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Le travail permet-il à l'homme de s'approprier pleinement son existence ?

Le travail est alors compris comme une étape du développement humain qui met fin à l?existence primitive et heureuse de l?homme, et ouvre la voie à une dégradation de sa nature par les envies, les inégalités et l?exploitation, voire l?esclavage, qu?il engendre. Dans cette perspective, le travail n?est donc pas ce qui permet à l?homme de s?approprier son...

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Les sens suffisent-ils à me faire connaître le réel ?

Celui-ci reproche à son prédécesseur d?avoir forgé des arrières-mondes. Pour Nietzsche le monde des idées de Platon est une fiction qui a pour seul but de rendre méprisable le monde dans lequel nous vivons. Le réel pour Nietzsche n?est rien d?autres que ce que nous en percevons. Alors que chez Platon la raison est seule capable de saisir...

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Acceptez-vous l'idée que seul ce qui nous survit a de la valeur ?

Il ne s?agit cependant pas de penser que cette valeur est extérieure à l?homme, puisque par son âme, l?homme possède en lui-même ce qui le relie à cette transcendance : ce qui a de la valeur est donc ce qui survit à notre vie sensible, mais non ce qui survit à notre âme, qui est elle aussi éternelle.              ...

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Les différences culturelles empêchent-elles les hommes de se comprendre ?

La compréhension semble en soi ethnocentriste au sens où nous interprétons les choses à partir d'idées rattachées à notre culture. Envisager la différence culturelle sous l'angle de la compréhension semble dès lors un non-sens.   Quine: à la poursuite du lapin   Dans son ouvrage Le mot et la chose, le philosophe américain Quine utilise l'exemple d'un linguiste en terrain étranger. En compagnie...

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La philosophie est-elle identifiable à la science ?

 » Dans la première section de l?Enquête sur l?entendement humain Hume fait un réquisitoire contre la philosophie abstruse, cette métaphysique prétentieuse qui prétend repousser les limites du savoir humain.   2.2 La philosophie n?a pas pour vocation à être une science.   La philosophie n?est ni une science ni la science absolue selon Heidegger dans les Concepts fondamentaux de la métaphysique. Il...

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Le bonheur est-il dans le travail pour tous ?

Le bonheur est-il dans le travail pour tous ?||Nous n’avons pas coutume de dire qu’un fleuve qui charrie des cailloux ou qu’un castor qui construit un barrage travaille au sens propre du terme. Seul l’homme semble travailler, et le travail se présente en ce sens comme une activité spécifiquement humaine. Si l’être humain est un...

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La dignité de l'homme est-elle une fiction ?

  « L?impératif moral indique par son décret catégorique (le « devoir » inconditionné) cette contrainte, qui ne concerne pas les êtres raisonnables en général (car il peut y en avoir de saints), mais seulement les hommes comme êtres de la nature raisonnables, qui manquent assez de sainteté pour avoir envie de violer la loi morale. » KANT, Doctrine de la vertu, introduction...

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Pourquoi est-il si facile de se tromper ?

L'erreur est un fait, que l'on constate pour la regretter le plus souvent, et que l'on croit expliquer par la phrase :"l'erreur est humaine". Cependant, la nécessité d'une véritable explication se fait sentir si l'on constate que l'erreur peut parfois résister à la réfutation, et qu'elle est de toute façon aberrante si l'on part du postulat que nous...

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L'homme est-il fait pour le bonheur ?

Le bonheur négatif dont nous parle la morale, la métaphysique, la religion (particulièrement), la politique, est un faux bonheur en termes de nature. Nietzsche vise ainsi une « transmutation des valeurs », en effectuant une généalogie des valeurs (recherche des sources de ces dernières par une critique de l'Histoire humaine). Le bonheur définit par la tradition est en fait le...

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Nos besoins sont-ils socialement déterminés ?

            ● C?est ce qu?explique Platon dans La République, II, 369b- 370b, lorsqu?il tente de rendre compte de l?origine de la société. Socrate retrace la naissance de la société à partir des besoins et de l?interdépendance qu?ils suscitent entre les hommes. En effet, lorsqu?ils sont seuls, les hommes manquent de beaucoup de choses, et ils ne peuvent pas...

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Faut-il tout montrer à la télévision ?

Faut-il tout montrer à la télévision ?...

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La croyance religieuse peut-elle étre considérée comme une faiblesse ?

Ainsi la « décadence » est pour Nietzsche exprimée dans la morale (chrétienne ou utilitariste) et dans la religion. Les philosophes utilisent la raison pour trouver à tous prix un sens à la vie. Nietzsche montre que compte tenu de la diversité des choses réelles, il est « maladif » de vouloir poser une réalité ou une vérité unique. La religion aussi...

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