Pensez vous que ce sont les mêmes raisons qui attirent le public au théâtre et au cinéma ? Vous vous appuierez sur une expérience personnelle ?

Quels sont les obstacles à la connaissance scientifique ?

, la plupart des animaux ne perçoivent pas les différences d'intensités lumineuses sous forme de couleurs : le bleu du ciel n'existerait pas sans un spectateur dont l'oeil traduit l'intensité lumineuse en couleurs). Descartes écrit même : « aucune idées des choses ne nous sont représentées par eux (= nos sens) telles que nous les formons par la pensée...

De l'inconscient au conscience y a-t-il continuité ou rupture ?

  Le rôle du moi est de conquérir le ça.   -          Freud suit en partie la théorie philosophique de Nietzsche, mais contrairement à Nietzsche qui affirme que la conscience n'est qu'une illusion, il considère que « Où était le Ça, le Moi doit advenir », ainsi qu'il l'écrit dans ses Nouvelles conférences sur la psychanalyse (troisième conférence). -          Nous savons que le ça...

Expliquez et critiquez ce propos d'un sociologue contemporain: Nous concevons notre société moderne, dans son développement, non pas comme une société qui chasse le mythe pour la rationalité, mais qui suscite de nouveaux mythes et de nouvelles ir

Les formes irrationnelles de la pensée ont-elles l'ignorance pour seule origine ?

Celui qui a des yeux pour voir et des oreilles pour entendre constate que les mortels ne peuvent cacher aucun secret, celui dont les lèvres se taisent bavarde avec le bout des doigts. Quelle réflexions ces lignes de Freud vous inspirent-elles ?

Peut-on considérer comme vraie et comme scientifique une théorie dont on aurait aucun moyen de prouver la fausseté ?

) ; ou bien cela signifie qu 'il n'y a (à tel moment ?) « aucun moyen de prouver la fausseté ». S'interroger, bien sûr, si cette condition (nécessaire ?) peut être considérée comme suffisante... Analyse du sujet:Un beau sujet, qui pose la question: la science est-elle la seule voie d'accès à la vérité ? Cette position éventuelle, qui correspond,...

Doutre de tout ou tout croire, ce sont deux solutions également commodes qui l'une et l'autre nous dispensent de réfléchir Que pensez-vous de cette formule ?

Ce refus de se prononcer peut être expliqué par une certaine indifférence dont le risque est probant. Ainsi ce que la tradition philosophique nomme la situation de l'âne de Buridan : ne se décidant pas s'il veut boire ou manger, trouvant les deux membres de l'alternative égaux, il meurt. Le scepticisme = prise de risque zéro et donc refus...

Que pensez-vous de cette formule de Machiavel: Les soulèvements d'un peuple libre sont rarement pernicieux à la liberté ?

Croire et raisonner sont-ils compatibles ?

  Tout au long du Traité théologico-politique Spinoza tend à souligner la différence entre le fait de croire et le fait de raisonner. Toute confusion entre ces deux sphères doit être proscrite.   1.2  Un rapport exclusif entre la foi et la raison.   « Mais rejetons bien loin cette idée que la religion et la piété veulent faire de la raison leur servante,...

Le droit est-il fondé sur la nature des choses ou sur la volonté du législateur ?

De quels droits parle-t-on ? Il semble que Thomas fasse référence au droit naturel et que l'Etat applique le droit conventionnel. Nous comprenons donc, grâce à cette divergence, que le droit que nous connaissons en tant que citoyen est un droit conventionnel, c'est-à-dire un droit basé sur le droit naturel. Nous nous sommes donc appuyés sur le droit naturel...

Dieu existe et le mal existe: ces deux propositions sont-elles contradictoires ?

Les sciences expérimentales sont-elles des sciences exactes ?

Les moratoires sont-ils souhaitables ?

« Dans Du Contrat social, Rousseau écrit : L’homme est né libre, et partout il est dans les fers’. Qu’en pensez-vous? » ?

  B)   L'action du passionnée est tributaire de la Raison. Cf) Hegel, dans La Raison dans l'histoire : le « grand homme » passionné, avide du pouvoir, agit en fait pour le compte de la Raison, croyant agir librement ; c'est le concept hégélien de la « ruse de la Raison » : croyant agir pour son compte, le « grand homme » agit au service de la Raison tel...

Est- il contradictoire d'affirmer qu'il faut contraindre pour libérer ?

Cela cependant n'est pas absolument vrai, car en réalité être captif de son plaisir […] c'est le pire esclavage ».  Ceci nous permet de voir qu'il peut être nécessaire d'exercer la contrainte sur quelqu'un pour le libérer de son esclavage au désir : pensons à un homme victime d'une grave addiction, seule la contrainte peut servir valablement de moyen à...

Pouvons-Nous Voir Les Choses Telles Quelles Sont ?

Quels sont les caractères de la certitude philosophique ?

A. - La question de la certitude philosophique n'a pas cessé de prêter à divers malentendus. Nous aurons l'occasion de préciser en métaphysique cette question délicate. D'ores et déjà disons que la Certitude philosophique entend être, comme la certitude scientifique, une certitude rationnelle. Et cette prétention nous paraît justifiée en droit et en fait. 1) En droit, « la...

Toutes croyances sont-elles respectables ?

  Plan   I)                   Le problème de la croyance comme opinion : ne jamais la respecter.   ·         Le problème que l'on pose ici est celui de l'illusion, parce qu'il semble que toutes croyances, entendue comme opinion, doit non pas être respecter (considération distante) mais bien plutôt critiquée, dénoncée (méfiance accrue). ·         La recherche du vrai suppose une conversion radicale qui fasse passer du plan de l'opinion à...

Lequel vaut mieux : faire le bien involontairement, ou faire le mal en croyant bien faire ?

Les sentiments naturels de l'homme sont-ils pour la moralité un auxiliaire ou un obstacle ?

Les sentiments naturels de l'homme sont-ils pour la moralité un auxiliaire ou un obstacle ? INTRODUCTION. - La moralité consiste dans la conformité avec l'idéal moral. Cette conformité est essentiellement affaire de vouloir; mais les sentiments naturels ou spontanés, comme la sympathie ou l'antipathie, l'amour du travail ou une prédilection marquée pour le farniente, n'y jouent-ils pas un...

Est-il vrai que le contenu de notre conscience psychologique se ramène soit à des faits physiologiques, soit à des faits sociaux ?

La contradiction est-elle une condition de vie et de progrès de la religion ?

Les hommes ne sont ils que des machines ?

Ceux-ci témoignent, selon lui, de la « réalité objective » des fins de la nature : « un être organisé n'est pas simplement machine, car la machine possède uniquement une force motrice ; mais l'être organisé (comme l'homme) possède en soi une force formatrice qu'il communique aux matériaux, qui ne la possèdent pas (il les organise) : il s'agit ainsi d'une force formatrice qui...

Comment contraindre les dirigeants politiques au respect des lois ?