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L'art se réduit-il à la technique ?

La technique est l'une des grandes composantes du savoir-faire artisanal et industriel. Elle est le produit de l'ensemble de l'histoire de l'humanité, chaque peuple et chaque époque ayant apporté ses compétences. L'activité de l'artiste est donc au-delà de la simple habilité et du savoir-faire. De ce fait nous pouvons dire que l'art et la technique possèdent un caractère commun,...

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Platon, Philèbe 21a - 21d.

"SOCRATE - Consentirais-tu, Protarque, à passer toute ta vie dans la jouissance des plus grands plaisirs ? PROTARQUE - Pourquoi non ? - Croirais-tu avoir encore besoin de quelque chose, si tu en avais la jouissance complète ? - Pas du tout - Examine bien si tu n'aurais pas besoin de penser, de comprendre, de calculer tes besoins, et de...

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Désirer me rend-il heureux ?

Désirer est consubstantiel à l'homme et correspond à la recherche de la réduction d'une tension issue d'un sentiment de manque. Le désir est une tendance devenue consciente d'elle-même et qui est à distinguer du besoin et de la nécessité, qui sont impersonnels. D'ailleurs, si quelque chose me rend heureux, me fait passer à un état de bonheur, cela...

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Dans l'article "Philosophe" de l'Encyclopédie, DUMARSAIS propose cette définition: L'esprit philosophique est donc un esprit d'observation et de justesse, qui rapporte tout à ses véritables principes; mais ce n'est pas l'esprit seul que le philosophe cul

xxx ?||Le mot « philosophe » est un de ces vocables dont il serait certainement passionnant d'étudier de près les différentes significations. Le philosophe, étymologiquement, c'est l'ami de la sagesse. Chaque fois qu'une époque applique ce terme à certains de ses penseurs, elle révèle par là même sa conception de la sagesse : connaissance des...

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En quoi l'homme est-il un animal raisonnable ?

|| A première vue, l'homme n'est-il pas un animal raisonnable en ce qu'il est le seul animal à posséder le langage ? Et pourtant, pour être un animal raisonnable, l'homme ne doit-il pas posséder, outre le langage, une capacité exceptionnelle à rechercher la vérité ? Or, l'homme n'est-il pas un animal raisonnable en ce qu'il est capable de rechercher la vérité, non...

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BAUDELAIRE écrit dans son grand article sur Victor Hugo : Quand on se figure ce qu'était la poésie française avant qu'il apparût, et quel rajeunissement elle a subi depuis qu'il est venu, quand on imagine le peu qu'elle eût été s'il n'était pas venu, com

Il nous est difficile de nous rendre compte exactement du rayonnement exercé par Victor Hugo sur ses contemporains. Son génie torrentiel, qui n'est pas sans traîner quelque boue, allait-il défier le temps? L'article de BAUDELAIRE sur HUGO, paru dans la Revue fantaisiste, le 15 juin 1861, prend donc pour nous la valeur d'un document : cri d'admiration d'un poète...

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Le roman moderne, écrit André MALRAUX, est à mes yeux un moyen d'expression privilégié du tragique de l'homme, non une élucidation de l'individu. Commentez cette définition et montrez qu'elle convient exactement à la Condition humaine.

Comprendre Malraux Comme la plupart des affirmations de ce genre, celle-ci gagne à être illustrée. A qui s'attaque l'écrivain ? Il a évidemment des noms sur les lèvres : quels sont les romanciers qui se sont donné pour tâche l'élucidation de l'individu, sinon les auteurs de romans d'analyse ? Ce type de roman étudie au microscope les sentiments des...

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Le corps fait-il le malheur de la conscience ?

|| L'individu est double : Par son corps il est au monde et par sa conscience il existe dans le monde. Et cette dualité est irrémédiable. Alors peut-on considérer le corps comme le malheur de la conscience? Autrement dit avons-nous la possibilité ou le droit d'affirmer que notre réalité matérielle, étendue et limitée...

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LE MOUVEMENT PHILOSOPHIQUE (XVIIIe siècle)

||Le mouvement philosophique apparaît comme un phénomène de contestation générale visant les institutions politiques et religieuses et remettant parfois même en cause les bases de la société. Les signes avant-coureurs se font jour à la fin du XVIIe siècle avec Bayle, Vauban, Fénelon. Mais le mouvement débute surtout avec Montesquieu, qui publie en 1721...

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Est-il légitime de préférer le bonheur au vrai ?

Il est vraisemblable que tout homme désire être heureux, même si les opinions concernant le bonheur sont variables. En effet, évoquer la possibilité du bonheur, c'est au moins envisager une vie tranquille, en harmonie avec ce qui nous entoure, débarrassée de tout souci. [Problème] Or, s'il est bien quelque chose qui puisse apparaître perturbant, c'est ce que nous...

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Pour connaitre , suffit-il de bien observer ?

Étant donné que ce sujet porte sur la connaissance et l'observation, nous limiterons ce sujet aux sciences expérimentales ainsi qu'au sciences d'observation. Le verbe connaître renvoi a l'activité par laquelle l'homme se propose de comprendre ce qu'il vit et ce qui l'entoure. Le verbe suffire signifie, pour sa part « être la condition suffisante pour ; quelque chose...

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Est-il juste de traiter tout le monde de manière égale ?

pothèse de Rawls peut être prolongée : même s'il ne l'envisage pas lui-même, on peut considérer qu'une inégalité de traitement est juste si et seulement si elle vise au final à rétablir une égalité que la nature ou les conditions sociales avaient supprimé; ainsi aider les plus défavorisés (quelle que soit la différence de départ : handicap, préjugé sexiste ou...

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Est-il sage de vouloir faire la révolution ?

Une citation du Dalaï Lama, Océan de Sagesse, est la suivante « C'est en parvenant à nos fins par l'effort, en étant prêt à faire le sacrifice de profits immédiats en faveur du bien-être d'autrui à long terme, que nous parviendrons au bonheur caractérisé par la paix et le contentement authentique ». La ressemblance entre cette citation et l'une de...

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Leibniz, Gottfried Wilhelm von

||LEIBNIZ (WILHELM G.). Philosophe allemand (1646-1716). Penseur à vocation encyclopédique, novateur dans de très nombreux domaines, notamment en mathématique où il découvre en même temps que Newton le calcul infinitésimal. Sa pensée est, comme celle de Descartes et de la plupart des intellectuels de cette époque, marquée du sceau de l'universalité. En témoignent les différents aspects de l'oeuvre...

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Bouddha (Siddhârta Gautama)   par Jean Filliozat

Selon la chronologie traditionnelle dans " l'École des Anciens ", le Theravâda, la plus proche en général de l'enseignement primitif, le Bouddha est mort à quatre-vingts ans, il y a eu exactement 2 500 ans à la Pleine Lune de mai 1956. Cette date est toutefois en désaccord avec celle qui se déduit des chroniques de la même école quand on...

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Situation de la philosophie à la fin du XXe siècle

 Pensez-vous que la manière de pratiquer la philosophie a changé au XXe siècle ? Comment la caractériseriez-vous ?     C'est assez difficile de parler d'une manière dont la philosophie a changé au XXe siècle, car il y en a probablement plusieurs. Il y a de plus quelque chose d'un peu artificiel dans le fait même de parler d'une philosophie du XXe siècle ; il n'y...

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Gottfried Wilhelm Leibniz

La vie d'un philosophe constamment engagé dans l'activité sociale importerait plus à connaître que celle du philosophe enfermé seul dans un poêle : nous devons pourtant nous borner à situer la vie de Gottfried Wilhelm Leibniz. A sa naissance ­ le 1er juillet 1646, à Leipzig ­ la guerre de Trente ans n'est pas encore terminée (1648) : Huygens a 17 ans ;...

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Willard Quine

De quelques principes philosophiques de Quine : sciences de la nature et logique extensionnelle.    Les thèses de Quine s'enchaînent et se soutiennent mutuellement, sans pour autant prétendre former un système exclusif et définitif. Il faut résister à l'idée d'en donner une " axiomatisation " unique, dans la mesure où Quine a insisté sur la souplesse des théories, qui...

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Christianisme et philosophie

Nous avons voulu grouper sous ce titre diverses philosophies qui n'ont de commun que d'être nées en milieu chrétien. C'est que la confrontation avec le christianisme est une des épreuves où la philosophie révèle le mieux son essence.       Non qu'il y ait, d'un côté, le christianisme unanime, et de l'autre, la philosophie unanime. Au contraire,...

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Etienne Bonnot de Condillac

L'oeuvre de Condillac ne compte pas parmi les plus grandes. Mais, par la lucidité des analyses qu'elle présente, aussi bien que par l'influence qu'elle a longtemps exercée, elle occupe une place relativement importante dans l'histoire de la pensée française. Elle s'apparente au reste, par les thèmes qu'elle n'a cessé de reprendre, à quelques-unes des plus hautes philosophies.    ...

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L'Orient et la philosophie

Cette immense littérature pensante, qui exigerait à elle seule un volume, fait-elle vraiment partie de la " philosophie " ? Est-il possible de la confronter avec ce que l'Occident a appelé de ce nom ? La vérité n'y est pas comprise comme l'horizon d'une série indéfinie de recherches, ni comme conquête et possession intellectuelle de l'être. C'est plutôt...

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BACHELARD: "Il suffit que nous parlions d'un objet pour nous croire objectifs".

" Il suffit que nous parlions d'un objet pour nous croire objectifs ". Cette première phrase de la Psychanalyse du feu est pleinement valable, pour nous mettre en garde, nous qui devons parler de l'oeuvre de Bachelard, comme si elle était une, comme si elle n'éveillait pas en nous, en même temps que le désir de savoir, l'émerveillement...

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