Le désir est-il essentiel pour comprendre ce qu'est l'homme ?

L'amour rend-t-il l'homme d'avantage libre que ne le fait la raison ?

De quelle manière l'homme conquiert-il la liberté ?

La liberté est-elle l'essence de l'homme ?

Spinoza nie la liberté et le libre arbitre. L'illusion de la liberté provient de l'ignorance des vraies causes qui la déterminent à son insu. L'homme a seulement conscience des fins de son action. Préjugé finaliste. Or, l'homme est déterminé à agir comme toutes les choses de l'univers. L'homme ne sera réellement libre que s'il comprend les déterminismes qui...

Doit-on apprendre à devenir homme ?

              1° Notre essence d'homme nous est donnée, l'apprentissage consiste à bien user de nos facultés Pour Descartes, nous sommes hommes par notre essence, qui nous est donnée de manière innée : nous ne devons donc pas apprendre à devenir hommes, mais à bien user de ce qui nous définit comme hommes. La qualité d'homme réside dans l'âme, qui est...

Dans quelle mesure l'homme social peut-il se définir comme un animal imitateur ?

Dans quelle mesure l'homme social peut-il se définir comme un animal imitateur ?   L'instinct d'imitation, que l'on trouve très développé chez beaucoup d'animaux, est un des plus généraux de la nature humaine. Un penseur contemporain éminent, Gabriel Tarde, a fait de ce phénomène et de ses conséquences l'objet d'un travail de sociologie: Les lois de l'imitation, qui est un des...

PEUT-ON DISTINGUER EN L'HOMME LA NATURE ET LA CULTURE ?

Corrigé envoyé par:  Laure Lauriston Classe: TS3 Année: 2002-2003 Corrigé demandé en échange: Quelle conception de l'homme l'hypothèse de l'inconscient remet-elle en cause ? Deux révolutions se sont produites dans l'histoire des êtres vivants, qui correspondent à deux accélérations notables de l'évolution : 1) tout d'abord, l'apparition de la reproduction sexuée qui, obligeant deux plantes ou deux animaux à combiner leurs gènes pour...

Un homme travaille-t-il vraiment à son humanité en travaillant ?

  « Le besoin nous contraint au travail dont le produit apaise le besoin : le réveil toujours nouveau des besoins nous habitue au travail. Mais dans les pauses où les besoins sont apaisés et, pour ainsi dire, endormis, l'ennui vient nous surprendre. Qu'est-ce à dire ? C'est l'habitude du travail en général qui se fait à présent sentir...

Pourquoi le langage fait-il de l'homme un être irréductible à l'animalité ?

L'origine de la technique n'est-elle pas liée à la faiblesse naturelle de l'homme ?

Y a-t-il une finalité à l'œuvre dans l'histoire des hommes ?

L'apparence extérieure des faits est grise; mais le but - l'état, la patrie - la manière dont on les entend, leur connexion interne, l'Universel qui réside en eux, cela est permanent, valable dans le présent, dans le passé et pour toujours. » G.W.-F HEGEL, La raison dans l'histoire. ·         Hegel nous démontre ici que l'histoire peut dénoter un but, une orientation,...

L'homme peut-il suffire à son propre devoir ?

L'homme a-t-il besoin d'une religion ?

  Proposition de plan :   1 . La religion implique, en première analyse, un lien moral entre les hommes et constitue en tant que telle une communauté : en ce sens elle répond au besoin politique et moral de l'humanité. a) En instaurant et en reconnaissant le lien unique qui lie le croyant à dieu, la religion permet qu'en chaque croyants,...

Commenter ou discuter cette pensée d'Anaxagore : L'homme est intelligent parce qu'il a une main ?

— Plus encore qu'au voyant, elle sert à l'aveugle, notamment à l'aveugle-né (cas des aveugles sourdes-muettes). 3e partie. — Mais l'intelligence est étroitement lice à l'action. La main rend l'homme intelligent parce qu'elle joue un rôle capital dans sa vie active. A. — Elle permet d'éviter certains dangers; B. — de satisfaire certains besoins [appropriation); C. — d'accomplir la plupart des professions...

L'homme est-il le roi de la création ?

2e partie. — Ces affirmations sont loutes détruites par la science,A. L'astronomie nous montre la terre mobile autour du soleil, qui n'est qu'une petite étoile.B. La paléontologie nous apprend que la vie n'a pas toujours existé à la surface de la terre : elle est  "un accident de surface dans l'histoire de l'évolution thermique du globe" (Le Dantec).C....

La vie morale en l'homme est-elle exclusivement un produit de la société ?

— La preuve que les idées morales et les sentiments moraux viennent de la société, c'est qu'ils varient avec la société. 2e partie. — Contre la thèse.A. — Cependant la réflexion, en dehors de toute influence sociale, pose nécessairement le problème moral ; elle oblige l'homme à choisir entre différentes actions possibles. B. — Les influences sociales peuvent être opposées,...

L’homme doit-il se résigner à mourir ?

La conscience fait-elle de l’homme une exception ?

« En aucun cas, ma conscience ne saurait être une chose[…] Exister pour elle, c'est avoir conscience de son existence. »( L'être et le néant) - Pascal affirme dans la même optique « la grandeur de l'homme est grande en ce qu'il se connaît misérable. Un arbre ne se connaît pas misérable »( Pensées) - Pour Kant aussi, la conscience comme possibilité d'avoir mes...

La certitude de sa mort condamne-t-elle l'homme à la peur et au désespoir ?

Perspective proprement insupportable, qui contredit le désir, mis en évidence par Spinoza, qu'a tout être de persévérer dans son être. Devant la vision de sa propre disparition, comment l'être vivant conscient n'aurait-il pas au moins un mouvement de recul ? L'éblouissement dont parle La Rochefoucauld à propos de la mort n'est rien d'autre que l'impossibilité pour l'homme d'envisager sereinement...

Un homme de foi est-ce un homme qui raisonne ?

La philosophie permet-elle de comprendre l'homme ?

Qu'est-ce qui pousse les hommes à obéir aux lois ?

Dans quelle mesure peut-on dire que l'homme reste un enfant toute sa vie ?

    Problématisation :   On voit donc que le problème est le suivant : le terme « enfance » a en principe pour fonction de désigner une période délimitée de la vie, qu'on oppose en particulier à l'âge adulte, mais aussi à l'adolescence, par exemple. Comment dès lors comprendre que l'on puisse étendre cette notion d'enfance à toute la vie ? Dire que...

Peut-on dire que tout homme a un prix ?

On peut le penser, encore faut-il bien en mesurer les conséquences...   Transition : si l'on peut toujours avoir cette vision noire de la nature humaine, nous confinant dans un monde désenchanté et immoral, on peut (et l'on doit) aborder la question sous un angle nouveau : l'homme, au lieu d'être réduit à une marchandise, pourrait être compris comme un être ayant...

L'homme est-il comme une machine qui pense ?

Il s'agirait donc de séparer nettement ce qui relève de la considération scientifique sur l'homme, où ce dernier est effectivement considéré comme objet réagissant, et la considération éthique, qui, si elle se base sur une forme de foi, du moins de conviction, n'en est pas moins nécessaire a l'homme dans son être-avec-autrui. Considérer que l'homme n'est pas une...