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17179 dissertations trouvées

Faut-il moderniser les droits de l'homme ?

||La solution la plus raisonnable, une fois évalué ce gouffre entre le texte de 1789 et la réalité à laquelle il renvoie, consisterait sans doute dans un travail d'adaptation, de modernisation des principes exposés en 1789. C'est dans cette voie effectivement que les gouvernements se sont engagés au XXe siècle. Ainsi les Constituants de...

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Qu'est-ce que l'idéologie ?

||L'idéologie est le système d'idées et de valeurs caractéristiques d'un groupe social donné.  Inventé par Destutt de Tracy, le terme n'a fait véritablement son entrée dans le vocabulaire philosophique qu'avec Karl Marx. Celui-ci définit l'idéologie comme le discours de l'illusion, par lequel une classe impose sa domination à l'ensemble de la société. A en...

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Quelle attitude adopter pour trouver le bonheur ?

||    §  Le bonheur semble se définir au premier abord comme étant la satisfaction de toutes nos inclinations. Il semble donc avoir partie liée à une attitude particulière, celle de la satisfaction de tous nos désirs, d’autant plus qu’il semble être l’objet de tous nos désirs. Le bonheur serait donc le terme d’une série de...

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Pensez-vous que le mariage de Figaro ne soit qu'une comédie légère ?

|| Le Mariage de Figaro, oeuvre majeure de Pierre-Augustin Caron de Beaumarchais écrite en 1778, est une véritable figure de la comédie. Il fallut ainsi à l'auteur six ans de lutte acharnée contre la censure avant de pouvoir faire jouer sa pièce. Cette grande comédie connaît un immense triomphe. Mozart en tirera d'ailleurs son...

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Valmont : coupable ou victime ? Il faut utiliser autant le roman que l'adaptation de Frears. Il convient d'interroger les limites du personnage ainsi que de mettre en relation le vicomte de Valmont avec des aspects (sentiments, caractère) développés par

Opération qui consiste à récrire une oeuvre pour lui donner une forme nouvelle susceptible d'atteindre un autre public, souvent plus large.||  Introduction :               Choderlos de Laclos publie les Liaisons Dangereuses en 1782 ; comme l’indique notre sujet la parution d’un tel ouvrage au XVIIIe siècle ne va pas de soi. En effet, le XVIIIe siècle est le...

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Désirer, est ce renoncer à son intérêt ?

||  §  Le désir semble se définir comme étant par essence désir du bonheur, au sens où il est fondamentalement une recherche de ce qui peut nous rendre heureux. En ce sens, il semble marquer la nature même de la condition humaine, puisqu’il semble être ce qui caractérise en propre l’homme, ce dernier étant l’être...

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"L'amour, il n'y a pas de mot pour dire cela". Qu'en pensez-vous ?

||L'amour est l'inclination qui nous porte à un attachement très fort pour une personne ou une chose (on parle en effet d'amour de la gloire ou de la patrie, comme on parle de l'amour d'un père pour ses enfants). L'emploi extrêmement divers du mot « amour » rend difficile la recherche d'une véritable unité...

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Quelle est la place de la religion dans notre société ?

|| Une religion est un ensemble de croyances et de rites en lequel communient des individus qui y découvrent un sens surnaturel aux questions que pose l'existence. Condamnées par la modernité comme aliénantes et néfastes aussi bien pour l'individu que pour la société, les religions, loin de disparaître, s'affirment aujourd'hui avec une vigueur renouvelée. De manière...

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Sainte-Beuve a dit de La Bruyère : « Son talent regarde deux siècles, on dirait qu'il termine l'un et introduit l'autre. » Ne pourrait-on appliquer le même jugement à Fénelon ?

|||| Début. — L'observation si juste de Sainte-Beuve sur La Bruyère serait applicable à Fénelon. A la limite des deux époques il participe des deux esprits. 1° En philosophie, il n'est pas cartésien et ne se plaît pas dans les abstractions. Il est surtout sensible aux raisons du cœur, mais son christianisme est solide, tout...

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Nisard a dit que « l'admiration pour le XVIIe siècle était une des forces morales de notre pays ». Expliquez et essayez de motiver ce jugement. ?

|||| Début. — Le XVIIe siècle peut être considéré comme le bastion intellectuel et moral de la France. Les critiques et le public cultivé l'ont toujours reconnu. On en voit trois principales raisons : 1° Le XVIIe siècle, en littérature, nous donne sur l'homme et sur la société les lumières essentielles; il est largement humain. ...

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Comparez La Bruyère auteur des Caractères à Montesquieu auteur des Lettres persanes. ?

|||| Début. — Suivant de peu La Bruyère, Montesquieu songe naturellement à exploiter la même veine et sera le peintre satirique de l'époque de la Régence. Son ouvrage, qui doit beaucoup à celui de son prédécesseur, en diffère pourtant sur de nombreux points.  1. L'observation. Chez l'un et chez l'autre, une part d'observation pittoresque qui...

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Un critique a dit : « On a raison de mettre Le siècle de Louis XIV aux mains de la jeunesse. Tant qu'il sera un livre d'enseignement, je n'ai pas peur que les Français aiment médiocrement leur pays. C'est le meilleur ouvrage et peut-être la meilleure act

|||| Début. — Le jugement de Nisard n'est guère contestable : l'œuvre historique de Voltaire, si mêlée, nous offre dans le Siècle de Louis XIV ce qu'il y a de plus solide, de plus juste et de plus bienfaisant. 1. C'est le meilleur ouvrage de Voltaire. a) Mérites : Intérêt et nouveauté du sujet. Documentation large...

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Goethe a dit : « Avec Voltaire, c'est un monde qui finit ; avec Rousseau, c'est un monde qui commence. » Est-ce parfaitement juste ?

||||Début. — Voltaire et Rousseau se partagent pour ainsi dire leur siècle'. Aucune œuvre plus importante que la leur, ni qui ait exercé une plus forte influence sur leur siècle et même sur le XIXe. 1. Les deux hommes.  Leur rivalité.  Principales oppositions : origine, éducation, tempérament, existence. Voltaire, doué d'une intelligence prodigieusement vive, curiosité...

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Les passions sont-elles un autre système de connaissance ?

||L'analyse des passions humaines est nettement à distinguer de celle de la passion, état paroxystique, qui ne touche que certains hommes, certains moments d'une vie, où l'horizon s'organise en fonction de l'objet unique et absolu de la passion. Initialement, la signification étymologique du terme passion désigne ce dont nous pâtissons, ce que nous ...

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Le concept de temps d'Héraclite à Bergson.

||Héraclite au milieu du cinquième siècle avant notre ère écrivait : « Le temps est un enfant qui joue au tric-trac : royauté d'un enfant. » C'est le temps qui nous gouverne, mais ce gouvernement du temps est jeu et ce jeu apparaît comme celui du hasard, c'est-à-dire de l'impensable. Jeu d'enfants, comme les...

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THÉORIE ET EXPÉRIENCE : HISTOIRE DE LA PENSÉE SCIENTIFIQUE

||Le terme d'expérience est ici pris en deux sens : d'une part la réalité objective en tant qu'elle est donnée à la conscience ; à la limite, réalité objective, nature, phénomènes sont alors synonymes d'expérience. D'autre part, l'expérience est le montage effectué par le savant sur des phénomènes en vue de les étudier ;...

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HISTOIRE DES MATHEMATIQUES

• Origines empiriques des mathématiques   1) La géométrie  Ce fut le premier ensemble de connaissances traité de manière rationnelle, qui précéda, comme science constituée, l'arithmétique et l'algèbre, parce que la géométrie se trouve plus proche de l'expérience. La géométrie abstraite date de Descartes, inventeur de la géométrie analytique, alors qu'au début de l'histoire,...

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FORMATION ET DEVELOPPEMENT DE L'ESPRIT SCIENTIFIQUE: Comment se forme et se développe l'esprit scientifique ?

||Lorsque Rousseau parlant de « l'homme » « tel qu'il a dû sortir des mains de la nature » écrit : « je vois un animal moins fort que les uns, moins agile que les autres, mais à tout prendre, organisé le plus avantageusement de tous... » et expose ensuite, dans le Discours sur ...

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Quels sont les fondements de l'autorité politique ?

||La question du fondement de l'autorité politique et de sa justification est au cœur de la philosophie politique. On doit pourtant constater qu'elle est pratiquement absente de la pensée grecque qui s'interroge plutôt sur la fonction et la finalité du politique. Deux raisons à cela : le Grec ne se conçoit pas existant en...

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Quelles distinctions peut-on faire entre le DROIT et le DEVOIR ?

||« Le droit n'est pas le fait : par exemple, posséder est un fait pur et simple, être propriétaire est un droit reconnu par l'arbitre, sous la surveillance de l'opinion » (Alain, Définitions). Ainsi nous faut-il d'abord établir la distinction entre le réel et le légitime ; fondamentalement, le droit est une notion morale,...

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