Un savoir sur l'homme peut-il être séparé d'un pouvoir sur les hommes ? (Pistes de réflexion seulement)

32.« Et cette descriptibilité nouvelle est d'autant plus marquée que l'encadrement disciplinaire est strict : l'enfant, le malade, le fou, le condamné deviendront de plus en plus facilement à partir du XVIIIe siècle et selon une pente qui est celle des mécanismes de discipline, l'objet de descriptions individuelles et de récits biographiques. Cette mise en écriture des écritures...

L'erreur peut-elle jouer un rôle dans la conscience scientifique ? (Pistes de réflexion seulement)

La raison peut-elle être sa propre norme ? (Pistes de réflexion seulement)

Pourquoi seul un être pourvu de raison peut-il avoir des passions et des désirs ? (Pistes de réflexion seulement)

- Rationnel : « Qui appartient à la raison, ou qui lui est conforme, en particulier aux sens B et D. »plan indicatif1. La passion comme forme délirante de la raison. Cf. Frédéric Rauh dans son livre De la méthode dans lapsychologie des sentiments.Il y a dans la passion humaine une tendance incoercible àvouloir « s'apologétiser ».Certes, la passion...

L'historien peut-il faire l'économie d'une théorie de l'histoire ? (Pistes de réflexion seulement)

Peut-on dire qu'un événement historique est à la fois nécessaire et imprévisible ? (Pistes de réflexion seulement)

Peut-on faire une science de ce dont on n'a pas conscience ?

Comment pouvons-nous connaître ce qu'il est ? Comment peut-il y avoir une science de l'inconscient, s'il n'y en a même pas une conscience ? Je ne peux pas étudier ce qui n'a pas d'existence pour moi ! 2. Il n'y a donc de science de l'inconscient qu'à partir des faits conscients. L'inconscient, n'étant pas directement accessible, on ne peut...

L'homme peut-il être objet de science ?

Le loisir peut-il avoir un sens quand le travail n'en a pas ?

La technique peut-elle être tenue pour la forme moderne de la culture ?

À quelles conditions peut-on qualifier un crime de «crime contre l'humanité» ?

En quel sens peut-on dire que l'histoire ne se répète jamais ?

La justice ne peut-elle être définie que comme un idéal ?

Le règne des finsPar règne des fins, Kant entend la capacité par des êtres raisonnables de vivre ensemble sous les lois objectives de la raison pratique, et dans le respect mutuel des uns et des autres, les faisant se considérer chacun comme fins en soi, et non comme simples moyens (Les Fondements de la métaphysique des moeurs, IIe...

Le travail peut-il s'accompagner de plaisir ?

L'histoire n'est pas le lieu de la félicité; les périodes de bonheur y sont des pages blanches. Hegel laisse-t-il entendre par là que les peuples heureux n'ont pas d'histoire ?

Nous constatons donc que Hegel, en toute rigueur, ne parle pas de la félicité, concept qui n'est pas l'exact synonyme de bonheur. L'opposition majeure est entre le bonheur et la satisfaction (ou réconciliation ou encore apaisement : Befriedigung), terme qui relève du troisième moment de la dialectique hégélienne. L'histoire n'est pas et ne peut pas être aux yeux...

Peut-on définir l'histoire comme la «science de ce qui n'arrive qu'une fois» ?

Peut-on maîtrise le temps ?

Peut-on nous reprocher une faute de goût ?

Ces règles s'apprennent comme on apprend les bonnes manières ou un métier. On peut donc nous reprocher une faute de goût puisque c'est la preuve de notre ignorance et de notre manque d'intérêt pour la beauté.Le goût est une marque de supériorité "Une belle âme ne va guère avec un goût faux», écrit Diderot dans ses Lettres. Le bon...

La liberté peut-elle se définir comme la nécessité comprise ?

Peut-on rendre la justice ?

Peut-on critiquer la démocratie ?

Problème de la durée des mandats. * Il y a en permanence risque de perversion DÉMAGOGUE : Du grec, démagôgos, meneur du peuple; en un sens négatif, celui qui excite les passions pour obtenir une réussite électorale. démagogique (puisqu'il s'agit de rassembler sur un candidat un maximum de voix). Thème déjà présent chez Platon, à la fin de La République: la...

Qu'est-ce, à vos yeux, que la Philosophie, et quelle peut être son utilité ?

Peut-on durer et rester fidèle à soi ?

Que de souffrances pour une femme qui n'était pas mon genre, s'écrie un héros de À la recherche du temps perdu, s'apercevant, désillusionné, que sa passion est morte. Le temps ne peut que nous vouer au non-être permanent, que nous arracher à nous-mêmes.Dans ces conditions, la fidélité à soi-même ne semble guère possible : si le temps me...

L'homme peut-il être toujours raisonnable ?

C'est poser rationnellement une fin et vouloir l'atteindre par des moyens adaptés à cette fin. Or l'homme est doué de volonté ; il accède à la décision réfléchie. La volonté est une poursuite délibérée de certaines fins à travers des médiations adaptées à ces fins. Comment ne pourrions-nous toujours et, quelles que soient les circonstances, être raisonnables ? Certes,...

Peut-il y avoir des concepts contradictoires ?

En eux, il ne saurait y avoir ni accord ni désaccord de la pensée avec elle-même.b) Mais on comprend que la contradiction puisse exister au sein de concepts complexes. Les éléments qui en sont le contenu sont loin d'être tous distincts, pour l'esprit; il y en a de confus. Et c'est précisément à la faveur de cette confusion...