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20101 dissertations trouvées

La vengeance est elle un plat qui se mange froid ?

« la vengeance devient une nouvelle violation du droit: par cette contradiction, elle s'engage dans un processus qui se poursuit indéfiniment et se transmet de génération en génération, et cela, sans limite..." Hegel - Kant, dans la critique de la raison pratique, met en évidence que la vengeance ne peut être bonne. En fait, si on applique le principe...

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Quels sont les causes et les effets de la superstition ?

  III. C?est la raison qui nous libère de la superstition en nous permettant d?accéder à une croyance rationnelle               La raison peut être envisagée de deux manières. Sur le plan théorique (c'est-à-dire dans le domaine de la connaissance) elle permet de bien juger de ce qui est vrai et de ce qui est faux. Mais sur le plan pratique...

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L'opinion fait-elle obstacle à la découverte de la vérité ?

Et cette vérité comme abstraction demande de se défaire des chaînes du monde sensible, instable celui de notre confortable quotidien, pour affronter sa lumière intense, universelle et douloureuse. Contre la douce et passive opinion, il faut donc choisir la difficile ascension vers une vérité idéale.   Hegel: la vérité comme choc des opinions   Nous l'avons dit, l'opinion est du côté de...

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La réalité est-elle matérielle ?

La description de l?univers revient donc à une physique qui se fonde sur l?atome.             Or, nous dit Lucrèce, il n?est rien dans l?univers qui ne soit le fruit d?une interaction entre les atomes. Ainsi, l?âme et la pensée doivent s?expliquer par l?hypothèse atomiste. De ce point de vue-là, notre philosophe pose que l?âme est elle aussi ? au...

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La certitude est-elle la marque du savoir scientifique ?

Ce que je distingue clairement et distinctement comme vrai l?est donc objectivement, Dieu est donc le garant de la validité de ma pensée lorsque notamment elle empreinte la voie de la déduction.   La certitude n?est pas toujours objective   La première certitude que Descartes qualifie de métaphysique censée fonder la validité des sciences n?est-elle pas d?ordre religieuse ? Kant admet certes que...

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Quel intérêt pour le lecteur d'une biographie ?

                     B- Intérêt humain ? Projet culturel : le lecteur veut des informations sur une personne. Il va donc chercher à connaître sa vie, à savoir où comment avec qui il/elle a vécu. Cela peut l?aider à mieux comprendre les ?uvres si c?est un auteur par exemple. Ex : savoir que Dostoïevski était épileptique peut expliquer au lecteur la présence récurrente d?épileptique...

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Quelle place doit on accorder à autrui dans le progrés ?

    II. Le progrès collectif : Autrui comme fin   N?acceptant d?être réduit au ? on " qui décide de l?accord de sa place dans le progrès, autrui doit trouver son compte dans le développement de la collectivité. S?identifiant à celle-ci, il est dans le progrès (de la société) assimilé à la fin, et non soumis comme un moyen [ne jamais considérer autrui uniquement...

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Suis-je entièrement responsable de mon existence ?

Suis-je entièrement responsable de mon existence ?...

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La politique est-elle la réponse à nos besoins ?

Il faut donc instituer des lois pour assurer la sécurité des individus.   Ainsi la politique semble pouvoir assurer notre bonheur en garantissant notre sécurité. Or le bonheur ne relève-t-il pas de la vie privé ? Un Etat qui viendrait m?imposer la manière dont je dois vivre pour être heureux ne prive-t-il pas l?homme de sa liberté ?   II   A : Le bonheur est relatif...

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L'opinion peut-elle faire autorité ?

On comprend alors pour le coup, que dans les faits, l?opinion fasse autorité pour autant qu?elle est soutenue par le plus grand nombre (qui plus est le mieux étant par des spécialistes) et  depuis le plus longtemps possible. ·         Cependant, cette autorité de fait ne peut se suffire en elle-même : la preuve en est le principe même de la dialectique...

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Apprendre à être libre est-ce seulement apprendre à se passer du secours d'autrui ?

On ne peut pas faire comme si nous étions des être autarcique et comme si être solidaire (c?est-à-dire compris dans une relation d'échange) constituait un manque et un défaut de liberté du point de vue de l'individu. ·         Le problème réside dans la définition même de l'autonomie qui ne doit plus être compris comme ...

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Peut on aimer faire le mal ?

Qu?en est-il de ce point de vue-là ?             Dans Le malaise dans la culture, Freud évoque ce qu?il appelle la pulsion de vie et la pulsion de mort : éros et thanatos. Ces deux pulsions font partie du psychisme humain, au sein duquel elles possèdent une force égale. L?une consiste à regrouper les hommes autour de l?amour, tandis que l?autre est...

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Peut-on hierarchiser les êtres vivants ?

Pour qu?une telle hiérarchie soit légitime, il faudrait pouvoir s?en remettre à quelque chose qui l?accrédite et la justifie, il faudrait que ce ne soit pas seulement la force qui l?impose, mais la justice qui l?inscrive dans son ordre. b) Il est opportun alors de rappeler la phrase d?Aristote selon qui « la nature ne fait rien en vain » (Politiques,...

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