Est-il justifié de parler de preuves de l'existence de Dieu ?

    III-             L'existence de Dieu s'éprouve mais ne se prouve pas : la recherche de preuve figurative de la nature de la raison humaine   ·        Autrement dit, l'existence ne se prouve pas, elle s'éprouve. La pensée échoue par conséquent à en fonder la nécessité. L'existence apparaît alors comme une limite au pouvoir de penser lui-même et comme ce qui, au sens propre,...

La métaphysique n'est-elle qu'oubli de l'Etre ?

Exister est-ce simplement être-là ?

La science est-elle une représentation rationnelle de la nature ?

Notre monde imparfait et changeant tentait d'imiter le caractère incorruptible et parfait du monde des étoiles. Par exemple, si l'individu doit mourir, en se reproduisant il perpétue l'espèce. L'individu meurt mais l'espèce est immortelle. Se reproduire revient à tenter d'imiter, autant qu'il se possible, l'immortalité du monde supralunaire. On a donc un monde orienté de façon absolue. Non seulement...

L'homme est-il le produit de son éducation ?

Seule va alors compter l'éducation, qui, à terme, fera de l'un un génie, et de l'autre un âne.Le hasard détermine le développement de l'intelligenceComment expliquer que, face au même type d'éducation, certains êtres deviennent intelligents, et d'autres non? On peut introduire la notion de hasard dans l'instruction. Le hasard, qui fait que nous rencontrons, par exemple, un bon pédagogue, préside à...

L'esprit s'explique-t-il par les sensations ?

L'homme est-il naturellement méchant ?

Dans l'état de nature, l'homme craint son semblable qui peut à chaque instant le tuer ou le déposséder. Dans la vie en société, l'individu craint un pouvoir fort qui garantit sa sécurité mais qui lui demande une obéissance quasi absolue. Pour que ce passage de l'état de nature à la société puisse avoir lieu, il est donc nécessaire que...

L'absolutisme est-il la meilleure forme de gouvernement ?

Peut-on vouloir le bonheur tout en étant fataliste ?

Le totalitarisme est-il l'enfant du siècle des Lumières ?

La passion est-elle déraisonnable ?

Ceci se manifeste clairement par son origine qui est dans l'attachement à de fausses opinions. Lire : Jean Brun, Le Stoïcisme, (coll. Que sais-je ?).Élargir l'analyse : la passion, dans la conception moderne, lorsqu'elle est un état affectif intense qui mobilise la totalité du sujet, fausse l'usage de la raison (logique passionnelle) et soumet l'individu aux mirages de l'imagination...

La notion de contrat social n'est-elle qu'une illusion ?

La morale peut-elle se fonder sur les sentiments ?

L'enfant qui brise un vase sous le coup de la colère, pour se venger ou par caprice, est-il plus excusable que s'il l'avait  fait par accident ? L'exigence de moralité abhorre les sentiments, car elle vise l'universalité. Pour elle, être fondée signifie « disposer d'un critère valable en toutes circonstances » : ce que ne sont manifestement pas les sentiments. Cependant, il...

Une connaissance certaine est-elle impossible ?

La logique se réduit-elle à la psychologie ?

La mort est-elle une tragédie ?

L'amour peut-il servir de morale ?

L'âme humaine peut-elle être pure ?

Une vérité universelle et objective est-elle possible ?

La relativité est du jugement, non de la vérité. Les vérités scientifiques ne sont pas relatives Au regard de la diversité des perceptions subjectives, les vérités de la science ont un caractère absolu. Spinoza, une idée claire & distincte qui apparaît évidente est une idée vraie et il n'y a point à chercher au-delà. « Les idées qui sont claires &...

La philosophie peut-elle parvenir à des connaissances certaines ?

Sujet : La philosophie peut-elle parvenir à des connaissances certaines ? [Même si, en philosophie, il est des systèmes qui s'opposent, des thèses qui se contredisent, cela ne doit pas faire oublier les résultats probants auxquels a abouti la recherche philosophique.]  Les grands systèmes philosophiques sont intemporels Ce n'est pas parce qu'un grand penseur s'est opposé aux thèses d'un autre que ces dernières ont...

Le respect d'autrui suffit-il à fonder l'éthique ?

  [Pour Hans Jonas, l'éthique classique n'est plus adaptée au monde contemporain. L'exigence morale ne requiert plus seulement que nous respections autrui, mais que nous assumions nos responsabilités envers les générations futures.] L'éthique kantienne ne suffit pas Pour Jonas, l'éthique classique, kantienne, n'est pas suffisante. En effet, celle-ci est fondée sur la réciprocité (je respecte autrui et je demande à autrui...

Existe-t-il un inconscient collectif ?

  [L'inconscient collectif n'est qu'une manière puritaine d'escamoter les problèmes individuels en les diluant dans des symboles généraux. Il dépend en fait de l'inconscient indidivuel.] L'inconscient individuel est le plus important Toute l'œuvre de Jung paraît avoir pour but de nier le rôle de la sexualité et d'attribuer à de vagues forces spirituelles un rôle déterminant dans la psychologie humaine. Freud...

La religion est-elle subordonnée à la raison ?

Le beau est-il simplement ce qui me plaît ?

Le monde intelligible est-il le principe du monde sensible ?

Kant, Préface à la seconde édition de la "CRITIQUE DE LA RAISON PURE"   La mathématique, depuis les temps les plus reculés où s'étende la raison  humaine, est entrée, chez l'admirable peuple grec, dans la voie sûre d'une  science. Mais il ne faut pas croire qu'il lui ait été plus facile qu'à la  Logique, où la raison n'a affaire qu'à...