissance) Gén. La démocratie est le régime...

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Les médias sont-ils devenus une nouvelle Eglise ?

DÉMOCRATIE (gr. dèmos, le peuple; kratos, puissance) Gén. La démocratie est le régime...

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Le non-sens a-t-il du sens ?

SENS (lat. sensus; de sentire, sentir, juger) Mot qui rencontre...

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Sommes-nous impuissants devant les passions ?

PASSION (lat. passio; de pati, supporter, souffrir) Gén. La passion se...

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Doit-on défendre la liberté économique ?

LIBERTÉ (lat. libertas, condition de l'homme libre) Gén. La liberté au sens primitif s'oppose à l'esclavage et se définit alors négativement comme absence de contrainte extérieure. On appelle ordinairement liberté physique le fait d'agir...

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L'Etat doit-il contrôler l'économie ?

ÉTAT Gén. L'État (É majuscule) doit d'abord être distingué de...

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L'éthique de Spinoza permet-elle à l'homme de se réaliser librement ?

HOMMELe plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste...

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La philosophie matérialiste peut-elle nous rendre heureux aujourd'hui ?

PHILOSOPHIE (gr. philo, désirer; sophia, savoir) Étymologiquement, « amour de la sagesse ». Cependant, la sagesse n'étant qu'un art de vivre, la définition commune de la philosophie comme sagesse" est critiquable. En effet, sophia désigne en fait moins un savoir empirique adapté à la conduite de la vie qu'un savoir abstrait. En ce sens, la philosophie est essentiellement...

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Nos moeurs sont-elles arbitraires ?

PHILOSOPHIE (gr. philo, désirer; sophia, savoir) Étymologiquement, « amour de la sagesse ». Cependant, la sagesse n'étant qu'un art de vivre, la définition commune de la philosophie comme sagesse" est critiquable. En effet, sophia désigne en fait moins un savoir empirique adapté à la conduite de la vie qu'un savoir abstrait. En ce sens, la philosophie est essentiellement...

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